Terumah

Terumah

El Tabernáculo

El modelo que se le dio a Moisés para que viera, sobre cuya base se construiría el Tabernáculo, no era más que el Cuerpo de Cristo. Todos los símbolos del Tabernáculo se refieren a Cristo, su persona, sus características, su ministerio, su esplendor y su gloria.

«Me reuniré contigo de entre los dos querubines» , dice el Señor

El Eterno le dijo a Moisés que de ahora en adelante le hablará y le revelará sus mandamientos de entre los querubines.

El Arca de la Alianza estaba cubierta por las alas de dos arcángeles. Dos arcángeles que protegen los Mandamientos, dos pilares sobre cuya base habla el Señor. (Éx 25:22)
El templo del Señor descansa sobre los dos pilares o fundamento de los apóstoles y profetas, siendo el mismo Jesucristo la piedra angular. (Ef 2, 19-20)
Cuando Jesús se transfiguró y Moisés apareció como Ley – la esencia del ministerio apostólico – del otro lado Elías apareció como el máximo representante de la misión profética, asistimos a la reunificación de una trinidad angelical que fue destrozado por la caída de Lucifer – portador de la Luz – que se convirtió en Satanás – enemigo, acusador (Mt 17 – Mc 9 – Lc 9)
El Señor mismo, cuando el Mesías (Cristo) viene a ocupar el lugar vacío dejado por el arcángel caído y habla, lo que significa que esparce el brillo de su gloria por su propia Palabra confiando en la Ley y los Profetas. Aunque Moisés en ese momento como ser humano era solo un testigo externo de la construcción del Tabernáculo, los querubines no son otros que las representaciones de los Arcángeles Miguel y Gabriel que adornan el Arca de la Alianza. Allí, como en el monte de los Olivos durante la transfiguración, aparece entre y solo en presencia de los dos querubines. Es por el ministerio complementario de esos Querubines (Apostólico y Profético) que el Señor habla. Allí Su voz se eleva para decirle al Verbo que se hizo carne en Yeshua, el que como un Mesías ungido. Esto marca la restauración de esta manera el ministerio perfecto del Templo Celestial.
«Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Elohim, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Elohim en el Espíritu. (Efesios 2: 19-22)

Moisés siendo Miguel, Elías siendo Gabriel
Leemos en Zacarías 3, el juicio del sumo sacerdote Josué. Satanás lo acusa y el Señor le dijo: «El Señor te reprenda». En la traducción al inglés, se menciona al Señor mismo, lo cual es correcto. En hebreo, sin embargo, es el ángel del Señor quien aparece en el texto.
El Ángel del Señor aparece en varias ocasiones y generalmente se acepta que Cristo se revela así antes del tiempo de la Redención. Por ejemplo, cuando se aparece a los padres de Samson y no puede revelarles su nombre, porque es maravilloso.
Entonces vemos en Zacarías, que Cristo está defendiendo al Sumo Sacerdote Josué, quien está vestido con una ropa inmunda y está de pie ante el Señor. Josué o Yeshua aparece aquí después del sacrificio en la cruz, cuando tomó los pecados del mundo sobre sí mismo. Se profanó por los demás, como lo hizo el sumo sacerdote antes durante el sacrificio de la vaca roja.
Cristo, el Rey ungido, defiende a Yeshua (Jesús), el Sumo Sacerdote. Vemos aquí al Mesías manifestándose en una forma dualista. Se divide en dos personajes, dos funciones distintas ante la Corte Suprema: Cristo (como Rey Ungido) y Jesús (como el Cohen HaGadol, el Sumo Sacerdote y Salvador).
En Jude, encontramos la misma historia con diferentes personajes. En el lugar de Cristo, encontramos al Arcángel Miguel que defiende a Moisés contra las acusaciones del mismo Satanás.
«Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. » (Judas 1: 9)
Josué es la manifestación humana de Cristo. Moisés es la manifestación humana de Michel.
Los dos apóstoles que escoltaban a Jesús en el momento de su transfiguración, reconocieron a primera vista tanto a Moisés como a Elías siglos después de la muerte de estos profetas. En un momento en que ni la pintura ni menos la fotografía existían y estaban permitidas, ¿cómo podían saber que estaban viendo a Moisés y Elías? Lo que vieron fue el espíritu de los dos profetas principales y, por lo tanto, los reconocieron como tales. Tenían la visión espiritual que les permitía reconocer la encarnación corporal que esos dos Ángeles respaldaron durante su visita a nuestro mundo.

Cuando cayó la estrella de la mañana, un tercio de las estrellas del cielo cayeron con él. Satanás, como arcángel, fue indudablemente seguido por el ejército de ángeles que originalmente estaban bajo su mando. Isaías 14:12, Ezequiel 28: 11-19
Contrariamente a cualquier idea judía, cristiana u otra fantasía, según la cual hay cuatro, siete, diez o incluso más arcángeles, incluso si se menciona en el libro de Enoc a lo que la Biblia misma se refiere, pero que nunca se integró en los libros sagrados (o canonizados), en realidad solo hay tres arcángeles, o más bien dos, porque uno de ellos perdió su lugar. La Biblia solo menciona a dos Autoridades, son Miguel y Gabriel. Todos los demás nombres de Raphael, Uriel y otros extravagantes son solo invenciones humanas, o más bien a través del hombre, la invención de espíritus aún peores. Si hubiera otras autoridades espirituales principales, las Escrituras seguramente las habrían mencionado.

La historia de la transfiguración de Yeshua en el Monte de los Olivos y donde conoció a Moisés y Elías es testimonio de esto. De los tres arcángeles, uno cayó llevando a sus propios soldados a la perdición. Los otros dos, Moisés y Elías, se quedaron. Elohim, en su calidad de Mesías, toma el lugar que dejó vacante el Portador de Luz que se convirtió en Satanás (acusador / adversario). Como dice Yeshua: Yo soy la Luz del mundo…
Con pleno conocimiento de estos hechos, tal vez podamos ir tan lejos como para encontrar la respuesta a la pregunta más ancestral y visceral que la humanidad jamás haya hecho: ¿Por qué creó Elohim al hombre?

ZeevShlomo/RichardSipos

Ki Tisa

Ki Tisa

El rescate

Habló también Jehová a Moisés, diciendo: Cuando tomes el número de los hijos de Israel conforme a la cuenta de ellos, cada uno dará a Jehová el rescate de su persona, cuando los cuentes, para que no haya en ellos mortandad cuando los hayas contado. Esto dará todo aquel que sea contado; medio siclo, conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte geras. La mitad de un siclo será la ofrenda a Jehová. Todo el que sea contado, de veinte años arriba, dará la ofrenda a Jehová. Ni el rico aumentará, ni el pobre disminuirá del medio siclo, cuando dieren la ofrenda a Jehová para hacer expiación por vuestras personas. Y tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones, y lo darás para el servicio del tabernáculo de reunión; y será por memorial a los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer expiación por vuestras personas. (Exodo 30:11-16)

Los pilares del Tabernáculo tienen una base de plata. El Cuerpo de Cristo descansa sobre el fundamento de la salvación, de modo que todos los ministerios del sumo sacerdote van a quienes pagaron su rescate en plata.
Los hombres mayores de veinte años tuvieron que poner esta suma en el altar del Señor para financiar la construcción de el Tabernáculo. Era una suma universal, los ricos no podían dar más y los pobres no podían pagar menos. Todos poseíamos al menos esta cantidad de dinero, el símbolo de nosotros mismos, nuestra persona que hemos recibido de arriba de forma gratuita y que es necesario volver a poner en el altar para que funcione correctamente.

Este acto simbólico no es más que el prototipo del arrepentimiento, cuando uno toma la decisión de volver al Eterno para que nuestra vida y nuestro destino ya no estén en nuestras manos, sino en las del Señor. Nos ponemos en el Altar para que comience una nueva vida en nosotros.

ZeevShlomo/RichardSipos

Mishpatim

Mishpatim

El parashat de esta semana contiene prácticamente exclusivamente recomendaciones. Entonces, todos mis pensamientos al respecto están reunidos en los siguientes escritos:

42/613 Las leyes del siervo hebreo

45/613 La peina de muerte (el mandamiento de la vida)

55/613 Carga sin pruebas

61/613 Prohibición de consumir la carne del animal apedreado

65/613 El derecho de las viudas y de los huérfanos

75/613 Respecto de los jueces

77/613 Respecto de los príncipes

79/613 Prohibición de comer la carne del animal destrozado

84/613 Defensa del rico

85/613 – Defensa del pobre

92/613 – Respecto de los animales

Yitro

Yitro

Yitro el primer prosélito

Hemos llegado al evento más importante de los libros de Moisés: la revelación de los 10 mandamientos del Señor. Es sorprendente que una porción de la Torá que describe el evento más importante en la historia de los judíos, el fundamento mismo de nuestra fe e identidad, lleve el nombre del sumo sacerdote del pueblo pagano que seguirá siendo uno de los mayores enemigos de Israel: Madián. Este pueblo judío, a menudo acusado de comunitarismo y desdén por las otras naciones, nombra la parte más significativa de sus escritos sagrados con el nombre de un extraño. Además de ser el suegro de Moisés, el respeto de Yitró también se debe principalmente al hecho de que fue el primer prosélito de la historia.

Yitró administraba la fortuna de Moisés y cuidaba de su esposa e hijos, en otras palabras, de su propia hija y nietos. Yitró ayuda a Moisés, sin abrumarlo, imponiendo ni su persona ni su voluntad, realmente ayuda a Moisés a cumplir su llamado. También dio testimonio de su fe después de ver el poder del Eterno durante la espectacular liberación del pueblo judío de Egipto. Declara que el Señor de Israel está por encima de todos los demás dioses y en una especie de prefiguración de la Última Cena, los levitas parten el pan con él, signo de su integración en el Pueblo Elegido. Como resultado de este pacto, continúa su ministerio específico hacia Moisés y, a través de la inspiración divina, recomienda a su yerno que designe a 70 sabios del pueblo para dividir su enorme tarea entre ellos a fin de tener la libertad de tratar solo. con los problemas más complejos. Este concilio le permitió a Moisés lograr un ministerio más profundo en la tierra. Si Moisés tuviera que continuar manejando todo solo, nunca habría tenido tiempo de inclinarse ante el Eterno para interceder por el pueblo. Recibió así más tiempo para dedicarse a la oración y al contacto constante con el Señor que en el caso de Moisés sucedió cara a cara. La excesiva cantidad de trabajo que Moisés se habría visto obligado a hacer tarde o temprano lo habría obligado a tomar decisiones de una manera seca y mecánica y habría hecho su interpretación de la ley cercana a la letra y fuera del Espíritu. Podemos decir que Yitró evitó que Moisés cayera en una forma de farisianismo.

ZeevShlomo/RichardSipos

Beshalaj

Beshalaj

Cruzando el Mar Rojo

A menudo experimentamos la providencia del Todopoderoso hasta tal punto que tenemos la impresión de que los mares se abren ante nosotros. Durante nuestra vida como discípulo, hay situaciones en las que simplemente somos extraídos de una determinada situación y los que nos persiguen simplemente se ahogan en su propia ira mientras que de nuestro lado seguimos nuestro camino por tierra seca. Mientras tanto, el mundo con todos sus peligros se erige a ambos lados de nosotros como muros de agua herméticamente sellados en un espectáculo aterrador, pero sin poder llegar hasta nosotros. Para un creyente joven, Egipto y el faraón son a menudo su propia familia incrédula o simplemente religiosa, así como viejos amigos y otros conocidos. Hacen todo lo posible para evitar que salgas al desierto para presentar tus ofrendas al Señor: el sacrificio de nuestra propia persona. Entonces el Todopoderoso nos separa de ellos de manera espectacular y cesa la hostilidad, como si estos ejércitos egipcios fueran arrojados al fondo del mar. Avanzamos y llegamos al otro lado donde finalmente puede comenzar una nueva vida.

Sin embargo, hay otra historia en la Biblia que implica el agua y el mar. Aquí es donde aparece nuestro Maestro caminando sobre el agua en medio de una tormenta. Esta es una protección donde, habiendo alcanzado una cierta edad espiritual, el Señor exige que nosotros también tomemos nuestra parte de responsabilidad. Debemos contribuir con nuestra propia fuerza humana a superar ciertas dificultades. Aquí, el mar ya no está separado a nuestros lados, y ya no caminamos por un camino muy estable, pero por un milagro un poco más «simple», debemos aprender a caminar sobre las aguas nosotros mismos.

Si ya no perteneces al mundo, este mundo ya no debe dejarse de lado para que puedas ir de un punto a otro. Ya debes saber cómo mezclarte con este mundo sin volver a caer en él. Tienes que entender cada vez más lo que significa la palabra del Señor Yeshua cuando dice que no serás removido de este mundo, sino que serás preservado (Jn 17:15). Debe asumir la responsabilidad de preservar su vida espiritual.

En nuestro camino de discípulo, el Todopoderoso nos ofrece su providencia según nuestro grado de experiencia, fuerza, visión y sabiduría espiritual. Mientras seamos pequeños, débiles o inexpertos, él interviene de manera más dramática. Así es como vemos soluciones drásticas en nuestros juicios. Si luego vuelven a surgir dificultades similares, Cristo nos llama a acercarnos a Él y poner nuestros pies en el agua. Yo estoy contigo, debes poder caminar sobre el agua, ya no hay necesidad de abrir las aguas ante tu rostro.

Cuando vemos que surge un problema, a menudo nos detenemos en la orilla y esperamos con impaciencia a que el mar se abra y nos sorprende ver que no hay respuesta del Señor como antes. ¿Por qué nuestra vida como creyente se detiene después de un tiempo sin que suceda nada? La respuesta se acaba de dar aquí. Ya te ha sacado de situaciones similares, ahora te toca a ti jugar, conoces el camino, pon los pies en el agua y empieza. Estamos estancados como la generación que salió de Egipto. Este pueblo no pudo avanzar porque habló contra el Señor y Moisés en cada nueva prueba que tuvieron que enfrentar, aunque había sido testigo de innumerables milagros espectaculares en el pasado cercano. Siempre recibían comida y agua, pero se volvieron incrédulos una vez que el hambre y la sed volvieron a surgir entre la gente. La consecuencia fue que esta generación fue condenada a morir en el desierto sin ni siquiera cruzar la frontera de la Tierra Prometida. Esta promesa solo podría cumplirse con la próxima generación.

ZeevShlomo/RichardSipos

Vaera

Vaera

El faraón en nosotros

La historia de las 10 plagas de Egipto se puede leer como se lee una novela o se ve una película como un simple espectador externo que no tiene nada que ver con la historia. El comportamiento rebelde de Faraón en contra de la voluntad del Señor puede incluso molestarnos mientras leemos este pasaje de la Biblia. Sin embargo, es útil analizar esta historia también desde otro ángulo, porque se nos pueden revelar cosas muy interesantes sobre nuestra propia persona. Para mí, este pasaje es siempre una advertencia sobre si todavía hay algo faraónico en mí o no. ¿Hay algo en mi alma y en mi mente que me impida evolucionar en mi camino de discípulo y avanzar en espíritu para servir al Señor fuera de Egipto? Porque aunque ya salí del armario después de mi conversión y mi renacimiento, todavía quedan cosas por aclarar. Sería una pena simplemente ver al Faraón como un gobernante antiguo que no tiene ningún efecto en el presente y en nuestras vidas. En este caso, perderíamos la posibilidad de que el Señor continúe desenmascarando y juzgando la presencia y las acciones de los espíritus extraterrestres que aún están atrapados dentro de nosotros.

La característica principal del faraón es que entra en pánico y parece someterse a la vista de las plagas. Luego, cuando pasó la tormenta, volvió a endurecer su hogar. Este es un rasgo típicamente humano y pocos de nosotros estamos libres de él. A menudo nos postramos ante el Señor cuando surgen problemas. Nuestra humildad y el número de nuestras oraciones aumenta con el número de plagas. Tan pronto como llega la pausa, volvemos a nuestros pequeños trabajos como si nada hubiera pasado.

Experimentamos estas etapas durante nuestra conversión. Todo se está convirtiendo en sangre en nuestras vidas, todo tipo de parásitos y enfermedades nos rodean y nos amenazan. Tenemos la sensación de que todo se derrumba a nuestro alrededor y luego llega la muerte del primogénito. Nuestra propia persona, nuestro ego como primogénito. Este amor propio que antepone a lo nuestro y ante todo, nuestro principal ídolo que debe morir para finalmente dar paso a nuestro nuevo hombre nacido de nuevo en Cristo.

Sin embargo, este proceso continúa y debe continuar, mientras la santificación continúa en nuestras mentes. Como discípulos nacidos de nuevo en Cristo, hay muchas cosas que asentar en nosotros, de modo que todos los ídolos actuales, el primogénito real, continúen muriendo para hacer espacio para Cristo en todos los segmentos de nuestro ser.

Los magos de Egipto

Es notable ver que hasta cierto punto, los magos de Egipto pueden reproducir los mismos milagros que el Señor logró a través de Moisés y Aarón. Convierten palos en serpientes, agua en sangre, producen ranas, todo tipo de insectos y parásitos, etc. Han surgido muchas teorías y explicaciones sobre los métodos que utilizaron para realizar sus imitaciones. No quiero detenerme en estos detalles, porque de hecho existen explicaciones científicas y otras menos científicas para estas cosas. De hecho, es posible hipnotizar a las serpientes hasta que se vuelvan rectas y rígidas como palos y luego arrojarlas al suelo para despertarlas. La vara de Aarón no estaba hecha de una serpiente hipnotizada, sino de madera seca. Todavía se convirtió en una serpiente, además de una serpiente capaz de tragarse a otros. Los milagros más grandes, por otro lado, son más sospechosos y ciertamente implican una intervención espiritual proveniente de un poder sobrenatural. Por supuesto, para algunas maravillas, es difícil pensar que los trucos de magia o los fenómenos científicos sean suficientes para generarlos. Satanás y su ejército han recibido algún poder que usan de vez en cuando. Esto es ciertamente lo que hicieron entonces, y lo harán pronto para engañar a muchos de acuerdo con las profecías del tiempo del fin.

Lo que es más interesante para nosotros es observar que el faraón endurece su corazón cuando ve a sus hombres haciendo las mismas hazañas que el Señor de Israel. Los hombres sencillos parecen tener el mismo poder que el Todopoderoso. El faraón es testigo de los milagros del Señor y se tranquiliza cuando sus hombres hacen lo mismo.

A menudo escuchamos a hombres predicar sobre el tema de las 10 plagas de Egipto dando explicaciones científicas a los fenómenos descritos, por ejemplo, cómo el agua se transforma en sangre. Habría un alga o una bacteria que de vez en cuando empieza a pulular en las aguas del Nilo, dándole un color rojizo y exterminando cualquier forma de vida a su alrededor. Como resultado, los restos de la fauna del río se elevan masivamente a la superficie del agua, favoreciendo la proliferación de sapos o ranas y otros insectos parásitos que transmiten enfermedades. Logran explicar todo el proceso de las 10 plagas con argumentos racionales y científicos que ciertamente fueron generados por la voluntad del Todopoderoso, pero que ciertamente no son tan extraordinarios. Enfatizan que no debemos tomar todo literalmente.

Bien pueden surgir bacterias o algas, también es una de las posibles explicaciones del «poder» de los magos, pero la Biblia nos dice que todas las aguas se han convertido en sangre. … Y Jehová dijo a Moisés: Dí a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus arroyos y sobre sus estanques, y sobre todos sus depósitos de aguas, para que se conviertan en sangre, y haya sangre por toda la región de Egipto, así en los vasos de madera como en los de piedra.. (Éxodo 7:19). Es obvio que el Todopoderoso es capaz de causar un daño considerable con solo pulir las bacterias en las aguas del río para que su color se vuelva rojo, sin embargo aquí se trata de sangre real, las bacterias sin embargo no solo aparecen así en madera. o recipientes de piedra. Elohim puede usar las fuerzas de la naturaleza ya que todo es su creación. Sin embargo, es peligroso querer convencer a los incrédulos doblando sus reglas para llamar su atención. Al querer involucrar demasiado a las ciencias humanas en la enseñanza de la Palabra, corremos el riesgo, sin saberlo, de desempeñar el papel de magos del faraón. En efecto, los faraones están ansiosos por conseguir que surja una respuesta «racional» y palpable con el fin de neutralizar y anular las señales y juicios dados por el Señor. Porque el corazón de Faraón no siempre se endureció al ver la desaparición de las maravillas. Si leemos bien, veremos que en la mayoría de los casos fue en efecto a la vista del poder de sus propios magos para imitar o explicar las maravillas que persistió en rechazar la obediencia al Eterno.

¿Dónde y cómo hacer nuestras ofrendas al Señor?

Y Moisés respondió: No conviene que hagamos así, porque ofreceríamos a Jehová nuestro Dios la abominación de los egipcios. He aquí, si sacrificáramos la abominación de los egipcios delante de ellos, ¿no nos apedrearían? (Éx 8:26).
Rara vez he tenido la tranquilidad de ver alabanzas y predicaciones en lugares públicos, como la calle o el metro. Siempre me preocupa ver a los creyentes acercándose a extraños en la calle como comerciantes de alfombras tratando de evangelizarlos. Me sentí incómodo cuando vi a personas actuando como yo también actuaba no mucho antes. De la misma forma, me duele ver judíos plantando januquías en los cuatro rincones de la ciudad, en los lugares más sucios tanto en espíritu como desde el punto de vista de la caca de perro convirtiendo nuestros objetos sagrados en actos vulgares de circo. . Esta frase pronunciada por Moisés resume muy bien el problema. También presagia la advertencia que recibió más tarde nuestro Maestro: No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen. (Mateo 7: 6) . El nombre de Yeshua y los símbolos del judaísmo son odiosos para muchos. En realidad, una gran pregunta es dónde y cuándo predicar Su Palabra: a tiempo y fuera de tiempo, como dijo Pablo. De hecho, los tiempos son cada vez más desfavorables para la Palabra del Señor. Pero cuando la semilla de la Palabra se hace visible en el corazón de alguien, inmediatamente se levantan tormentas para destruirlo, porque el enemigo nunca duerme. Es cuando estamos más cerca de la conversión, de renacer o de dar un giro positivo espiritualmente, cuando se lanzan los ataques más virulentos contra el proceso de purificación en curso. La advertencia de Pablo debe interpretarse de esta manera. Lucha más ferozmente por la vida de los demás cuando el corazón de su faraón es más duro y se niega más implacablemente que nunca a dejar escapar a su presa.

Sin embargo, me parece que hay un momento absolutamente desfavorable para la exhibición de lo Santo. Cuando lo haga ante los ojos de los que no tienen semilla en el corazón, que no vienen a cambiar y a humillarse ante la grandeza de Aquel a quien represento. Se sienten bien consigo mismos y no tienen deseos de cambiar. Quieren seguir con su vida como era hasta entonces en busca de otras soluciones a sus problemas. En estos casos, no hay necesidad de pronunciar Su nombre en vano y de exhibir en vano símbolos sagrados. De lo contrario, tendré que confiar en la despiadada venganza del mundo espiritual y arriesgarme a quedarme indefenso frente a los poderes del mal en cuyo terreno habría ido de manera irresponsable e inconsciente. Nunca pongas un pie en campos minados donde el Señor no nos envía. Abandonemos nuestras «buenas ideas» y en lugar de iniciar ministerios falsos, esperemos nuestra propia liberación completa para que el Señor nos envíe sobre la base que Él nos habrá definido para presentarle nuestras ofrendas.

ZeevShlomo/RichardSipos

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