Sin Rebeca la herencia de Abraham nunca habría llegado a Jacob y por ende a los 12 patriarcas. Isaac se puso en una especie de cuarentena por un tiempo, por lo que su esposa tuvo que hacerse cargo del negocio familiar. Ella no actuó como Jezabel porque no lo hizo por voluntad propia, sino porque se sentía ser obligada a hacerlo. El hombre al lado del cual ella vivía y a quien ella debía sostener en sus momentos de debilidad, perdió la vista y quedó momentáneamente suspendido de la función que había recibido del Todopoderoso. Isaac quedó casi ciego. Es muy raro que algo así le suceda a un hombre justo.
La pérdida de la vista es en la mayoría de los casos consecuencia del pecado, generalmente idolatría
De hecho, Isaac no amaba al mismo hijo que Yahuwah amaba. Admiraba a Esaú por su «virilidad» y su fuerza. Esaú, por otro lado, era odiado por Yahuwah como leemos en la haftara de la semana Malaquías 1: 2. Miró a su hijo mayor con los ojos del mundo y eso fue lo que provocó su ceguera. Aquí es el punto donde mejor podemos ver lo que realmente representa la bendición de Rebeca. Llega incluso a cometer un pecado considerado muy grave en aquella época. Ella traicionó a su marido. Este esposo que por un tiempo, no estuvo en el lugar que le ha sido asignado. Sin embargo, ella no traicionó realmente a su marido, sino más bien engañó a esa cosa dentro de Isaac, que causó su ceguera. De hecho, fue precisamente al cometer este «delito» que mostró la mayor lealtad hacia su marido. Rebecca no perdió la vista. En espíritu estaba bastante lúcida y por la gracia de Yahuwah le fue concedido llevar a cabo el proyecto del Todopoderoso que había sido momentáneamente rechazado por Isaac. Actuó de buena fe y como mujer que había perdido momentáneamente su protección conyugal había tomado una decisión humana para salvar la situación. Fueron Rebeca y Jacob quienes habían sido engañados por el espíritu extraño que provocó la desviación de Isaac.
Destaco que Rivka actuó bien aquí sólo desde el punto de vista humano, este engaño no estaba en la voluntad de Elohim, como lo vamos a ver a continuación.
Jacob el tramposo
Como en el caso de Rebecca, Jacob nunca ha sido un delincuente. Su nombre, a diferencia de todos los conceptos erróneos y otras malas traducciones, no significa tramposo, usurpador o estafador, sino «agarrador de talones» (algunas fuentes nos dicen que significa «favores de Yahuwah», o astucia). La siguiente afirmación: «¿No se llama con razón Jacob? Esta es la segunda vez que se aprovecha de mí». Esta declaración fue hecha por el mismo espíritu usurpador que habitaba en Esaú y que una vez empujó a Eva al pecado. No es que algo esté escrito en la Biblia que sea correcto y santo. No olvidemos que las palabras del enemigo se citan de la misma manera que la Palabra del Altísimo.
Jacob nació agarrado del calcañar de su hermano. Con este acto, ciertamente quería señalar algo. Tendrán que hablar de ciertas cosas más tarde.
Los dos niños chocaron en el vientre de su madre. ¿Por qué ya podrían estar luchando a una edad tan temprana? ¿Quién estaba peleando contra el otro y por qué?
Yahuwah definió un orden bien establecido, orden del cual Él puede desviarse en algunos casos y según Su Voluntad. La primogenitura es uno de los pilares del espíritu judío. En algunos casos, sin embargo, sucede que Yahuwah quiere mostrar su poder legando el derecho del primogénito a un miembro más joven de la familia, a los débiles, a aquellos que ni siquiera son tenidos en cuenta por sus padres. Tal fue el caso del rey David y de muchos otros. No podemos saber si este fue el caso aquí. Sin embargo, es muy probable que Esaú se rebelara ya en el vientre de su madre contra esta ley original de la primogenitura. Parece haber aprovechado su fuerza para adelantar la salida de su hermano. Fue en ese momento cuando Jacob dejó claro al mundo exterior que se había producido una traición en su contra. Como si quería decirnos: «¡Hablaremos de ello más tarde!» Esta discusión se cumplió cuando Esaú vendió su primogenitura por un plato de lentejas. Esaú intentó robar este derecho usando la fuerza física cuando eran bebés, pero ahora es aprovechando este mismo instinto carnal que rige a su hermano que
Jacob está recuperando lo que originalmente fue el suyo
Sin embargo, esto no es tan sencillo. ¿Cómo se puede creer la palabra de un hombre como Esaú? Naturalmente, no tenía intención de cumplir su promesa, como veremos más adelante. Por esta razón, Rebecca tuvo que venir como refuerzo. Esaú puede conspirar como desee, pero sólo a su padre se le permite transmitir la primogenitura y la bendición que la acompaña.
El Todopoderoso permitió que Esaú fuera el primero en nacer. De hecho, advierte Rebeca cuando estaba triste por el comportamiento de sus hijos no ya nacidos: «Y respondióle Yahuwah: Dos gentes hay en tu seno, Y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas: Y el un pueblo será más fuerte que el otro pueblo, Y el mayor servirá al menor.» Génesis 25:23. Quizás la inclinación de Isaac a la carne ya estaba presente en él y esa fue la razón por la cual Yahuwah permitió que naciera primero el otro hijo para poner a prueba a la familia. Una situación similar ya se había dado en el caso de Isaac precisamente, cuando consecuencia de las «buenas ideas» y de la falta de fe y paciencia de sus padres, le nació un hermano mayor que sigue siendo fuente de grandes problemas hasta el día de hoy. Ismael fue para Isaac lo que Esaú es ahora para Jacob.
Incluso los judíos están contra Jacob
Incluso las enseñanzas judías suelen describir a Jacob como un tramposo. El espíritu del primer antisemita de la historia, Esaú, ha estado engañando y contaminando incluso a los propios descendientes de Jacob. Es un gran error.
Podemos describir a Jacob como terco o imprudente, pero decir que era un mentiroso o un estafador es pura distorsión de la realidad y una acusación falsa.
Por tanto, es hora de rehabilitar no sólo la persona de Rebeca, sino especialmente el propio Jacob. Muchos tal vez se darían cuenta de lo que realmente son los judíos. El pueblo judío no es una tribu de parásitos astutos como zorros para explotar a los pueblos, sino una nación que ha recibido un Legado de Yahuwah que muchas otras naciones quisieran robarles. Y por si fuera poco, se les acusa de cometer el delito del que a menudo son víctimas ellos mismos.
Porque el espíritu de Esaú, queriendo apropiarse de la primogenitura, actúa hoy más que nunca contra los descendientes de Jacob. Teología del reemplazo, falta de voluntad para ceder esta pequeña porción de tierra bajo el nombre actual de Israel al pueblo judío son ejemplos flagrantes de esto.
No deseo abrir un capítulo aparte para demostrar cómo se perpetúa hoy este proceso insalubre cuando, por ejemplo, el ejército israelí, el más humanista que jamás haya existido, es constantemente acusado falsamente de cometer graves crímenes contra víctimas inocentes. En lugar de preguntar a los palestinos, ¿por qué permiten que Hamas esconda constantemente sus armas y arsenales bajo hospitales y escuelas, y luego señalan con el dedo a los «malvados» israelíes que matan a gente inocente? ¿Y por qué nunca mostramos la gran cantidad de mensajes impresos en árabe y arrojados sobre Gaza pidiendo a los civiles que se vayan porque se dispararán misiles contra estos edificios? Más sobre esto en Estado Judío y Sionismo
Y aunque constantemente nacen entre nosotros Esaúes hasta el día de hoy, que son nuestros gemelos, los mismos judíos en su sangre y en sus pantalones que nosotros, sin embargo, sirven a otros principados como el poder, el dinero y las riquezas en general, de modo que las acusaciones que se les aplican pesan sobre todo el pueblo. Pero más sobre este tema en mi artículo Antisemitismo y anticristianismo
La prueba más hermosa de la voluntad de Yahuwah de transmitir la primogenitura a Jacob está en el texto de la bendición que recibe a través de su padre Isaac: Mira, el olor de mi hijo Como el olor del campo que Yahuwah ha bendecido: Elohim, pues, te dé del rocío del cielo, Y de las grosuras de la tierra, Y abundancia de trigo y de mosto. Génesis 27: 27-28. Cuando la boca de Isaac se abre para pronunciar estas palabras, no es consciente de lo que está diciendo. Sólo actúa como intermediario, como portavoz, simplemente esta profetizando. De hecho, es el Espíritu de Yahuwah el que se expresa. ¿Cómo pudo Isaac haberle dicho estas palabras a un hijo que nunca ha tenido nada que ver con la agricultura, los campos, las cosechas o los rebaños? Esaú era cazador y si Isaac lo hubiera bendecido según su visión humana, hubiera preferido hablar de caza y de precisión en el tiro con arco. ¡Esaú no tuvo nada que ver con el rocío de la mañana, la grosura de la tierra, el trigo de la cosecha y el vino!
Me gustaría compartir mi propio testimonio sobre esto. En un canal de Internet israelí de habla francesa, escuché a un viejo «rabino» sefardí vestido con ropa ortodoxa al estilo de Europa del Medio Oriente enseñando sobre lo gran tramposo y mentiroso que era Jacob. Me puse en contacto con él el mismo día por correo electrónico preguntándole ¿cómo incluso los judíos religiosos podían pensar que estas acusaciones de Esaú están justificadas? Nunca recibí una respuesta de él. ¡Pero recibí una respuesta del propio Todopoderoso! Porque a partir de la semana siguiente, el «rabino» no volvió a publicar más enseñanzas del sábado, y el propio canal de televisión, junto con su página web, acabó también desapareciendo sin dejar rastro al cabo de unas semanas. Tampoco he visto esta empresa desde entonces. Lo curioso de esto es que ni siquiera oré para que esto sucediera, simplemente le hice una pregunta a una persona y luego todo se derrumbó como un castillo de naipes. Aquí podemos ver cuánto más difícil es ser judío. Para los «griegos» el tiempo de la gracia sigue siendo válido y todavía pueden maldecir felizmente a Jacob, sin ver ningún tipo de juicio inmediato sobre ellos en cada caso. Pero para los judíos, el Todopoderoso no tolera ni un minuto la estupidez. De hecho, es así de difícil ser el mayor y el primogénito de la familia.
La persona bien intencionada que ayuda al Eterno
Jacob hizo trampa sólo una vez, cuando engañó a Isaac bajo la presión de Rebeca
Sin embargo, el carácter de Jacob no es tan puro y perfecto como lo describo anteriormente. De hecho, él también ha mostrado muchas veces las mismas debilidades humanas que se han manifestado en la vida de su padre y de su abuelo. Su tendencia por la Verdad lo convierte en un luchador como muchos de sus antepasados. El joven Jacob a menudo parece más un vengador que alguien en perfecta sumisión al Todopoderoso. Llegará incluso a servir a un hombre durante 14 años para conseguir una mujer como un auténtico caballero medieval. A menudo actúa por capricho, sabiendo que Yahuwah de los Ejércitos está con él y que nada le puede pasar, al menos es lo que piensa. Leemos en Oseas: Pleito tiene Yahuwah con Judá para visitar á Jacob conforme á sus caminos: pagarále conforme á sus obras. En el vientre tomó por el calcañar á su hermano, y con su fortaleza venció al ángel. Oseas 12: 2-3.
Parece que Jacob no tuvo que informar nada cuando nació. Yahuwah seguramente habría hecho valer Su Voluntad a su debido tiempo, no habría sido necesario que él interviniera como humano y agarrara el calcañar de Esaú para hacer ver a las personas que algo salió mal desde el momento en que estuvieron dentro de su madre. Jacob debería haber dejado que las cosas siguieran su camino para que la situación hubiera sido restaurada de acuerdo con la voluntad original de Yahuwah.
En este acto podemos ver el mismo error básico en el que caen muchos personajes bíblicos. Al conocer la voluntad de Yahuwah con respecto a sus propias vidas, muchos de ellos simplemente pensaron tener el derecho de intervenir y acelerar el cumplimiento de sus promesas.
Pero el ejemplo más sorprendente de este carácter profundamente humano, que intenta resolver todo con sus propias fuerzas, es cuando Rebeca y Jacob llevaron la defensa del plan de Yahuwah a tal nivel que mintieron y engañaron a Isaac, el antepasado. Por muy mal estado espiritual que estuviera Isaac entonces, ya que no amaba al hijo a quien Elohim amaba, sino al otro a quien Elohim odiaba. La consecuencia de esta ceguera mental fue que él también quedó físicamente ciego y su esposa y su hijo se aprovecharon precisamente de esta debilidad. Por muy encomiable que sea el acto, porque sirvió a una buena causa, sigue siendo una buena solución sólo desde un punto de vista humano. En tal situación, Rebeca y Jacob ¿no deberían haber caído de rodillas, rasgado sus vestidos, vestirse de sacos, poner cenizas en sus cabezas, ayunar, todo lo que se hace en tiempos de dificultad y especialmente rogar a Yahuwah que intervenga de alguna manera?
¿No fue Esaú a cazar? ¿No dijo Esaú mucho antes, cuando vendió esta primogenitura a su hermano: He aquí yo me voy á morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura? Génesis 25:32. En ese momento, ¿no profetizó sobre su propio destino, no se maldijo a sí mismo en favor de Jacob?
Si no hubieran actuado según su sabiduría humana, Esaú podría haber sido asesinado por la bestia esta vez y no al revés. De esta manera se habrían ahorrado tener que huir constantemente y temer a Esaú ya que éste sobrevivió por su buena idea humana de resolver los problemas. Sin mencionar a los descendientes de Esaú que todavía están presentes y causan muchos problemas a la descendencia de Jacob hasta el día de hoy.
Por eso es más importante que nunca pedir el don del Discernimiento, no solo para reconocer los espíritus que nos enfrenten, sino también para ver cuál es el siguiente paso que debemos o no dar en nuestro camino de discípulos para no volver a maldecirnos nunca más como lo hicieron Rebeca y Jacob en aquel momento.
A menudo escuchamos sobre el concepto de la mujer perfecta. Por mi parte, podría resumir esto en una palabra, o mejor dicho en un nombre: Rivka (Rebecca). Es sin duda una de las personalidades más nobles y memorables de las Escrituras. Ella es la que encarna todos los méritos, cualidades y virtudes escritas en Proverbios 31: 10-31, en la oda a una mujer virtuosa.
El enviado de Abraham también sabía perfectamente cuál es la mujer ideal.
Cuando Eliezer sale a buscar esposa para Isaac, no solo está pidiendo que la chica sea hospitalaria, alguien que cuide a los visitantes (este tipo de hospitalidad era común y bastante habitual en aquellos tiempos, sobre todo la mera expresión de sentimientos e intereses personales), pero pide alguien que también se encargue de los camellos, es decir los bienes, el material, los utensilios de su vecino. Este detalle puede parecer trivial, pero muestra una devoción y desinterés especial. Al dar de beber a los animales,
Rebecca muestra una bondad que no espera nada a cambio, ya que los camellos no pueden honrar sus servicios.
En una sociedad de pastores, eso es una virtud inestimable, ya que una buena ama de llaves juega un papel vital en la vocación y el sustento de su esposo y, por lo tanto, de su familia.
El encuentro con Rebecca es una historia fabulosa que espero que suceda en nuestra vida familiar como padre. Deseo profundamente vivir una historia similar cuando llegue el día en que mis hijos tengan la edad suficiente para casarse. Que Yahuwah nos bendiga con tal mensajero que irá a buscar mujeres como Rebeca para mis hijos y que vendrá y se llevará a mi hija para guiarla hacia su futuro esposo, en quien reina el Espíritu Santo. Este enviado ya existe. A nosotros nos toca saber pedirle su venida para que pueda cumplir esta misión. Una de las mayores alegrías para un creyente es ver a sus hijos unirse con aquellos cuyas vidas también están bajo el reinado del Rey Mesías, cuando los matrimonios están sellados en el Mesías y de acuerdo con Su voluntad. El mayor regalo es ver a nuestros hijos encontrar a sus cónyuges con quienes se complementarán, apoyarán y reforzarán mutuamente, incluso si uno u otro pierde el equilibrio, como en la siguiente parte de la historia de Isaac y Rebecca.
Sarah
La parashat de esta semana trata sobre Rebecca, aunque lleva el nombre de Sarah. Sara vivió 100 años y 20 años y 8 años. En la traducción española, se cita que tenía 128 años. Sin embargo, en el texto hebreo este período se subdivide en tres como se mencionó anteriormente. Según la tradición judía, esta subdivisión señala que Sara era tan hermosa a los 100 años como a los 20 y tan pura a los 20 como a los 8. Cualquiera que sea el significado, la parashat de esta semana describe una continuidad. Sarah nos deja y Rebecca se une a nosotros para reemplazarla. La muerte de una deja un lugar vacío que se llenará con la llegada de la otra. Su papel es esencial en la vida de Isaac, pero también lo es para toda la comunidad. Como en muchos casos se describe en la Biblia, cuando alguien muere, se nombra un sucesor. (Josué vino después de Moisés, Samuel después de Eliyahu, Salomón después de David, Yahushua después de Juan) Rebeca es como la digna heredera de Sara. Leemos que Isaac es consolado después de la muerte de su madre por la llegada de su esposa. De hecho, faltaba la presencia femenina. Una casa (una tienda en su caso) está vacía y fría sin la presencia de la mujer que llena el lugar siendo el hogar ellas mismas. Yahuwah no solo asegura la descendencia de los patriarcas, reyes y profetas, sino también la de las mujeres. La sucesión de mujeres también es vital.
Las niñas también deben aprender mucho y las madres tienen mucho que transmitirlas.
La transmisión de este conocimiento femenino es tan indispensable como el conocimiento transmitido de padre a hijo. De hecho, sin mujeres y sin todo lo que pueden darnos, los hombres estarían indefensos. Es muy importante orar por la restauración de la mujer, porque su fortalecimiento asegura en gran medida la nuestra.
No como vemos hoy en la Iglesia, donde por un lado el número de mujeres es mucho mayor, pero que en muchos casos, superando su papel y su identidad de mujer, ocupan el lugar de los hombres -que, por cierto, a menudo son incapaces y afeminados – hasta el punto de que ni siquiera piensan en regresar a sus lugares cuando finalmente un hombre de verdad acaba apareciendo en sus vidas. Es así como muchas personas usurpan puestos, roles, ministerios y no están haciendo lo que Elohim espera de ellas, mientras no permiten que quienes tienen la tarea recuperen sus lugares legítimos.
Hasta que este tipo de pequeño problema no se resuelva, no oremos unos por otros. Orar por las mujeres comienza precisamente pidiéndoles que vuelvan a ocupar el lugar que les corresponde, para que finalmente puedan florecer en su feminidad y que, desde allí, puedan a su vez orar por nosotros. Éste es el tipo de oración mutua a la que me refería. Y además podemos comenzar esto de inmediato declarando:
Que Yahuwah haga las mujeres de hoy como Sara y Rebeca.
Después le apareció Yahuwah en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra. Genesis 18:1-2
El Señor se apareció a Abraham cuando estaba en una situación muy difícil. Difícil, porque el sol brillaba intensamente y la cicatriz de su circuncisión todavía le dolía. Además, no sabía nada sobre su futuro. Recibió la promesa de un gran descenso, pero ninguna visión para su realización. Estaba esperando al Todopoderoso porque sabía que lo necesitaba y sabía que llegaría a su debido tiempo. YAHUWAH se le apareció, y sin embargo, tres hombres estaban delante de él. ¿Quiénes son? Ángeles? ¿Los tres arcángeles? En realidad no, porque uno de ellos se ha caído, así que solo quedan dos. La tradición judía considera que estos hombres eran tres ángeles cada uno con una misión específica que cumplir. El primero debe revelar a Abraham y Sara el nacimiento de Isaac, el segundo debe juzgar a Sodoma y Gomorra y el tercero viene a salvar a Lot. En lo que a mí respecta, esta historia tiene un significado más profundo. Es a Abraham a quien el Señor se revela por primera vez como Santísima Trinidad. Después de que Melquisedec, el sacerdote del Altísimo, le presentó a Abraham por primera vez el modelo de lo que luego será la Cena del Señor, יחוח se le revela en su totalidad como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero entonces surge la pregunta, ¿cómo podría alguien nacer de nuevo en un momento en que la redención del Mesías aún no se había cumplido? Grande es el misterio. Sin embargo, cabe señalar que la redención del Mesías no está limitada en el tiempo. Es, fue y será. Habiendo ocurrido la redención tanto en el mundo visible como en el mundo espiritual, su atemporalidad permite que haya sido propuesta en Espíritu a personajes que vivieron antes de la venida de Yahushua HaMashiah a este mundo. La promesa de redención fue sellada además en parte por el consentimiento de nuestro patriarca de sacrificar a Isaac, su único hijo. Su único hijo de hecho, porque sus otros 7 hijos físicos no estaban realmente en el mismo Espíritu que su padre. (Aunque, los otros hijos de Abraham también tienen su lugar en la historia de la Redención y tienen la promesa de entrar en el espíritu verdadero según la promesa divina).
Por lo tanto, existe una Alianza no solo a través de la circuncisión, sino también a través de Melquisedec, el sacerdote del Altísimo, la prefiguración de Yahushua HaMashiah. El pacto se hace con pan y vino, y luego todo & nbsp; יחוח & nbsp; se le aparece a Abraham. Entonces Elohim le hace saber que la promesa de sus descendientes será a través de un hijo cuyo nacimiento le sea revelado. Sara va a tener un hijo dentro de un año y Sodoma y Gomorra serán juzgadas. Abraham continúa con fe y, por increíble que parezca, acepta la idea de que el Señor les dé un hijo a esta edad tan avanzada. Por otro lado, intercede por su vecino. Pide al Señor de los Ejércitos que perdone a los que han permanecido limpios en un lugar inmundo y entre gente inmunda.
En cuanto a Abraham, nuestra tarea es la misma. Implorar al Todopoderoso para que lo puro no perezca con lo inmundo. Pero, ¿quiénes son los puros, cuando solo vemos el caos y el pecado a nuestro alrededor? Además, ¿por qué debemos orar por los que han sido limpiados, porque el Mesías ya los redimió? En cuanto a nuestros hermanos y hermanas, debemos orar únicamente por su edificación y protección. Entonces, ¿por las vidas de quién debemos orar? Hoy hay que rezar para que la parte pura de todos florezca y gane terreno frente a su lado «sodómico y gomórrico». Ya que todos los humanos tenemos algo puro en ellos, vida que ha sido dada por el Creador junto con esta llama original implantada en el corazón de cada uno que son las leyes básicas de Elohim. Por eso debemos luchar en espíritu, en oración. Para que esta minúscula semilla implantada en cada uno de nosotros muera y llegue a la Vida por el Mesías. Tenemos que pedir a nuestros vecinos que se limpien de su anciano que los está llevando a la muerte. Que esta parte inmunda del hombre sea juzgada y destruida como Sodoma y Gomorra, pero que el individuo se salve como Lot. Que el viejo muera en todos nosotros para dar paso a la nueva creación. La semilla de esta nueva creación ha sido colocada en todos nosotros antes de nacer.
Podemos leer que solo dos ángeles se dirigieron a las dos ciudades pecadoras. Uno se queda con Abraham. Durante mucho tiempo no vi si era el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo quien permanecía con nuestro amado patriarca. Finalmente encontré la respuesta en el Nuevo Testamento. Así como los discípulos recibieron la promesa del Consolador y fueron llenos del Espíritu Santo que descendió sobre ellos, así el Señor, como Padre e Hijo, sigue su camino para anunciar el juicio. El Mesías dejó a los discípulos y volvió a sentarse a la derecha del Padre para que el Espíritu Santo pudiera cubrir a sus seguidores aquí abajo. Es el Espíritu Santo quien permanece con el hombre purificado. El Espíritu Santo no podría residir en un ambiente profanado donde el pecado es el rey. Sin embargo, Yahuwah también está presente en estos lugares. Él está allí como Padre e Hijo, pero no como protector o consolador, sino como Creador y Redentor que viene a ofrecer perdón y juzgar cuando es rechazado. Entonces el Mesías vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos en el último día.
El Señor llevó a Sodoma y Gomorra la posibilidad del arrepentimiento, porque le prometió a Abraham que no destruiría la ciudad por 50, 45, 30, 20 o 10 justos. Finalmente, los habitantes de la ciudad rechazaron esta propuesta por su comportamiento despiadado. Así que el único justo que se encontró en el lugar fue Lot, quien se llevó a su esposa y a sus dos hijas con él.
Lot el justo
La vida de Lot es un verdadero fiasco. Vemos a un hombre que tropieza a cada paso que da. Incluso su círculo debe sufrir las dañinas consecuencias de sus traspiés. No sabemos por qué Abram se llevó a Lot con él. Por humanismo o tolerancia, en todo caso el Señor no le dio la orden de hacerlo. Solo se invitó a Abram a dejar a su pueblo y la tierra de sus antepasados. Lot lo sigue de todos modos. Quizás debería haberse quedado. Lot todavía quería seguir a Abraham. Probablemente también quería aprovechar las bendiciones de Abram, sin duda él también quería aprender a conocer al Señor. Sin duda, sus intenciones eran buenas y puras. Sin embargo, lo vemos como una especie de aguijón en el pie de Abraham. Sin duda hubiera sido mejor quedarse en casa mientras Abraham ocupaba su lugar y echaba raíces en la voluntad del Señor. Entonces Abraham podría haber regresado a su pueblo con pleno conocimiento de su vocación para testificar a otros la necesidad de reconocer y seguir al único Señor. Lot podría haber comenzado entonces en el camino de la sumisión tan pronto como su tío se hubiera convertido en un modelo sólido a seguir. ¿Quizás la decisión de llevarlo con él había sido un poco apresurada? No puedo decirlo con certeza, pero tiendo a pensar de esa manera.
La vida de Lot no es realmente lo que podríamos llamar una serie de testimonios positivos que valgan la pena ser seguidos por los creyentes de hoy. Sin embargo, más tarde el apóstol Pedro lo cita como justo en 2Pedro 2: 7. Pero, cuando alguien elige prados verdes y regados, porque son más atractivos y más prometedores para los rebaños. Cuando alguien se muda a la ciudad más vil y frívola del mundo conocido en el momento del cual es incapaz de decidir si debe salir o no. Cuando el Señor de los Ejércitos llega tan lejos como para ir a sacarlo en persona y como si eso no fuera suficiente, Lot todavía tiene el descaro de negarse a cooperar y pide permiso para ir a buscar refugio a otra ciudad que también iba a Se destruido. Y cuando sus hijas caen en uno de los pecados más increíbles que es acostarse con su propio padre para tener hijos de él. ¡Es difícil creer que un hombre así tenga el privilegio de ser llamado justo (Tzadik)! Esto significa que el Señor testifica en persona que Lot es un carácter puro. Esto significa que Lot ha puesto en orden su relación con Yahuwah en algún momento. La moral de esto es que es mejor evitar esperar el último momento para dejar nuestra religiosidad benevolente pero obstinada antes de elegir el camino de la sumisión y la obediencia al Señor. Porque nos puede costar mucho, si se me permite decirlo y como en el caso de Lot, incluso podemos perder a nuestra familia. La esposa de Lot se congeló, sus hijas se convirtieron en putas incestuosas que dieron vida a los peores enemigos del pueblo judío, Madián y Amalek. Por supuesto, Abraham también cometió errores similares cuando procreó 7 hijos además de Isaac que no habían sido programados por el Señor.
No esperemos a que mecanismos tan destructivos nos engañen para finalmente ser salvados in extremis y por la increíble misericordia de Yahuwah. No paguen tal precio por nuestro título de Justos. Tengamos siempre frente a nosotros el mal ejemplo de nuestros antepasados, sea Lot o Abraham. Tenemos la libre elección de decir no a Sodoma, a Gomorra, a Agar ya todos los «buenos» consejos inconscientes e incrédulos de nuestros parientes cercanos de amigos. Si, por el contrario, queremos seguir al Señor a toda costa, ¡muy bien! Pero esperemos nuestro turno. Tengamos paciencia con nosotros mismos y no nos aferremos a la llamada de los demás, sino que esperemos que llegue tu momento. Hay un tiempo para Lot, uno para Abraham y otro para nosotros.
El nacimiento de un niño
La parte profética (haftara) también nos cuenta la historia del nacimiento de un niño. También podemos leer cómo Elías conoció a la mujer sunamita a la que predice el nacimiento de un hijo. Luego, unos años después de su nacimiento, el niño sufre quemaduras solares y muere poco después. Muere y luego resucita. Un niño muere y luego vuelve a la vida.
He estado pensando durante mucho tiempo esta semana acerca de por qué los adultos son tan repulsivos entre sí. ¿Cómo es que cuando era niño amaba a todos, incluidos los adultos, y los veía con un ojo totalmente diferente al de hoy? ¿Habría cambiado tanto la gente? ¿Eran los adultos del pasado tan diferentes de lo que son hoy? Acabo de descubrir la verdad sobre todo esto: era en mí que algo había cambiado, algo había muerto en mí. En la historia anterior, Abraham testifica precisamente de ese corazón puro de niño a través del cual percibe el mundo. Realmente estaba esperando al Señor y aceptando a su prójimo sin condiciones como esos niños de los que Yahushua estaba hablando en el Evangelio. Es este niño que murió en muchos de nosotros. Este niño que básicamente no ve el mal en el otro, sino que ve a su prójimo como creaciones divinas. Este niño que supo aceptar al otro incondicionalmente y que tenía curiosidad por saber quién era la persona frente a él. Este niño que aún no conocía la Ley y por lo tanto no veía pecado en el otro y no tenía visión sobre el lado oscuro del pueblo. Luego nos encontramos en el árido y soleado campo de la edad adulta, donde las insolaciones espirituales nos golpean profundamente en el hogar. Aquí, este niño puro muere en nosotros. Para poder interceder como lo hizo Abraham, es fundamental que este niño resucite en mí. Es muy difícil porque hoy conozco los Mandamientos, conozco la diferencia entre el bien y el mal, así percibo claramente todo el pecado que me rodea. No puedo dejar de ver la parte sucia de los hombres. De ninguna manera debo renunciar a esta visión de adulto, porque es vital a esta edad, pero en mi comportamiento, en mi juicio, no debe influir negativamente en mí de ninguna manera. Debo recuperar el corazón de mi hijo. Debemos pedir que la oscuridad visible en los demás no me alcance. Es bueno si no puedo soportar la oscuridad, pero nunca debería abrumarme, tocarme, debilitarme en espíritu y ponerme en peligro. El desconocimiento de la ley es una protección para los niños. Sin embargo, el adulto corre peligro si permanece sin educación. Necesitamos aquí una protección más compleja, porque la ignorancia de la Ley es mortal, su conocimiento sin amor también es letal. Entonces, el primero por el que debemos implorar la misericordia de Yahuwah es nuestra propia persona. Ser restaurados y fortalecidos es la condición para que podamos interceder por los demás.
Sacrificio humano
Berfore Isaac va a ser sacrificado, leemos la historia de un pacto hecho entre Abraham y los hombres. Abraham hace un pacto de paz con los filisteos, quienes así obtienen el control sobre una parte de la tierra prometida. Sin embargo, Yahuwah ha prometido esta tierra a la simiente de Abraham. Luego viene una petición que puede parecer una locura. Yahuwah prohíbe firmemente cualquier forma de sacrificio humano. Parece que ahora le está pidiendo a Abraham que haga algo que contradice su Palabra. Pide la vida del hijo que fue ofrecido como promesa, aquel en cuya simiente todas las naciones serán bendecidas. Según algunos comentaristas judíos, la prueba del sacrificio de Isaac fue infligida a Abraham para que pudiera redimirse de esta falta y demostrar su devoción a Elohim.
De todos modos, Yahuwah nunca quiso la muerte física de Isaac. Todavía le pidió a Abraham que le devolviera la vida de Isaac en el altar. No es precisamente su muerte lo que ha pedido, sino su vida. En ese momento, antes del Pacto en el monte Sinaí, tal solicitud no podía interpretarse de otra manera: el niño debe morir. Yahuwah obviamente estaba consciente de eso. Pidió el sacrificio de Isaac sabiendo que Abraham pensaría que tenía que matar al niño. El Todopoderoso quería poner a prueba a Abraham, para ver si podía renunciar a lo que más apreciaba. ¿Iba a elegir al hombre (su hijo) o permanecería fiel a su pacto con Yahuwah?
En un hombre de esta edad, la llegada de un primogénito es una fuente indescriptible de alegría. Además, fue el mismo Yahuwah quien vino a anunciarles la noticia. El niño viene directamente de arriba. Por tanto, la tentación es aún mayor de caer en la idolatría de un niño así. Después de una alianza con los filisteos, Abraham definitivamente ha demostrado su debilidad humana. Cuando solo ha presentado a su esposa como su hermana, aún no ha sellado ninguna alianza con Elohim. Su debilidad humana y su falta de fe se hicieron evidentes. Ahora, un lazo humano y extranjero ha interferido entre Abraham y el Todopoderoso. Ha hecho un pacto con alguien que no es Yahuwah.
Sin duda, Elohim también ha querido purificar a Isaac en el corazón de su padre. Fue precisamente en el corazón de Abraham donde el niño moriría para que él también pudiera renacer libre de cualquier vínculo humano proveniente de su padre. De hecho, Abraham pudo haber puesto a Isaac entre él y Yahuwah. Por lo tanto, debemos decir que el sacrificio de Isaac sucedió realmente. Pero este sacrificio tuvo lugar en espíritu. Isaac tuvo que morir espiritualmente a fin de ser libre para cumplir su propia misión. Creo que la pena de muerte entró en vigor aquí varios siglos antes de su promulgación. Esa pena capital que todavía está vigente hoy, pero en espíritu y aplicada por el Sumo Sacerdote Yahushua. Lo viejo debe dar paso a lo nuevo, el anciano debe morir por sus pecados para permitir que el nuevo nazca de nuevo. En otros términos, todo lo que no está bajo el poder de Yahuwah debe ser barrido para que la nueva creación florezca en el Mesías. Algo volvió a nacer en el Monte Moria siguiendo a lo que 3000 años después y unos metros más adelante podría suceder otro Sacrificio. El Padre ofreció a su único Hijo en beneficio de la humanidad. Si tal testimonio de fe se le pidió a Abraham por haber hecho un pacto extranjero con los hombres, podemos decir que esta sentencia fue la manifestación de la misericordia de Yahuwah que volviera la culpa de Abraham en beneficio suyo y en beneficio de toda la humanidad.
Al comienzo de la historia, el destino de Abram aún no está claro para nosotros. Se le ordena que vaya a la tierra que el SEÑOR le mostrará. Después de su llegada a la tierra de Canaán, una hambruna golpea la región. Es difícil entender por qué tal fatalidad recae sobre el pobre a su llegada (aunque no sabemos realmente el tiempo que ha transcurrido entre su llegada y el comienzo de la hambruna). Por el momento, Abram todavía parece perfectamente sumiso al Todopoderoso y la desgracia lo atrapa de todos modos. Ese no fue el castigo o la consecuencia de una falta, pero fue en la voluntad del Señor que Abram, al igual que todos nosotros, llegó a conocer Egipto. Allí, presenta a su esposa como su hermana, y el Señor hiere la tierra con heridas. Fue Abram quien ha distorsionado ligeramente la realidad y, a pesar de eso, fueron los egipcios «inocentes» los que son castigados.
Además, Abram es bendecido con todo tipo de obsequios a cambio de su esposa que luego puede conservar incluso cuando la mentira ha sido desenmascarada. Estos obsequios del faraón son parte de la famosa fortuna de Abram. La capital básica del pueblo de Israel proviene en gran parte de este tesoro ofrecido por Egipto a cambio de Sarai. (Este tesoro público proviene en parte de los bienes con los que Abram dejó a su pueblo y eventualmente será complementado con el regalo de Abimelec). El Señor luego le muestra a Abram cuál será el destino de sus descendientes. El pueblo tendrá que seguir un camino similar al suyo: después de una hambruna, irán a Egipto para ser esclavos durante cuatro siglos antes de partir finalmente con una gran fortuna que también les será transmitida por los egipcios.
Esta fortuna es simplemente la que la gente perdió al convertirse en esclavos junto con el salario de su trabajo duro.
Al comienzo de nuestro viaje de creyentes, también cometemos errores y tropezamos cuando nos ponen a prueba sucesivamente. Sin embargo, no siempre debemos sufrir las consecuencias negativas de nuestros errores. Por el contrario, a menudo salimos aún más bendecidos que antes, así como Sarai disfrutó de la protección divina de las fechorías de Faraón, y Abram pudo conservar el bien que había recibido a cambio de su «hermana». Esta es una situación muy cómoda. Cometemos errores y ni siquiera nos regañan, al contrario, recibimos abrazos del Padre como niños pequeños. A muchos de nosotros nos gustaría preservar este estado de infantilismo espiritual. De hecho, es muy bueno vivir en el regazo del Señor como un niño pequeño, pero cuando llega el momento de la edad adulta y queremos seguir siendo niños, eso no va a funcionar. Porque el Todopoderoso no nos ha llamado a ser niños eternos, sino que desea convertirnos en adultos responsables. Lo único que debe sobrevivir desde nuestra infancia es la pureza de nuestro corazón y nada más. Este corazón a través del cual debemos juzgar y comprender al prójimo con amor y total desinterés. Esta es quizás una de las principales razones por las que muchos simplemente se detienen después de un tiempo sin poder dar ningún paso adelante en espíritu. Rechazamos toda responsabilidad, como los jóvenes que se niegan a crecer y siguen siendo eternos adolescentes rebeldes. Cuando todavía pensamos que somos niños, nos mentimos principalmente a nosotros mismos. En resumen, nos volvemos espiritualmente indefensos e inútiles.
Pero hay otra gran trampa en la que a menudo caemos. Rechazamos duramente todo lo que venga de Egipto, todo lo que fue parte de nuestra vida anterior. Cerramos drásticamente la puerta frente a nuestro pasado y huimos en nuestro capullo religioso como en un monasterio del que nos negamos categóricamente a salir para ir al mundo. Sin embargo, es en este mundo donde nuestro lugar está de acuerdo con la voluntad del Mesías expresada en la Oración del Sumo Sacerdote. Es en este mundo donde debemos llevar a cabo nuestro ministerio. No podemos estar bajo el yugo del mundo en espíritu, pero físicamente, este mundo realmente necesita nuestra presencia. Es también de este mundo de donde proviene toda nuestra fortuna, nuestros bienes materiales y nuestro conocimiento en diversos campos que nos permiten cumplir con nuestro ministerio y llevar la Buena Nueva a los egipcios. Sería profundamente imprudente rechazar todo esto. Tampoco debemos rechazar todos los aspectos de las ciencias humanas que, a primera vista, pueden parecer contradecir la Palabra de Yahuwah, pero podemos fácilmente darnos cuenta de que muchas veces lo demuestran.
Todavía hay un tercer ejemplo de un exiliado egipcio en la Biblia. Es el exilio de nuestro Señor durante su infancia, cuando se vio obligado a huir de la persecución de Herodes. Yahushua pasó gran parte de su juventud en Egipto cumpliendo la profecía contenida en la haftara de esta semana. La luz de las naciones debía conocer a estos pueblos, los gentiles por quienes descendió a este mundo para que también se les ofreciera el conocimiento de Yahuwah y la Redención. Con eso, nos mostró el ejemplo a seguir. No era necesario que conociera a nadie, porque originalmente conoce a todos. Sin embargo, como hombre de carne, tenía que mostrarnos el camino que debemos seguir a través de nosotros mismos.
El judaísmo cree que Abraham era más justo que Noaj. La razón radica en la descripción misma: & nbsp; Noé era un hombre justo, sin mancha entre la gente de su tiempo . Muchos consideran que tener razón en un momento en que toda la humanidad está seriamente corrupta no es una virtud excesiva. Es mucho más fácil ser perfecto en una época como la de Noé que en la época de Abraham, cuando también existían otros hombres justos. Es por eso que Abraham es visto como más justo que Noé. Esta diferencia cualitativa se explica por el hecho de que Noé construyó su propia arca, de acuerdo con las instrucciones de Yahuwah, sin importar el destino de sus contemporáneos y sin interceder por ellos de ninguna manera. En el caso de Abraham, sin embargo, lo vemos suplicando intensamente ante el Todopoderoso para evitar la destrucción de los habitantes de Sodoma y Gomorra.
Hay, sin embargo, una opinión más equilibrada, en la que distinguimos el contexto histórico o más bien espiritual en el que vivieron los dos personajes sin sacar conclusiones apresuradas. Según esta visión, Noé no tenía el deber de ayudar a los demás. Se tomó la decisión de destruir a toda la humanidad, por lo que Noé no tenía ningún ministerio que llevar a cabo hacia otros humanos. El único deber de Noach era construir el Arca para él, su familia y los animales, independientemente de lo que le sucedería al resto del mundo. Abraham era otro hombre, vivía en otra época y, por lo tanto, tenía una vocación diferente.
Prefiero tender a optar por esta segunda teoría. Sin embargo, el mensaje de nuestros dos patriarcas no consiste en compararlos entre sí y buscar al más virtuoso de ellos. Más bien deberíamos considerarlos como prototipos, modelos de las etapas de la vida de todo creyente. Uno de los principales errores que cometemos como jóvenes creyentes recién convertidos y / o nacidos de nuevo es que queremos ir a la guerra de inmediato para liberar al mundo de las fuerzas del mal. Este es un reflejo noble y natural dado que somos espiritualmente niños, por lo tanto somos puros y de buena voluntad. Como niño que acaba de descubrir una nueva verdad, acudimos al embate de nuestro vecino para compartir con él el tesoro que acabamos de descubrir. Yo también actué de esa manera, causando muchos problemas. Por un lado, fui a zonas donde Yahuwah no quería que fuera, por lo que me arriesgué en situaciones peligrosas contra las que no estaba armado. Pensé en dar el testimonio de Yahuwah por amor al Cuerpo del Mesías, sin darme cuenta de que le hice más daño que cualquier otra cosa. Desde entonces, una de mis enseñanzas básicas hacia los hermanos menores es advertirles que mantengan la calma. No debes hacer una cruzada todo el tiempo tratando de convertir todo lo que se mueve. Paradójicamente, uno tiene que mostrar alguna forma de egoísmo. Un egoísmo positivo que consiste en lidiar solo con la propia edificación en un principio, para no dañar a los demás, al Cuerpo del Mesías y a sí mismo por falta de conocimiento, experiencia y sabiduría.
Tengo un hijo de 3 años que ya sabe hacer muchas cosas porque yo le enseñé. Sin embargo, le prohíbo hacer estas cosas en cualquier momento y sin supervisión, incluso si sabe cómo hacerlo por temor a lastimar a alguien o lastimarse a sí mismo. A menudo cocinamos juntos, cortamos la carne con un cuchillo, encendemos la sartén, etc., pero siempre en mi presencia. Lo mismo ocurre con el trabajo espiritual. Solo puede ser fructífero y bien hecho por personas espiritualmente maduras y empoderadas que realicen tareas que se ajusten a sus habilidades y edad mental. Las etapas de nuestra vida como creyentes deben seguir el orden de Noé hasta Abraham. Constrúyase en silencio al principio para salvarse. Una vez que tenga su pie firmemente sobre la roca después del diluvio, podrá ayudar a otros como lo hizo Abraham. Si Noé se hubiera detenido a evangelizar, a predicar, a profetizar, o simplemente a responder a los ataques de la gente que venía a burlarse de él durante la construcción en medio del desierto, cuando no había ni rastro de que vendría la lluvia , entonces Noach y su familia habrían perecido con el resto del mundo corrupto. En este caso, Abraham nunca habría nacido para que él también pudiera cumplir con el llamado que le fue asignado. Si Noé hubiera jugado a los humanistas, toda la obra de la salvación de Yahuwah se habría roto. El hombre no habría sido redimido, sino destinado a una desaparición definitiva e irrevocable.
Entonces vemos lo importante que es respetar esta sucesión cronológica por temor a que nuestra herencia espiritual no dé fruto y se desintegre para siempre.
¿Cuántos creyentes son así aniquilados porque no conocían esta regla y no tenían un hermano mayor que pudiera haberles advertido que no se aventuraran demasiado pronto en los campos de batalla donde fuerzas hostiles mucho más poderosas y educadas simplemente aplastaron su fe emergente?
En el principio creó Elohim los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Elohim se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Elohim: Sea la luz; y fue la luz. Genesis 1:1-3
Al leer la primera parte de la Torá de este año, me parece que la historia de la creación no comienza realmente con la creación del cielo y la tierra como me parecía hasta ahora. La creación del cielo y la tierra ya está consumada cuando comienza la historia. El primer acto concreto de creación que nos dice la Biblia es el don de la Luz. Aunque la luz, la Luz del Señor siempre ha existido y existido antes de cualquier creación, la historia revela el don de esta luz en el mundo después de la creación del cielo y la tierra. La primera palabra del Creador es: Hágase la luz.
Como si el cielo y la tierra sirvieran solo como un simple escenario para algo mucho más majestuoso.
Cuando el Señor crea algo en nuestras vidas, lo importante no es el regalo en sí, sino la luz que lo acompaña. No es tan importante saber cómo se crearon el cielo y la tierra, cuánto tiempo, cuántos ángeles hay aquí y cuántos hombres hay, porque sin la luz del Señor todo esto no tendría sentido.
La gran pregunta es bien si ¿hay luz o no?
Porque lo que crea el Señor es inútil en sí mismo, si no agrega su Luz, si no la llena con Su propia persona y propósito. Si no nos ilumina sobre el propósito de su creación y si no nos da las instrucciones de cómo usarlo, el caos se apodera de nosotros. Por qué tener esposa si no sé cómo amarla. ¿Por qué tener hijos si no podemos representar al Señor delante de ellos para que se conviertan en creyentes por convicción y no por tradición y religiosidad? ¿Por qué tener una casa si no es el Espíritu del Mesías el que reina sobre ella? Pero esto es cierto en todas las áreas de la vida, por qué trabajar, hacer un ministerio o cualquier cosa que podamos recibir del Señor, si no lo llena con Su luz, Sus mandamientos y Su vida. ¿Por qué usar un coche si no hay luces para iluminar los caminos de esta vida que se hace cada día más oscura? Tenemos que ver y sin luz, en el mejor de los casos, acabaríamos en la cuneta.
Sin la Luz del Mundo, sin el Mesías, nada tiene sentido, al contrario todo está en peligro, porque polillas, bichos y ladrones lo destruirán tarde o temprano.
Un don de Yahuwah usado sin su Espíritu es vacío e inútil en sí mismo. Este tipo de regalo deja de ser una bendición por el bien del Reino de los Cielos e incluso para el mundo aquí abajo. Si no uso mis posesiones, mi conocimiento, mi propia persona por el bien de Su Reino, entonces todo lo que poseo es como estos tesoros terrenales inútiles y efímeros que la Biblia cita varias veces.
Los científicos también saben desde hace mucho tiempo que la luz es, de hecho, el elemento más vital e indispensable del mundo.
Sin luz, la vida nunca podría haber aparecido y no se podría ver ni observar nada. La velocidad de la luz en sí es una constante que gobierna casi toda la mecánica de la física. Además, toda la información contenida en el universo es transmitida por luz.
Deformación
La primera palabra del enemigo también es llevar un gran mensaje. Es interesante observar cómo funciona realmente la mentira.
Porque en realidad, la serpiente ni siquiera mintió.
Él simplemente desvió la verdad: ¿Dijo realmente Elohim, No debes comer de ningún árbol en el jardín?
Si bien sabía con mucha precisión que la prohibición solo se aplicaba a los frutos de dos árboles y no más. ¿Cuál fue su intención cuando se acercó a Eva de esta manera? Nada más que despertar a este humano ingenuo y belicoso que está en todos nosotros y al que le encanta jugar a ser los defensores del Todopoderoso. Sabía que con este deslizamiento de la verdad iba a despertar en Eva ese instinto humano que desea defender no solo a su propia persona, sino a los demás y hasta la palabra del Señor también.
Veo en esta historia el mismo paralelo que en la historia del arca traída a Jerusalén por el rey David. Cuando los bueyes tropezaron, Uza extendió la mano para agarrar el arca (2Sam 6: 7).
¿Quiénes nos creemos que somos para querer proteger a Aquel que es infinitamente más poderoso que nosotros?
Somos los únicos que necesitamos Su protección y no al revés.
Yo mismo he experimentado muchas veces las consecuencias mortales de tal acto. Cuando me dejo llevar por debates interminables y discusiones estériles. Lucho por proteger la Palabra de Yahuwah y finalmente me doy cuenta de que soy yo quien ha caído en el pecado y la tentación. La muerte surge en forma de tiempo perdido, el tiempo que podría haber dedicado a cosas más vitales y fructíferas. Pero mi energía también había sido destruida y Satanás ganó una batalla contra mí. Eve cometió el mismo error. Se dejó arrastrar a una discusión vana y venenosa en lugar de seguir su camino como la caravana frente a los perros que ladraban. Ella comenzó a discutir, a explicar la voluntad divina de terminar cayendo en la tentación, el pecado y hasta la muerte. Nuestro tiempo, nuestra energía, nuestros pensamientos, nuestro trabajo espiritual a menudo muere de esta manera como consecuencia de fallas similares. Ni siquiera somos conscientes de los frutos así desperdiciados, porque incluso matamos la posibilidad de verlos crecer.
Para evitar caer en esta trampa, también necesitamos la luz divina, la visión espiritual, el don del discernimiento. Cuándo y cómo respondemos a determinadas preguntas o situaciones. ¿Cuándo debemos callar sin siquiera prestar atención a la provocación y cuándo debemos ir al asalto, porque la persona realmente busca el conocimiento y la cercanía del Señor?
¿Por qué los judíos no reconocieron al Mesías en Yahushua de Nazaret?
La Haftara de la semana (porción profética: Isaías 42: 5-43: 10) revela la razón del rechazo del Mesías por la mayoría del pueblo judío. En esta parte del libro, la palabra Luz también se cita en las primeras líneas. De hecho, Israel fue entregado como luz a las naciones. El llamado de Israel también se describe e ilustra de la siguiente manera:
El deber del pueblo judío es curar a los ciegos, a los sordos y liberar a los prisioneros de la oscuridad en la que están encerrados.
Luego leemos que es debido a su negativa a cumplir con esta misión que el mismo pueblo elegido quedó ciego, sordo y cautivo. El proceso descrito es consecuencia del pecado. Esto también se describe en otra profecía, cuando el Señor le pide al profeta que le dé ojos con los que no ven, oídos con los que no oyen para que no pueda sanarlos.
Esta profecía anuncia que el pueblo judío debe estar cubierto por un velo durante un cierto período de tiempo.
La desobediencia del pueblo elegido veló los ojos del pueblo judío, impidiéndoles reconocer al Mesías esperado en la persona de Yahushua de Nazaret. La acusación de deicidio es falsa desde entonces. Esto no significa que la gente pueda lavarse las manos y no tener ninguna responsabilidad, pero la negativa de Yahushua HaMashiah al principio no fue una rebelión directa del pueblo contra Yahuwah, sino una consecuencia de la ceguera y la sordera que sufrieron como consecuencia. de sus pecados anteriores descritos en la profecía anterior. Estas enfermedades eran graves, pero aceptadas, y de ahí, estaba en el proyecto de Yahuwah. Excepto por sus discípulos, aquellos que sabían quién era realmente Yahushua y a quién se enfrentaban, eran precisamente los sumos sacerdotes de la época. Estos líderes espirituales no tenían ningún interés en que las personas descubrieran la verdadera identidad de Yahushua e hicieron todo lo posible para hacer que las personas fueran aún más sordas y ciegas de lo que eran originalmente.
El Todopoderoso permitió esta ceguera y sordera para cumplir él mismo la misión que el pueblo judío había abandonado que es divulgar el conocimiento del Todopoderoso a otras naciones. Él vino personalmente a la tierra para reunir a sus otros hijos esparcidos por el mundo, los gentiles: Nuevamente pregunto: ¿No entendió Israel? Primero, Moisés dice: “Te haré envidioso de los que no son nación; Te haré enojar con una nación que no tiene entendimiento ”. E Isaías dice con valentía: “Fui hallado por los que no me buscaban; Me revelé a los que no preguntaron por mí ”. (…) Pregunto entonces: ¿Rechazó Yahuwah a su pueblo? ¡De ninguna manera! (…) como está escrito: «Yahuwah; les dio un espíritu de estupor, ojos que no podían ver y oídos que no podían oír, hasta el día de hoy». Extractos de Romanos 10-11
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