ni al pobre distinguirás en su causa. (Ex 23:3)

A los ojos de יהוה, la discriminación positiva es tan odiosa como la discriminación negativa. En una sociedad humanista, incluso en el mundo como el nuestro, influenciado por ideales socialistas, comunistas, liberales, etc., la aplicación y el amor por el trabajo tienden a convertirse en algo despreciable y vergonzoso. También se considera que los frutos resultantes provienen de la explotación de quienes, en muchos casos, simplemente se niegan a trabajar. El hombre bendecido con el trabajo de sus manos es menos respetable a los ojos de la opinión pública y ya no se considera un ejemplo a seguir. El hombre moderno solo tiene una idea en mente: enriquecerse lo más rápido posible, trabajar lo menos posible. Muchos se resignan porque, al ver que no tienen posibilidades de enriquecerse de esta manera, eligen el camino de la pobreza, el de no tener nada que hacer. De este modo, los que trabajan duro se ven rápidamente asolados por todo tipo de calumnias en cuanto al origen cuestionable de su fortuna. La envidia junto con la pereza, es un enemigo despiadado. Hay, por supuesto, personas que deben su fortuna a la truandería, pero aquí me limito a analizar los casos en que las personas reciben lo que se les debe, cuando יהוה bendice a los hombres, independientemente de si son creyentes o no, de acuerdo con el trabajo realizado. Muchas personas pobres se están hundiendo debido a su pereza, a su desistimiento, de su renuncia a luchar para sobrevivir. Está claro que la pobreza hoy en día es, en muchos casos y en muchas áreas, un estilo de vida a menudo elegido conscientemente. Esto se debe no solo a la pereza, sino a una frenética autoestima que impide a algunas personas aceptar órdenes o que alguien les dice lo que deben hacer. De hecho, es la violación de la Ley 77/613 sobre el respeto de los príncipes. Sería injusto favorecer a alguien solo porque es pobre. El hábito no siempre hace el monje, incluso en su caso. El hombre rico a veces puede tener razon frente a un pobre. No siempre es el caso contrario. Porque el hombre rico no necesariamente se ha enriquecido con las espaldas de los demás, y los pobres son a menudo sus propios opresores. Hoy en día, las apariencias son cada vez más engañosas en este sentido.

A menudo podemos ser testigos de la forma en que algunos pueden usar sus fallas, ya sean corporales, monetarias o espirituales, para dificultar la vida de quienes han recibido más que ellos. He visto a pequeñas hermanas histéricas gritar todo el día para que sus padres reprendan a su hermano mayor sin siquiera hacer preguntas. Fue responsabilizado automáticamente por los gritos de su hermana, porque era hombre, más grande y más fuerte que la pobrecita. Este tipo de injusticia puede observarse entre hombres y mujeres, entre adultos y niños, entre débiles y fuertes, jóvenes y viejos, mayorías y minorías y, por supuesto, en el conflicto árabe-israelí. La mala fe y los celos empujan a muchos a calumniar al otro para aplacar sus frustraciones y su complejo de inferioridad.

En el pasado, fueron los pobres quienes sufrieron injusticias en la gran mayoría de los casos. Hoy, el equilibrio comienza a pesar más y más en la dirección opuesta en este mundo llamado «desarrollado».

Pero ya he visto tales casos en medios cristianos también. Cuando los hermanos pelean entre ellos y los jóvenes no pueden aceptar la presencia de los mayores. Conozco a personas mayores, mayores en espíritu, que se vieron obligadas a abandonar sus comunidades porque esta ley no fue respetada por los que estaban a cargo del juicio, es decir, los mayores, los líderes. La defensa ciega y excesiva de los pequeños ni siquiera le permitió hacer valer sus derechos y ser escuchado. Simplemente queríamos hacerle confesar los pecados que no había cometido y, por lo tanto, se vio obligado a irse y hacer crecer sus talentos en otros lugares.

Zeev Shlomo

24/01/2014