במאמר הקודם ראינו שהאויב יכול לעכב את התקדמותנו בנתיב הצר על ידי שימוש בכלי הזיוף וההשתקפה על מנת למנוע את התגשמות האירועים/ברכותיו האמיתיים של יהוה.
כך הוא מסוגל לעכב או אפילו לסכל את המירוץ שלנו לעבר המטרה עם אסטרטגיה נוספת שהיא לא אחרת מאשר
לסטות את מסלולנו ימינה או שמאלה כדי לדחוף אותנו לקיצוניות
בתהליך הרפורמציה אנו יכולים שוב לראות את התפקוד ואת ההשלכות המזיקות של עבודה דמונית זו.
דואליזם ומלחמה קרה
אחד הכלים הטובים ביותר של השטן להונות את האנושות הוא ללא ספק הדואליזם. הוא מחלק ואז יוצר איבה בין הצדדים. עם כל צעד שעושה האנושות בהיסטוריה, הוא מציע שני מחנות: אחד של חוסר מספיק והאחד של הגזמה. קומוניזם מול קפיטליזם, שמאל מול ימין, אנרכיסטים מול פשיסטים וכו'. ההיסטוריה הראתה לנו הרבה מהם.
החל ברומא, כמה אימפריות גדולות בעולם הצליחו לשמר את כוחן על בסיס העיקרון של "הפרד ושלט".
כאשר מגיע הזמן לשיקום אמת המתעוררת בלבם של מאמינים מסוימים והשטן רואה שאינו יכול למנוע את התגשמותה, הוא בוחר לפעמים גם בטקטיקה של לתת לדברים לקרות ולא להקדים אותם. הוא עוצר לרגע ומאפשר לדברים להמשיך בדרכם. הוא נתן לאנשים לצאת מהכנסיות ולגרום לפילוגים כדי שהמאמינים המחודשים יוכלו להקים תנועות וכנסיות חדשות משלהם.
ואז, תוך שימוש בכוח הריצה של הנוצרים המחודשים הללו שמתקרבים למדיום המאושר, הוא קם לפתע מאחור ונותן להם בעיטה טובה מאחור כדי להניף אותם לקיצוניות השנייה כדי שלא ישארו מאוזנים רוחנית.
כי כשמתרחש פיצול מתחילות האשמות, הדרה, מחלוקות, קללות, קללות ואפילו רדיפות פיזיות. בכל מקרה, מי שרוצה להתחדש מוגדר ככופרים, מורדים ב"אלוהים" וארורים על ידי מי שנשאר במצב הרוחני הקודם. האשמות אלו פוצעות ומחלישות מאוד את מי שחושק רק ללכת בדרך של קידוש בציות לרוח המשיח.
בדיוק בפצעים האלה משתמש האויב כדי להכניס מחדש את השליטה האנושית במקום בהדרכתה הבלעדית של רוח הקודש, ובכך ליצור רוחניות מעורבת בקרב המתוקנים הטריים.
הפצע הופך לשנאה, ואז שנאה מולידה מלחמה, ואז מהמלחמה עולה צורך מתמיד להצדיק את עצמו. הצדקה עצמית זו מטילה מסך אנושי על מה שהיה במקור בא מהרוח. כך הופכות הרפורמות החדשות לדוגמות המנוהלות על ידי רצונות אנושיים ולא עוד על ידי פעולת רוח האלוהים. יתר על כן, לאט לאט אנו מתחילים להעניק לאותן רפורמות חשיבות בלתי מידתית ולעיתים אף להפוך אותן לתנאי ישועה.
כאן נכנסים לפעולה כל מיני עודפים וכל מיני תופעות ותפקודים נוצריים בלתי מקראיים. מצב זה משפיע על חברי הקהילות מהן באים המאמינים המתחדשים הללו, ובכך משמש כאישור שהם צדקו בכל זאת. זה מקפיא אותם עוד יותר במצב החסר הרוחני שלהם, מה שמוסיף גם לקיצוניות של המחנות האחרים במערבולת שלא נגמרת. ההבדלים הופכים יותר ויותר נרחבים וארסיים, ומייצרים תהום רוחנית שהולכת ומתגברת כמו ספירלת תופת.
לעדים חיצוניים הרואים את המצב הזה, לא מאמינים, לרוב אין ברירה אלא לעמוד לצד זה או אחר ולקחת חלק בלחימה. או, מה שקורה לעתים קרובות יותר הוא שהם בוחרים להישאר בעולם כי הם רואים שמשהו באמת השתבש בעולם הנוצרי. כך אנו מונעים מאנשים רבים לחזור בתשובה ולהמיר את דתו למשיח.
כמה דוגמאות לקיצוניות דואליסטית אלה:
ללא הערה או הסבר נוסף, הבה נבחן כמה מהקצוות הללו. הרשימה אינה מלאה, ולהמחשה טובה יותר, היא אינה מכילה אך ורק נטיות ומחנות נוצריים.
אולי זה יעזור לאנשים רבים לקבוע היכן הם עומדים ביחס לדרך הימנית והאמצעית היחידה – הלא היא יהושע המשיח – ואיפה כדאי לעצור, אולי לחזור אחורה או להמשיך הלאה – תמיד לזכור שאפילו האמת מעוותת על ידי האויב.
מכיוון שמצבו הרוחני של אדם מורכב מכדי להיחשב ולנתח אותו בשני מימדים, עלינו לשים לב לעובדה שאנו יכולים להיות מושפעים בכמה קטגוריות בו זמנית, כדי שנוכל לסטות מהמצב היציב של רוח הקודש לכיוונים נוספים.
כריזמטיות מחוממות יתר על המידה / אנטי כריזמטיות בשורת השגשוג / בשורת הצנע דוברי לשונות / נביאים אוהדי יהודים / אנטישמים ימנים / שמאלנים רפובליקנים / דמוקרטים משפטנים / אנטינומיסטים (ליברטריאנים) תורת ה"אלוהים" החמור והאכזר / תורת ה"אלוהים" האוהב והסולח כל הזמן אלה שעושים כישוף מהסעודה האחרונה / אלה שמצמצמים אותה לסמל בלבד שבתונים / נוצרים יום ראשון
יש לומר שהשטן תמיד מסתתר בחצאי אמיתות. אז, רוב הזמן,
המחנות היריבים מתנגשים על בסיס כל האמיתות התנ"כיות, אך כנראה סותרות
הכלי הטוב ביותר ליצירת מחלוקות אלו הן אלו של הצהרותיו של פאולוס שלכאורה סותרות ולעתים קרובות קשה לפרש. אלו הם פסוקי התנ"ך האהובים על האויב שבהם הוא משתמש כדי לחלק את גוף המשיח.
הפתרון הוא לא לבטל את הטיעונים של צד אחד לטובת הצד השני, אלא על שני הצדדים להכיר בכך שמשהו לא בסדר גם אצלם ולקבל אותו בענווה כדי ליישב את הבעיה בפני יהוה, במשיח. כך יכולה להתחיל התקרבות, לא בקבלת הבדלים, אלא בשחרור מהפרעות אנושיות, בהדרכתה המלאה של רוח המשיח.
כי אפילו אקומניזם הוא קדימון שקרי כזה, שמערבב הכל במקום לעבוד על אחדות אמיתית, שם, נקיים מכל טומאה, אנו מתאחדים ברוח הקודש האחת.
היום, באופן סמלי, אני מפרסם את המאמר הזה ב-יא בנובמבר. שיהיה סוף סוף יום שביתת הנשק גם בגופו של ישו.
על לוח השחמט הגדול של תולדות הישועה, בניגוד למשחק שחמט נפוץ, אנחנו כבר יודעים מראש את התוצאה ואת המנצח במשחק. גם אם האויב יודע שבסופו של דבר הוא יפסיד, האתגר עבורו הוא לערב כמה שיותר פיונים בהפסד שלו. אם הוא לא יכול לנצח, המטרה היחידה שלו נשארת לגרום לנזק רב ככל האפשר ולהבטיח שכמה שפחות אנשים ישתתפו בניצחון המלך.
המטרה שלנו כחסידי ישועה היא להישאר בחיים על לוח השחמט ולעזור לעמיתינו לרגל להישאר איתנו על הלוח עד סוף המשחק.
בשלושת המאמרים הבאים ברצוני לתאר ולחשוף כמה מהכלים/תחבולות הבסיסיות שהאויב משתמש בהן כדי להונות אותנו, כך שגם אם לא יצליח לקחת את הנשמות המרומות עמו בכל מקרה, שהוא עלול לפחות להפריע. תפקודם ויעילותם במהלך הקרב. בתפקוד, אני מתכוון כאשר מימוש שירותו של מאמין מעוכב על ידי משהו ובכך אינו מסוגל לשרת במלואו את רעיו, משום שתורשה זרה, תופעה או רוח מתערבים בחייו, בחזונו ובליבו.
יש כמה כלים להטעיה. נבחן 3 מהם, שהם חשובים מכיוון שהם מטופלים לעיתים רחוקות, למרות היותם כלי הנשק המסוכן והיעיל ביותר בידי האויב.
עֲקִיפָה
התופעה וכלי ההסחה הקדומים ביותר שבהם השתמש האויב מורכבים בציפייה וחיקוי של פרויקט האלוהים. לעתים קרובות אנו יכולים להתבונן באסטרטגיה זו בנתיב התלמיד שלנו, כאשר האויב מציע לנו ברכות, מצבים או אנשים כוזבים לפני שאנו מקבלים את אלו של אלוהים, כמבשרי שווא לאלו האמיתיים שיבואו.
1 – צאצא של סת / צאצא של קין
לאחר שקין הרג את אחיו הבל, קו האלוקים נקטע לזמן מה עד שנשלח שת להחליף אותו.
באילן היוחסין של קין, אנו יכולים לראות את שמותיהם של אנשים הדומים מאוד או כמעט זהים לאלה המופיעים מאוחר יותר בשורה של סת. אנשים אלה נולדו זמן רב מראש ויותר מזה באותו סדר. כיוון שסת היה צעיר בהרבה מקין, גם צאצאיו נולדו בכמה שנים "איחור" על תוצאותיהם הכוזבות.
ראינו גם מקרים שבהם, בגלל חוסר אמון בהבטחותיו של אלוהים, אנשים נוקטים בפעולה, מעלים רעיונות ואז מיישמים אותם ובכך מתערבים ברצינות בתוכנית המקורית. בדרך זו, האויב פועל על חוסר האמונה של אנשים כדי להקדים את התוכנית של יהוה.
כך נולד ישמעאל לפני יצחק שהוא עד היום המקור להמון בעיות עמוקות מאוד לעם הנבחר.
מאוחר יותר אנו רואים את אותה התערבות אנושית שקדמה ובכך ביטלה את מעשה הגאולה האחרון של יהוה, כאשר יעקב ורבקה, לאחר שנבהלו, קיבלו בחזרה את ברכת הבכור על ידי הונאת יצחק הזקן.
3 – הולדת יעקב / הולדת עשיו
כפי שאני מסביר ביתר פירוט במאמר אחר, עשיו, כשליח האויב, השתמש בעליונותו הפיזית על יעקב, שליח ה', כבר ברחם אמם כאשר תפס את מקומו של יעקב ביציאה. הסיבה למאבק בין שני הילדים ברחמה של רבקה הייתה כדלקמן: עשו היה צריך לצאת ראשון בכל מחיר כדי להפקיע את הבכורה של יעקב.
ליהוה יש צו, חוק, שהיה בתוקף כבר אז, גם בתקופה שלפני הפסיפס, לפיו הירושה של המשפחה (הרוחנית והחומרית) מגיעה לבכורים.
השטן תמיד פועל נגד יהוה בכוח ובכוח.
עשו נועד מראש לנכס את נחלתו של אלוהים בעולם הגלוי, כדי שיוכל לטעון בצדק לפני העם את מה שה' התכוון מלכתחילה ליעקב. כי אנחנו יודעים מנביא מאוחר יותר ש"אהבתי את יעקב, שנאתי את עשו" – מלאכי א, ב-ג.
לפיכך, אנו מבינים טוב יותר מדוע יעקב אחז בקרסול אחיו כשהם נולדו, כדי לאותת לעולם החיצון: "נתקן את זה אחר כך".
4 – רפורמה / כת
במהלך תהליך הרפורמציה של הכנסייה, התרחשו התקפות דומות במספר הזדמנויות.
זה מה שקורה כאשר האויב יודע שהגיע הזמן להתרחש איזו רפורמה. זה המקרה, למשל, כאשר מגיע הזמן לוותר על כל השמות האליליים של פורין אלהים כגון got, theos, dios, deus, zeus, אישתר וכו', ולהחזיר את שמותיו המקוריים אלהים ויהוה דרך משרד האנשים הלגיטימיים בהשראת רוח הקודש, כשלפתע בא השטן ומשליך רימון לערימה כדי לפוצץ את הכל. זוהי הזהות האמיתית של כת עדי יהוה המשחזרת את שמו של הנצחי, אך במקביל מנסים להרוס את דמותו ואת המהות האלוהית של ישו על ידי הורדתו לדרגת מלאך "סתם". הם משחזרים משהו חיוני והורסים אחד גדול עוד יותר. כמו כן, כאשר הוא מעכב את השבת השבת/שבת עם עדות המשלבות אמת זו עם כמה תורות שקר ברורות.
לכתות אלו אין מטרה אחרת מלבד להכפיש את הרפורמות בעיני מאמיני האמונה והכוונה הטהורה כדי להכתים את האמת בשקרים גלויים ובלתי מתקבלים על הדעת כדי שרוב העם יסרב לכלל. כך נעשית הדחייה לכל אורך הקו ותהליך הרפורמה מופרע.
הרפורמות נלקחות אפוא מידיהם של המאמינים הלגיטימיים שמינה אלוקים לבצע את המסעדה. הם נלקחים על ידי האויב ונמסרים לנביאי שקר ומייסדי כנסיות. הבובות הדמוניות הללו מזהמות את האמת עם דוקטרינות כוזבות, כך שחלק גדול מגוף המשיח לא ימשיך בדרך של קידוש.
יש להזכיר שאסור לנו להרשות לעצמנו ליפול לטעות של לא לומר דברים מסויימים מהפה שלנו, כדי לא להיות מזוהים כחלק מאף אחת מכתות השווא הללו. סוג זה של יחס הוא פשרה עם האויב, התנהגות פחדנית המבקשת להימנע מכל עימות. אם נגלה אמת שנגנבה על ידי האויב ונשתוק, אנו במודע מאפשרים לשטן להחזיק את האמת בשבי.
שהרי השטן, בהיותו אבי השקר, מבסס את שקריו תמיד על אמיתות שהוא מעוות כדי לנכס אותן על ידי הצגתן בצורה שונה ומתוקנת: "אַף כִּי־אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִכֹּל עֵץ הַגָּן" הוא התחיל מאמת, אך הגזים בה על ידי שימוש בכלי ההכללה שהחליף את המילה "העץ ההוא" ב"כל עץ".
4.1 לותר/רפורמים אחרים
אולי זה יזעזע הרבה אנשים, אבל לדעתי, לותר עצמו היה פיון כוזב ראשוני כל כך על לוח השחמט, שאולי נפרס לפני קלווין כדי שהאויב יוכל להתחיל את הרפורמציה הנגדית מיד דרך מרטין ל. עצמו. רבים יודעים שלותר, בנוסף לבעיותיו עם רכוש שטני, "עשה מחדש קתוליזציה" לכמה נקודות שהוא עצמו ביצע רפורמה כמה שנים קודם לכן. ואם מישהו מזדעזע מהאמירה שלותר היה תחת השפעה דמונית, אני מזמין אותו לקרוא את החוברות שלו על העם היהודי שמספרות רבות על מצבו הרוחני של האדם. ההכרה ברוח הדמונית אינה גינוי, אלא אבחנה, תנאי הכרחי לכל אפשרות ריפוי. אף אחד מאיתנו היום לא הולך לרפא אותו אחר כך, רק יהוה יודע אם הוא סוף סוף נרפא, איפה הוא, מה הוא סידר, בזמן או לא, זה לא תלוי בנו להחליט או להתווכח על השאלה. עם זאת, מכיוון שהמצב הנפשי הלא בריא הזה נמשך לאורך הקריירה שלו, ההשפעות המשחיתות וההרסניות שלו עדיין ניכרות היום. לפיכך, יהיה זה שימושי מאוד לבחון באיזו מידה עדיין נובעים ממנו השורשים הקתוליים המתמידים בבירור בנצרות הפרוטסטנטית המודרנית. למרות שלותר היה הראשון שהתנגד למושג הכנסייה הממסדית, הנצרות הפנטקוסטלית והכריזמטית ה"מתחדשת" העכשווית עדיין בנויה על המודל של הכנסייה המוסדית שהוקמה על ידי הקתולים הרומים. בנוסף, הוא היה הראשון בתולדות הרפורמציה שהפנה את תשומת הלב לאבסורד הטבילה לתינוקות, אך לקראת סוף הקריירה שלו ביטל את הרפורמה הזו בכוחות עצמו ללא כל לחץ מצד הכנסייה הרומית או הקיסר.
5 – שובו של ישו – בואו של האנטיכריסט
ההונאה העיקרית והאולטימטיבית מסוג זה, תהיה כאשר השטן יופיע בדמות האנטיכריסט, על מנת להונות את האנושות לרבות חלק מהנצרות, שמחכה לשובו של ישו. הוא יעשה אותות ומופתים בכל העולם, יפיל אש מהשמיים, ועל ידי כמה תורות שקר תיאולוגיות משכנעות מאוד יוכל להונות רבים אפילו בין הנבחרים. רבים יאמינו שהמשיח נאלץ לשוב לבסוף בגוף אנושי פעם נוספת ולא ברוח – בגוף מהולל – על פי ההבטחה:
ישוע המשיח יחזור באותה דרך שבה הלך לגן עדן
הגיע הזמן גם להתמודד עם ההונאה האחרונה הזו ולהסב את תשומת לבם של המאמינים, כי יש הרבה סימנים לכך שנביא השקר הופיע בעולם הגלוי וכבר נכנס למקום.
מה כל זה מלמד אותנו היום?
מבחינתנו כדאי לשים לב לאסטרטגיית הרוע הקדומה הזו, כי אחינו בני האדם מנסים לא פעם להתמקם כך ולנכס את מה ששייך לנו. לעתים קרובות אנו חווים במהלך המסע שלנו לתלמידים שהזדמנויות שווא מוצעות לנו, נפתחות בפנינו דלתות לא נכונות שעלולות להיראות כמו הנכונות. מי שכבר התמודד עם הבעיה והצליח לזהות את ההונאה ולא ליפול בפח יכול להעיד על הברכה הגדולה שבאה בעקבותיה. אולם, לשם כך עלינו לבקש את אחד הפירות החשובים ביותר שניתן לתת לנו על ידי רוח הקודש.
מתנת הבחנה בין רוחות
ולא רק של הרוחות, אלא גם של אסטרטגיות ההסחה שלהן כדי שלא יוכלו עוד להונות אותנו.
גם בארצנו יש משרתים ומשרדים קודמים כאלה הטוענים לתואר יהודים משיחיים. הם הופיעו קודם לכן ומטיפים דוקטרינות דומות לשלנו בהיבטים רבים. הם הובילו אנשים רבים בדרך הנכונה, אבל בינתיים גם התחילו לתת את הרעל שלהם לאט לאט, בצורה ממולחת ובלתי מורגשת. כל זה עד שהם בסופו של דבר מתכחשים בפומבי לדמו של ישו, להקרבתו על הצלב כמו גם לשילוש הקדוש.
עלינו להיות מודעים לכך שיש לחפש ולנקוט את הצעדים הבאים של רפורמה/שיקום עד שהרפורמה הסופית תושג על ידי ישוע המשיח עצמו, כאשר הוא יחזור להתחיל את מלכותו בת 1000 השנים כאן עלי אדמות.
עלינו גם לזכור שרפורמציה אינה אלא חזרה לצורת התלמיד המקורית, כפי שהופיעה לראשונה בירושלים בחוגים יהודיים כפי שמתואר בספר מעשי השליחים.
החזרה לשורשים היהודיים טומנת בחובה גם סכנות גדולות. כאשר גם מורים יהודים המאמינים בישוע מתפתים ליפול לתוך הרעל של היהדות הרבנית. אותו רעל שהסתיר את עיניהם של רוב היהודים כדי שלא יכלו לזהות את משיחם בישועה עד היום. ואז, כך מעורבבים ברעל זה ומטמאים, הם הולכים ומלמדים את אחיהם היהודים והלא-יהודים. ראינו לעתים קרובות שסוג זה של מנגנון רוע מוביל לעתים קרובות להכחשה מוחלטת של ישו.
אז בואו לא נתעקם. ואם זה יקרה בכל זאת, הבה נעז לקחת את המסר שהוא שלנו ולתקן את מה שנטמא מראש על ידי הטפתו עד שיטוהר שוב בחסדי המשיח כדי שיושב לטובה.
עבור רבים זו כבר לא שאלה שהגיע הזמן שבו חייבים לעשות משהו עם השמות שהתגלו במקור של הנצח והמשיח. זו אחת מנקודות המפנה החשובות והמהותיות של השיקום, או נדבר יותר נכון על הרפורמה.
אנשים רבים יודעים גם שלאותיות עבריות יש ערך מספרי. לפיכך, לכל מילה ולכל אות המצויים בכתבי הקודש יש את המקום שלה ואת המשקל המאוד מדויק שלה. אסור להסיר או להוסיף עליהם, כי הם יוצרים יחידה מושלמת. אחדות זו היא מקור עוצמתי באמת לחיים ולברכה לכל מי שקורא ועוקב אחריה. לפיכך, לשינוי הקטן ביותר או להדחה יש באופן אוטומטי השלכות רוחניות מזיקות על האנשים שפועלים בדרך זו.
ברור גם שאבי השקרים, השטן, מזייף הכל. לפיכך, בעת תרגום כתבי הקודש לשפות זרות, אחת ממטרותיו העיקריות הייתה לתרגם לא נכון את הטקסטים ובמיוחד את שמותיהם של הנצחי, של המשוח שלו ולעיתים אף של רוחו כדי לעוות ולגזול מהם את תוכנם ואת שמותיהם. כוח רוחני. האויב מנסה אפוא לחדור ללב ליבה של הישועה כדי לפוצץ הכל על ידי ביצוע סוג של ביקוע גרעיני.
יהוה / YaHuWaH
דחיית השם נובעת גם מהיהדות הרבנית. היהדות צצה במהלך השבי הבבל כאשר החוקים שבעל פה נוסחו על ידי אנשים שנחשבו עד היום כחכמי האומה. גם הדיבר השני, שלא נוציא את שמו לשווא, לא נמלט מהעבודה המעוותת הזו וכדי להבטיח שמצוה זו לא תופר לעולם, החליטו שלעולם לא יאמר יהוה שוב. שמו של אלוהינו יהוה פשוט נמחק מהתודעה הקולקטיבית. ביטויים אחרים משמשים כתחליף בקריאת התורה. כך נוכל לשמוע מילים כמו: השם (השם) ואדונאי (אדוני).
אפשר למצוא תורות רבות באינטרנט כיצד לבטא את שמו, מדוע חשוב לחזור אליו בדחיפות לאור הנבואות וההשפעה הרוחנית שיש לה בחיינו. אולי אני אסביר את כל זה בעצמי ביתר פירוט מאוחר יותר. אולם כעת, לפני שאנו נופלים במלכודת של לחזור למכתב ולפתח תיאולוגיה או עדה חדשה,
עלינו להפנות את העניין בראש ובראשונה להדרכה הבלעדית של רוח הקודש/רוח הקודש
שהמאמר הזה יהיה בידיו, מניסוחו ועד קריאתו. יהי רצון שידריך אותנו לדעת מה לעשות וכיצד להשתמש בשמותיו המקוריים, פן ניפול למאמצים אנושיים לשווא חסרי התוכן הרוחני העמוק של הדבר. אל לנו לעולם לשקם שום דבר למען האינטרס האישי, או כדי לגרום לעצמנו להיראות כנוצרים טובים יותר. אבל בואו נשקם את הדברים כדי ללכת בצייתנות בדרך להתקדשות. עלינו לעצור את האויב ממשיך ללעוג לנו על ידי פיתול/גניבה לשמותיו של העליון.
כולם יודעים היטב שלמילה המדוברת יש משקל בעולם הרוחני. איך יכול להיות אחרת עם שמות הקב"ה?!
גם לאותיות העבריות יש ערך מספרי. אפילו הסופרים היהודים – מעתיקי התורה, בשגיאה הקטנה ביותר, הם פשוט הורסים את כל הגיליון או אפילו את כל המגילה ומתחילים להעתיק מההתחלה. לכל מילה יש ערך מספרי, שכמו מעין משוואה מתמטית מושלמת, מחייה את כתבי הקודש.
שמות האלוהים הם אלה המכילים הכי הרבה את כוח החייאה הזה
לכן, אם אנו משנים או מחליפים אותם, אנו מונעים מהם להביא את ההשפעות המועילות שלהם.
בתנ"ך אנו נתקלים מספר פעמים בשם יהושע, אשר התרגום מציג אותו כיהושע-יהושע. שני השמות מופיעים כשם אחד בתרגום המקורי: יהושע (YHSHWH – YaHoSHuWah).
ישועה
הוא למעשה קיבל את השם הזה מאמו הארצית בזמן לידתו, בהוראת המלאך גבריאל. לכן, בהקשר נתון זה, הכוונה הייתה שהוא יציל את עמו מחטאיהם, כפי שאנו קוראים במתי א':21. אולם עבורנו שנולדנו מחדש במשיח וקיבלנו את רוח הקודש, אין להשתמש עוד בשם זה בצורתו העתידית, כי ההבטחה כבר התקיימה בנו.
ה
זה נראה לי בלתי מובן שלמישהו יכול היה לחשוב לקחת את החופש להסיר את האות הזו ה (היי) משמו של מושיענו שהתגלה לנו מאוחר יותר? בפרט שאנו יודעים ממקרה אברהם שאותה אות ה, היא בדיוק זו שקיבל אברם באמצע שמו כאות בריתו עם יהוה. מה יכול היה לגרום למישהו לחשוב כך
ניתן להסיר את אותה אות ה (היי) משם המושיע?
כך הפך סוף סוף YaHoSHuWah פשוט לישועה, שם שהופיע רק פעם אחת בצורה זו ומי שפירושו הוא הוא יציל. אני חושב שאותם אנשים שלא מכירים אותו עדיין, יכולים בסופו של דבר לקרוא לו כך. אבל עבורנו, שנולדו מחדש במשיח וקיבלנו את רוח הקודש, אין לבטא את השם הזה בצורתו העתידית, כי ההבטחה כבר התגשמה בנו.
בלידתו ניתן לו השם ישועה, וכאשר הוא מופיע בפני חצר שמים לאחר שמת על הצלב כשהוא לבוש בבגדים שנטמאו מחטאי העולם, לפי חזונו של זכריה, הוא נקרא יהושע, כיון. : זה נעשה! כאן, אנחנו כבר לא בהבטחה, בעתיד, אלא בזמן הנצחי, הקבוע, הווה: יהוה מציל והציל. כאן הישועה נכנסת לתוקף ועוברת למצב נצחי.
לכל אות עברית יש לא רק ערך מספרי, כלומר משקל שניתן לחישוב מתמטי כשהיא מבוטאת, אלא יש לה גם משמעות משלה. לפיכך האות ה פירושה: הנה – סימן – ברית. כך פשוט קוצר שמו המקורי מהמשמעות הבאה:
הנה כבש האלוהים, שהוא האות, כלומר החותם, של הברית.
ש
אות חשובה ומעניינת נוספת המופיעה בשם יהוה ליצירת שם המושיע היא האות ש (ש"י). בין היתר, המשמעות של מכתב זה היא "הרס". נחיצות מותו של הבן מסומנת על ידי ש כדי שה-ה יוכל להיכנס לתוקף. אבל ש כן משמש גם כקיצור לאחד משמותיו של יהוה: אל שדאג' (הכל יכול), כפי שהוא נמצא לעתים קרובות על מזוזות.
כמה יותר אקספרסיבי ושלם שמו של YaHoSHuWah מאשר כאשר אנו פשוט מוציאים את שמו כמושיע. כי אכן, הוא המושיע, אבל הוא גם אות הברית בדם הכבש המועלה ויותר מכך, הוא גם אחד עם האב.
יהושע, שמו של כבש האלוהים חייב בהכרח להתמזג עם השם YHWH, כי שם זה אומר: יהוה מציל.
איך אפשר לחשוב שאת השמות שהוא נתן לנו לקרוא לעצמו אפשר לתרגם לכל מיני שפות, כלומר לעוות ולהחליפם בביטויים שנגזרו לרוב משמות של נסיכויות רוחניות פגאניות כמו זאוס למשל? מאיפה מגיעים השמות (תיאוס/דיוס/דאוס/אלוהים – Je-Sus/Heil–Zeus).
אף אחד לא מתרגם את השם של אנשים כשהם יוצאים לחו"ל. זה ייחשב כחוסר כבוד של האחר ומקור להרגזה. אם אנו מסוגלים להבין עד כמה חשוב לכבד את שמו של חברנו, מדוע איננו רואים עד כמה זה חשוב יותר במקרה של יהוה אלוקינו!?
עם זאת, ישנם שני מקרים בתנ"ך שבהם זרים מחקו שמות יהודיים עם חותמות משלהם:
הראשון היה יוסף, ממבשריו העיקריים של יהושע שקיבל את שמו של זפנת-פענע מפרעה שלמרות שהיה ידידותי מאוד ליהודים, הכיר את אלוקים רק בצורה מאוד שטחית.
השני היה המעצמה הבבלית המאוחרת, שלאחר שלקחה את היהודים בשבי – בעקבות חורבן בית המקדש והוצאת כליו על ידי הקדשתם לאלים האליליים שלהם – שינתה את שמותיהם של דניאל, חנניה, מישאל ועזריה לשמותיהם של דניאל, חנניה, מישאל ועזריה. בלטששצר, שדרך, משך ועבד-נגו.
אותה רוח אימפריאלית, הבה נקרא לה מצרית או בבל, אבל שהיא בעצם הבת הרומית של האחרונים הללו, פשוט תחליף
מעניין לציין שמלאכת הזיוף לא נעצרה שם. שכן הפולחן לאליליהם הפחותים האחרים נמשך גם הוא, אך במקרה שלהם הוא מונצח באמצעות שימוש בשמות יהודיים שלאחריהם שונה שמם. כך הפכו אפרודיטה ונוגה למריה הבתולה, מאדים, שבתאי, הרמס ושאר האלוהויות היווניות-רומיות הוכרזו כ"קדושים" ובכך ירשו את השמות היהודיים של הדמויות הראשיות של התנ"ך: (הקדוש פאולוס, פטרוס, יוחנן). והאחרים).
כאן נוכל לראות את התהליך שבו הצדיקים עוברים אלילים ושם "הברזים" האלילים האליליים.
Jesus
זה היה הלם אמיתי עבורי וכמעט התייאשתי מלהמשיך בשירות כשגיליתי שאפילו שמו של המושיע מכיל את חותם האנטיכריסט מתקופת התרגומים הראשונים של הבשורה.
מכיוון שאתה אולי מכיר את התיאוריה הזו לפיה התרגום של השם YaHoSHuWah ביוונית אינו אלא הברכה "היל זאוס". זה נראה לי קצת מאולץ בהתחלה, במיוחד מאחר שמי שמקדמים את התיאוריה הזו מבססים את ההסברים שלהם על ההגייה הספרדית של ישו (מבוטא ב-H חזק, שהכי משקף את הרעיון הזה). עם זאת, כשהיוונים המציאו את המונח ישו, השפה הספרדית אפילו לא הייתה קיימת. אבל התופעה אכן מחשידה מספיק כדי לתת סיכוי רציני שלא מדובר בצירוף מקרים, ובהיכרות עם התחבולות של האויב, אני יכול בקלות לדמיין שגם הוא מסתתר מאחורי זה.
כוונה אנושית טובה זו המנסה לקרב את שמו של המושיע אל השפתיים, כלומר לשפת האם של המתגיירים החדשים, משמשת את השטן כדי לטמא ולגדף בשמותיו את השם מעל כל השמות. כמו שאומרים:
הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות
השטן, בין היתר, שולט באמנות השימוש ברצון הטוב האנושי ובכוונות טהורות כדי לעכב את תוכנית יהוה, כלומר נגד אישיותו של יהוה.
היוונים לא שמרו על סוף ה-wah של יהושע, מכיוון שהסוף -a הוא הסימן לצורת הנקבה. לכן באמת הייתה להם סיבה טובה לעשות בו שינוי כלשהו, אבל הבעיה הייתה שצורת הסיום הזכרית שנוספה -נו, באה ישירות משמו של זאוס, שהיה הזכר המובהק בהיותו אבי כל האלים, הראשון. זכר העולם לפי אמונתם. זה הביא להולדתו של שם שהצליל שלו כולל במלואו את שמו של זאוס שלהם כאשר מבטאים אותו: ישו. משהו שהיה צריך להיראות להם בעייתי בדיוק כמו הצורה המקורית והקונוטציה הנשית שלה.
ואם כל זה לא היה משכנע מספיק, מדוע זה בעייתי לשייך את המשיח למילה היוונית הזו ולאלה שנגזרו ממנה בשפותינו המודרניות, אז חייבים לגלות לכם תעלומה ענקית נוספת:
לפי הגימטריה היוונית, הערך המספרי של אותיות ישו הוא לא אחר מאשר 666.
ליתר דיוק, שלוש האותיות היווניות, שמביאות למספר זה, הן לא אחרות מאשר שורש המילה ישו, שלושת העיצורים שסביבם מנוסחות שאר האותיות, התנועות. יוחנן כתב בדיוק את שלושת התנועות הללו בספר ההתגלות כשהכריז על מספר החיה: χξϛ (צ'י קסי סטיגמה)
ניתן לכתוב מחקר נפרד על האופן שבו האנטיכריסט ניכס לעצמו את תפקידו ודמותו של מושיענו כדי להעניק לו את שמו הבדוי.
לצערי, העניין לא מסתיים כאן. שכן כאשר התרגום היווני, ישו, אומץ על ידי דוברי לטינית, הם פשוט שמרו אותו ללא כל שינוי. כאן נשאלת השאלה כיצד יכול מאמין דובר לטינית לשמור את השם הזה בצורה זו ולבטא אותו כשהוא מדבר על המשיח, שכן המילה sus בלטינית הייתה ביטוי קיים ונפוץ שמשמעותו היא לא אחר מאשר חזיר!?
אני יודע שזה מזעזע לקרוא דברים כאלה ושזה כמעט לא מקובל. כמעט נתחיל לכעוס על הקב"ה על שנתן לאויב לגנוב מאיתנו אפילו את שמותיו! למה הוא הניח לו ללכת כל כך רחוק בזיוף?
אבל אל לנו להיקלע לפיתוי להאשים או אפילו להוקיע את עצמנו על שהשתמשנו בשמות טמאים עד כה, הבה נכיר שוב כי עלינו להסתכל קדימה, לא אחורה. יש זמן של בורות ויש הונאה שכולנו נקלענו אליה למרות עצמנו.
ודאי שרימו אותנו, אבל לא היינו מודעים לכך ומסירות נפשנו הייתה טהורה ולכן זה עבד בכל מקרה.
רבים מאיתנו הוטבלו בשם ישוע. עם זאת, אכן נולדנו מחדש וקיבלנו את רוח הקודש ואת כל המתנות הנלוות יחד עם חיי הנצח. כי קראנו לו כך מחוסר ידיעה, אבל בלב ליבנו הוא המשיח האמיתי שאמרנו לו "כן" ושאותו פגשנו באמת.
חשוב להדגיש עובדה זו, כי זמן החסד עדיין נמשך. ואני מצטער לראות שוב, שמי שמטיפים לחזרה לשמות המקוריים של הנצח נופלים לעתים קרובות לקיצוניות השנייה. הם אכן נופלים במלכודת של להאשים, או לפחות לרמוז, כי מי שמשתמש בשמות שנגזרו מזאוס: תיאוס וישו הם בני האבדון. גינוי זה הוא חטא חמור ואף מתקפה חמורה יותר על שמו מאשר השימוש בזיופים שכנגדם מרימים אנשים אלו את קולם. עלינו להטיף את האמת באהבה ולא להוציא להורג את הגוססים לפני הזמן.
אם בעקבות ההכרה בצורך לשחזר את השמות המקוריים, מישהו מתמיד בשימוש בזיופים, אז ייפתח עבור המורד עידן חדש אשר יקצר בהדרגה את זמן החסד שניתן לו. לפיכך, עלינו להפנות את תשומת הלב של כולם לסכנה זו.
הבה נשמח שזמן המבחן עדיין נמשך. בואו נשמח שרוח הקודש ממשיכה להדריך אותנו. הבה נודה על כך שיש לנו תמיד את האפשרות לבקש לקבל לב צנוע וצייתן יותר ויותר, כך שנוכל לקבל גם את מה שאולי עדיין נראה בלתי מקובל היום. הבה נשמח שעדיין יש לנו את השמות האמיתיים זמינים לנו כדי שנוכל לחיות איתם ולידם.
ועכשיו בואו נשאל את השאלה בליבנו לרוח הקודש, האם הנצחי באמת רוצה שנחזור שוב לשמותיו המקוריים? כי אם הוא מזמין אותנו מבפנים לעשות זאת ואם עדיין לא נקבל את ההחלטה הנכונה, אז יפתחו בחיינו זמנים שונים מאוד ופחות מפוארים.
אלהים / אלוהים
במקום אלוהים, שמותיהם של אלוקים כוזבים משמשים בכל שפה.
בואו נסתכל על כמה שפות של העולם, שבהן מיליארדי אנשים פונים עד היום אל .
תיאוס / זאוס
בין המכתבים הכלולים בברית החדשה שנכתבו למעשה במקור ביוונית, כיום אנו מוצאים את המונח תיאוס במקום אלוהים. סביר מאוד שזהו תעתיק מאוחר יותר של השם המקורי. כאשר החלו להעתיק את הטקסטים, המונח תיאוס, שקל יותר לפרש עבור היוונים, נכנס כתחליף לשם המקורי ששימש את פאולוס. אין צורך בידע תיאולוגי, היסטורי או לשוני מעמיק כדי לזהות את מקור המונח הזה: תיאוס-זאוס.
מכאן מגיעה מאוחר יותר הצורה הלטינית Deus שעל ידי תעתיק ירדה אלינו בצורתה Dios/Dieu וכו' בשפות שמקורן בלטינית, כולל צרפתית וספרדית.
מקורם של שני השמות הבאים לא ממש ברור וקשה הרבה יותר להבין אותם. עם זאת, אם אחת מהתיאוריות תתברר כנכונה, זה יהפוך את השימוש בהן לבעייתי למדי.
ǥuđán / God
המילה האנגלית והגרמנית God/Got יכולה להגיע משני מקומות שונים: ראשית יש לנו את האלוהות הבבלית הנקראת גד שגם אותה סגדו כמה יהודים במהלך השבי המוזכר בספר ישעיהו בפרק 65.
אבל לפי דעות מסוימות, ייתכן ש-God פשוט מגיע מהעם הגרמני בעל אותו השם, הגותים. שכן בעולם הגרמני, שבו המושג übermensch (גזע עליון) היה תמיד בולט הרבה לפני הנאצים, השבטים הגותיים נחשבו לעליונים מבין כל השבטים הגרמאניים האחרים. ואכן, הגותים היו גיבורי העל הגרמניים, הלוחמים החזקים ביותר שנחשבו בלתי מנוצחים ולכן ניחנו במוניטין אלוהי כמעט. בעולם דובר אנגלית מאוד אנתרופוצנטרי שבו אנשים יורדים בעיקר משבטים אנגלו-סכסים/דנים-וויקינגים ובכך גרמאניים, יכול לקרות בקלות ש-God הוא פשוט למדי הביטוי של האיש שמעלה את עצמו לדרגת אלוקים. בזמן אימוץ הנצרות, אומץ מונח זה המציין את הסמכות הרוחנית העליונה כדי לקרוא לאלוהים, אל שדאי.
אישטן / אישתר
המילה ההונגרית איסטן (מבוטא איכטן, מקבילה לאלוהים) היא אולי המעניינת ביותר וגם הדרמטית מכולן בעת ובעונה אחת. גם כאן, מקור המילה אינו ברור במיוחד. לדברי חלק מהבלשנים, המילה מגיעה מהשפה הפרסית, אחרים אומרים שהיא פינו-אוגרית, ואחרים טוענים שהיא ממוצא שומרי, ומשמעותה "אב קדמון", "אחד", או "ייחודי". עד כה, זה לא יהיה עניין כל כך גדול, כי אנחנו באמת מדברים על האלוהים שהוא אבות, אחד וייחודי.
עם זאת, הצליל של המונח הזה קרוב באופן מפתיע לתופעה אחרת גם ממוצא פרסי ושומרי, שהיא לא אחרת מאשר אישתר.
היא נחשבה לאלת האהבה, הפריון, לפעמים גם של המלחמה, המזוהה עם ונוס, כוכב הבוקר. בקרב הכנענים והמסופוטמים היא ידועה יותר בשם אסטרטה. הסמל שלו הוא הכוכב בעל שמונה הקצוות (בדומה למה שניתן לראות על דגל סצ'קלי). הוא אלוהות שנערכה ביראת כבוד גם בבבל עד שעצם השער שדרכו נכנס העם היהודי לעיר בזמן השבי נשא את שמה. שרידי השער הזה עדיין נשמרים במוזיאון בברלין, ממש ליד כס השטן אגב.
למרבה הצער, אזור זה אינו מוגבל רק למוזיאון ברלינר. ניתן להבחין בתופעה מטרידה נוספת אם נכתוב את המילה הזו בעברית: אישטן, צורה כמעט זהה לא רק בקוליות שלה, אלא גם באיות שלה בשם שָׂטָן (STN).
גם אם המצב לא היה חמור כפי שתואר זה עתה, והדמיון לשמו של השטן הוא רק צירוף מקרים, הצליל הכמעט זהה של המילים isten ואיסתר מעלה את השאלה האם זה חכם להשתמש במונח זה כשמדברים על הבורא ?
יתרה מכך, אין זה מפתיע לראות תופעה כזו במקרה של עם שהחלטותיו הראשונות כאשר מדינתו נוסדה לפני יותר מ-1000 שנים, הייתה בדיוק להציע את המדינה למריה הבתולה. מכאן ואילך, לתת לאלהים שם של אלוהות נשית אינו מפתיע. אחרי הכל, אישתר לא הייתה רק אלוהות נשית, אלא נקראה גם מלכת השמים. לפי ההיסטוריונים היא נקראה גם על ידי עמים אחרים, אבל היא גם קודמתה ישירה של אפרודיטה ביוון ולאחר מכן של ונוס ברומא, בעצמה שונתה מאוחר יותר למרים הבתולה על ידי הרומאים הנוצרים (מהשם המקורי מרים, האם היהודייה של YahoShuWah).
אללה / אלה
מעניין לציין שבמקרה של אללה קורה בדיוק ההפך. כי זה בא ישירות מאלה הצורה העברית המכווצת של אלוהים השתלטה על ידי הערבית שהיא, כידוע, גם שפה שמית. השם הזה אומץ על ידי הערבים בתקופות שבהן עדיין לא התקיימו איסלאם או נצרות. הערבים כבר היו קיימים ורבים סגדו לאלהים האמיתי והיחיד, כפי שאנו יכולים לראות במקרה של יתרו (יתרו) חותנו של משה. עד היום, נוצרים ערבים או קופטים משתמשים באללה, הגרסה המקוצרת והערבית הזו של אלוהים כמילה לייעוד אלוהים. לכן אין זה שמה של אלוהות נכרית שהייתה מטיחה באלוקים, אלא להיפך. כאן, זהו השם המקורי אשר נשלט על ידי רוח זרה. כך מתגלה הבעל לנביא שקר על ידי גזילת הגרסה המקוצרת אלה ופשוט קורא לעצמו אלוקים על ידי מיליארדי אנשים.
חברים לשעבר?
כל המקרים הללו מראים שעדיין יש דברים בסיסיים שעדיין צריך לשחזר בכנסייה. בין אם נקבל את זה או לא, גם אם זה מזעזע, עלינו להתמודד עם העובדה ש:
הכלה משתמשת בשמות האקסים שלה כדי לקרוא לחתן שלה!
והתבטאתי באיפוק רב. כי האלילים לשעבר הם לא רק חברים לשעבר, אלא סרסורים טהורים. איזה שם צריך לתת לאישה שקוראת לבעלה על שם המקס הישן שלו לדעתך? אפשר לדבר על אישה? או שהיא עדיין זונה או לפחות במצב רוחני מעורב, בבגרות? האם תופעה בסיסית זו יכולה להסביר את הסיבה למצב העגום של הנצרות? האם זה לא יכול להיות השורש של כל הסטיות מדרך הישר? המילה הלטינית curba פירושה סטייה/עקומה. מילה זו התקבלה בשפות הסלאביות וכן בהונגרית בצורה קורבה שפירושה זונה בגרסתה הוולגרית יותר. הכוונה היא לנבואות תנ"כיות רבות שבהן התייחסו ישראל ויהודה בשמות תואר דומים על ידי בעליהם אלוהים. כיום, יש אישה שלישית, הכלה (אפרים או האומות), אשר, בואו נודה בזה, אינה טובה בהרבה משתי האחרות.
למען הרפורמה האמיתית והיעילה, אולי כדאי שנחזור ליסודות בצורה כה דרסטית:
באילו מונחים אנו מדברים על הבורא, אל שדאי ,יהוה, המושיענו ורוחו?
אנחנו לא מדברים כאן על שורשים יהודיים. עדיין לא. עוד צריך לשקם דברים הרבה יותר חמורים וחשובים, החורגים הרבה מעבר לשורשים היהודיים ולעומתם אלה חסרי משמעות מעשית.
כי עדיין לא היה יהודי אחד על פני האדמה כאשר האנושות כבר קראה בשמות יהוה ואלוקים במשך זמן רב. ואז בא היהודי עם כל צדקנותו וחוקיו המלאכותיים מעשה ידי אדם והסתיר את שמו של יהוה. ומסורת כוזבת זו זכתה לאשר והנצחה על ידי הנצרות עד היום.
ועכשיו, כיהודי המאמין במשיח יהושע מנצרת, האם עלי להכריז גם את השורשים היהודיים בשם מושיענו על ידי המשך השימוש במונחים מעוותים או מנוכרים כגון השם/אדונאי ואפילו אלוהים, דיו או אישתר ככל רבים. אחרים עושים?
מה היית אומר אם אשתך/בת זוגתך/חברתך תקרא לך בשם אחד מחבריה לשעבר? כמה זמן תסבול עבירה כזו לפני שתשלח אותה בחזרה למקום שממנו היא באה? זה המקום שבו אנו רואים עד כמה יהוה סבלני להפליא בהשוואה אלינו.
אולם מצידנו, הבה נכיר בבעיה ואל נצער עוד יותר את רוחו בכך שנתנהג כזונות ולא כמו כלה ראויה וצייתנית.
כי החתן בפתח. יש שמן במנורה שלך? אם כן באיזה סוג מדובר? באילו שמות משחת את הבן ואת האב? כי השמות שאנו נותנים הם משחים ונושאים משמעויות עמוקות. ורוחיהוה/אלוהים/יהושוה לא הסמיכה אף אחד להצביע עליו בדברי החול הללו. הבינו שעדיין ישנן כמה בתולות חכמות שעדיין יכולות לתת לכם שמן אמיתי היום למקרה שתזדמן עדיין להיות חלק ממחנה השוטים.
כי בבוא היום, זה שקראת בשם זה יופיע לקחת אותך. (רומים י':13). שלאף אחד לא תהיה הפתעה רעה באותו הרגע!
האם פול השתמש גם בתאוס?
השאלה עלולה להתעורר מיד עבור רבים: מדוע שהמונח תיאוס במקום אלוהים יופיע בברית החדשה היוונית המקורית אם היו למעשה בעיות עם המונח הזה ברמה הרוחנית? ביטוי זה מופיע לאורך כל האיגרות! אז אם לפול לא היו בעיות מצפון כתוצאה מהשימוש במונח הזה, למה לנו אותן היום?
האם תופעה זו יכולה להצביע על כך שהברית החדשה לא נכתבה בסופו של דבר ביוונית, שהמסמכים שהוצגו עד כה כמקוריים הם רק תרגומים מאוחרים יותר? בשנים האחרונות צצו כמה חוקרי מקרא הטוענים שהטקסט המקורי נכתב בעברית או בארמית ושהיוונית היא רק תרגום מאוחר יותר. זה יסביר מדוע אלוהים יכול להפוך לתיאוס.
מצדי, אני משוכנע שחלקים מסוימים של הברית החדשה אכן נכתבו בעברית, אבל אחרים באמת נכתבו מלכתחילה ביוונית. בדיוק כפי שהבטחת הישועה הועברה לזמן מה מהעם העברי המקורי ליוונים, כלומר לעמים אחרים.
אני משוכנע שהבשורות של מתי, מרקוס ויוחנן לא יכלו להיכתב במקור בשום שפה מלבד עברית.
הרי הבשורה הופנתה בראש ובראשונה ליהודים. לכן היה צורך שהוא יצא לאור לראשונה בעולם בשפת היהודים. יתר על כן, אנשים אלה לא היו ידועים בידע שלהם ביוונית. הם היו דייגים פשוטים שכנראה לא הכירו את שפת הכוח המדכא עד כדי כך שהם היו מסוגלים לכתוב סיפורים כה מרחיקי לכת בשפה זרה להם. זה נכון גם אם מתיו ומארק הגיעו במידה מסוימת ממשפחות יהודיות שהתייונו, כפי שמעידים שמם הפרטי.
לוק, לעומת זאת, היה יווני, בעל גיור מומר. הבשורה שלו יכולה מאוד להיות כתובה ביוונית מלכתחילה, שכן זו לא הייתה רק שפת אמו, אלא שבאותה תקופה, עקב דחיית המשיח על ידי חלק גדול מהיהודים, כבר החל אלוקים להעביר את ממסר תולדות הישועה בידי "היוונים", כלומר הגויים, לזמן מסוים עד שיגיע מספרם. כך, ובאופן סמלי, על ידי ניסוח אחת מהבשורות ביוונית, הצליח אלוהים לשלוח אות חזק לאנושות, המעיד כי מעתה והלאה הדלת תהיה פתוחה גם ללא-יהודים.
פאולוס, בניגוד לקודמיו האוונגליסטים, היה אדם מאוד משכיל ותרבותי. לא רק שהוא היה אזרח רומי, אלא גם דיבר היטב את שפת החלק המזרחי של האימפריה, כלומר יוונית. בואו נחשוב רגע רציונלי: כשאדם כזה מתחיל לכתוב מכתבים לאסיפות שרוב חבריהן לא יהודים ושפת האם שלהן יוונית, אין ספק שהוא לא מתכוון להתחיל לכתוב להם בעברית, חושב שהאחים והאחיות יצליחו עם תוכנת תרגום מקוונת או מישהו אחר שמתורגמן באתר לפענח את ההודעות שלו. חסידי התיאוריה שהברית החדשה נכתבה אך ורק בעברית צריכים לחשוב מעט על הפרטים הקטנים המעטים הללו. ברור שהוא ישתמש כמתווך בשפה שכולם מדברים ומבינים במשותף.
לכן, שתי התיאוריות שהברית החדשה נכתבה רק ביוונית או רק בעברית הן שני קצוות שיש לדחות. האמת שוב נמצאת איפשהו באמצע.
לפיכך, אני מאמין שרוב הברית החדשה נכתבה במקור ביוונית, אבל לא רק ביוונית.
עם זאת, כתבי היד שבהם אנו מוצאים את המונח תיאוס במקום אלוקים ביוונית המקורית חייבים להיות בהכרח תעתיקים מאוחרים יותר.
הבה נזכור כיצד הגיב פאולוס כאשר לאחר שנכנסו לליקאוניה עם ברבאס, שם התושבים, ברגע שחוו את הניסים והאותות שביצעו שני השליחים, קראו להם אלים וזיהו את פאולוס עם הרמס וברבאס לזאוס, והתכוננו להקריב קורבן. בעלי חיים לכבודם. לאחר מכן קרע פול את בגדיו לפניהם לאות אבל. הוא הרס את רכושו היחיד, אמצעי ההגנה היחיד שלו, שהגן עליו מפני השמש, הגשם, הרוחות, סופות החול וכפור הערב, כי עובדי האלילים, לפיכך ילדים צעירים ברוחם, מתוך בורות ובתום לב, רצו באופן אינסטינקטיבי להתרומם דרג אלוהי את האנשים שעשו להם טוב.
איך יכול אדם כל כך קנאי וסולד מכל מה שקשור לפגאניות להחליף את אלוהים במונח שמקורו בבירור מזאוס?
זה לגמרי טיפשי ובלתי הגיוני לדמיין שמשרת כה צדיק ונאמן של המשיח כמו פאולוס יאפשר אי פעם להשפיל את התואר הראשי של הקב"ה לרמה כזו, רק כדי לרצות מתגיירים חדשים.
מהרגע שאתה מכיר בבורא ובגואל האמיתי, מוטלת עליך החובה והחובה להשתמש בשמות שהוא עצמו היה מוכן לגלות לך מההתחלה. מעולם לא ניתן לאדם הכוח להחליט בעצמו באילו תארים ושמות הוא יכול להרשות לעצמו להשתמש לגבי הבורא. החיות היו אלו שאדם הורשה לקרוא להן ולהטביל לפי בחירותיו ובוודאי לא את האב.
ילד רוחני יכול לקרוא לאב לפי טהרת ליבו כל מה שהוא רוצה כל עוד הוא עושה זאת מתוך אהבה ובעיקר מתוך בורות. אך ככל שאנו גדלים ברוחנו, עלינו לנטוש בהדרגה את כל הפלפולים הילדותיים שלנו ולהתנהג כמבוגרים אחראיים וצייתנים כאות לכבוד לאבינו.
לכן, כל אחד צריך לדעת בן כמה הם ברוחו. המסר הזה הוא קריאה לאלה שהם בוגרים ויציבים מבחינה רוחנית כדי להבין את משמעות השמות המקוריים כדי שיוכלו להשתמש בהם בכנות תוך נטישת השמות הכוזבים שבהם השתמשו עד כה. אני רוצה לעודד אותך לקבל בגלוי ובאומץ את מה שאתה מרגיש מבפנים, גם אם אתה יודע שהזרם הנגדי חזק מאוד, שמעט מאוד אנשים יברכו אותך, ושאחים עלולים אפילו להתחיל לרדוף או לדחות אותך בגלל שחזרת אליו. השמות המקוריים.
אני לא מגנה את מי שמשתמש באלוהים ובשאר מונחים כאלה, אם הם עושים זאת מתוך בורות ובלב של ילד. אבל כמו כל שאר ההלכות, צריך להגיע הזמן שבו, בהוראת רוח הקודש, יש להחזיר גם את השימוש בשמות המקוריים.
Yahwé
(Yahwé) לסיכום וכעידוד נוסף, ראוי להזכיר כי במהלך השנים נוצר תהליך שבו מיליוני מאמינים ברחבי העולם חוזרים לשימוש בשם יהוה.
למרות שלדעתי אין ספק שההגייה המקורית היא Yahuwah, אנחנו עדיין אומרים את אותו הדבר, שכן 4 העיצורים, אלה שיש להם ערך מספרי ובכך משקל בתחום הרוחני, מבוטא בשני המקרים. Yahuwah, Yahwé, ההבדל הוא בעצם רק תנועה אחרונה. מעל הכל, בואו לא נעשה מזה עניין בצורה עיקשת ופרושה. אני שמח כשאני שומע אותם מבטאים את השם בצורה כזו.
הודות לאלהים, לא רק שאנחנו לא לבד, אלא שעבור רוב הנוצרים האפריקאים והאמריקאים, השם המקורי נמצא בשימוש מתמיד כבר עשרות שנים, ואולי אין כמעט אף אחד מביניהם שעדיין מעורר שערורייה למשמע השם הזה. לצערי נראה לי שביבשת אירופה יש עוד דרך ארוכה בכיוון הזה.
אכן, איננו קוראים דבר כמו: "בן יקר, אנא הקדיש יום לבחירתך לעבוד אותי…" אך במקום זאת אנו יכולים לראות שהשבת נבחרה במיוחד על ידי אלוהים עבורנו להיות נקודת מפגש, סימן של הברית שלנו.
ישוע עצמו לא עשה אחרת. עם זאת, הוא ביצע מעין "אזרחי" או ליתר דיוק "אי ציות סופר" בשבתות מסוימות על ידי ריפוי חולים והוצאת אסירים מחטאיהם. זה אכן עורר שערורייה על המנהיגים הדתיים של אז, כי הם שכחו את זה
השבת נוצרה בשביל האדם, לא האדם בשביל השבת
לכן, ברכת השבת הפכה לקללה עבורם, שכן הם אישרו עול פסיכולוגי נורא בכך שהם צריכים להיזהר כל הזמן שלא לעבור על חוק השבת.
כלומר כל מי שנמצא במשיח, הוא למעלה מהשבת עצמו יחד עם המשיח.
אבל אבל לא יוצא שיש לו זכות להחליף את הימים
פאולוס עצמו מעולם לא הצהיר שום דבר אחר אפילו כשביקש מהזקנים לא להעמיס על האחים שזה עתה נולדו מחדש בשאלות של ימים ותאריכים, מאחר שהם עדיין ילדים והם עשויים להתייחס ליום אחר כקדוש על פי טהרת האח שלהם.
כל זמן שזה נעשה מחוסר ידיעה ובלב טהור, זה קרבן ריח מתוק בעיני ה'. תן להם לעשות את זה כל עוד הפולחן שלהם ללא רבב. אולם פאולוס אינו מוסיף זאת, אך ברור שבמוקדם או במאוחר, כתוצאה מתהליך ההתקדשות וההתבגרות ברוח, רוח הקודש תחזיר גם בהם את הסדר המקורי. אין זה מענייננו לדעת כמה זמן אלוהים נותן להם את סבלנותו ומתי יגיע הזמן לכל אחד מהם.
הרצון המקורי של יהוה, לעומת זאת, הוא לקדש/להפריד את השבת שהיא שבת.
עבורנו, כלויים בקודש שמים, כל יום הוא שבת ויום קודש
כמו בכל שאר החגים של יהוה, בהיותנו כוהנים לויים החיים ומשרתים במשיח, אנו חווים את כל החגים והשבתות באופן קבוע בנוכחות ישוע. עבורנו וברוחם, כל יום הוא שבת, יום כיפור, פסח וכל שאר החגים. מה שחשוב לנו הוא לא עוד לוח השנה, הזמנים והשעות, אלא ההמשכיות והגשמת הרגעים הקדושים באחינו. ראה עוד על כך: חגי ה' במשיח
למרות זאת,
אלה שאינם שייכים למשיח עדיין תחת החוק,
ודינים אלו חלים עליהם לפי סדרם המקורי. הם יודעים שהימים האלה נקבעו כדי שיוכלו להתקרב ליהוה כדי להיפגש איתו. עבורנו, שחיים בו, החגים, הזמנים והשעות המיועדים הללו חשובים ויש לקיים אותם ברמה זו, משום שהשירות כלפי החוץ נעשית אינטנסיבית במיוחד ברגעים אלו של השנה.
ליבם של אנשים נפתח יותר לקבל את דבר אלוהים דרך העדויות והשירותים שלנו.
לכן עלינו יותר מאשר בימים אחרים להיות בכוננות, מוכנים לתקיפה.
מה רע ביום ראשון
נדגיש כי יום ראשון, היום הראשון של השבוע, יום אחד, הוא יום מיוחד מאוד וחשוב כמעט כמו שבת. למה? מכיוון שביום זה התחיל אלוהים את עבודת הבריאה שלו ומכיוון שזה אכן היה היום הראשון בשבוע שבו קם אדוננו ומושיענו מהמוות, כך החלה הבריאה החדשה של בני האדם הנופלים.
למרות כל אלה, לא יהוה ולא המשיח ולא רוח הקודש מעולם לא גילו לאיש שעלינו לעבור משבת לראשון.
מדוע רבים עדיין רואים את יום ראשון חשוב יותר?
כי התכנסו התלמידים ביום הראשון של השבוע, כפי שאנו קוראים בספר מעשי השליחים?
כן, כפי שהתאספו גם בכל שאר ימות השבוע. יתר על כן, אנו קוראים שהם הופיעו בין אחיהם היהודים המסורתיים בבתי הכנסת בשבתות.- או בגלל שקראנו גם שפול אסף את התרומות ביום הראשון של השבוע?
ובכן, מנקודת מבט יהודית, זו בדיוק ההוכחה לכך שימי ראשון לא נחשבו כקדושים על ידי התלמידים הראשונים, כיוון שאנו אף פעם לא עוסקים בכסף או בדברים חומריים אחרים ביום קדוש. –
בדיוק כמו במקרה של לידת ישוע, אלוהים מעולם לא ביקש מאיש לחגוג את תחייתו ביום מסוים בשבוע במקום השבת.
האם שומרי יום ראשון טועים?
כן כמובן! למה?
כי הם לא מבינים ומזהים את מה שהוסבר זה עתה למעלה.
ברוב המקרים, ימי ראשון שלהם הם רק זרעי הפרא הנותרים של שורש קתולי לא מעושב.
הם אפילו לא שמים לב שעדיין לא שקלו מחדש את שאלת יום המנוחה השבועי, הם עדיין מנציחים את המרד הקבוע, שנועד "לדה-ייהוד" את דת המדינה שזה עתה אומצה. האימפריה הרומית של אותה תקופה נאלצה לשמר מסורות פגאניות רבות, אלים וחגים כדי שההמונים האליליים שחיו ביניהם לא ימרדו נגד הסדר החדש. כך השתלט היום הקדוש של אל השמש (ראשון – זונטאג) על השבת המקורית של אלוהים. אותו הדבר קרה במקרה של חג המולד, חג הפסחא וכל החגים של כל מיני קדושים.
לסיום, חשוב לנו, תלמידי עידן רוחני מסוים במשיח, לזכור שציות אינו כרוך בכך שהאלוקים יקבל עיוות ממקור אנושי או אפילו דמוני כדי לא להרגיז את הרוחות ולשמור על שלמות העדר. , אלא להיפך
זה תלוי באדם לציית לכללים שנקבעו על ידי יהוה שהפך לבשר במשיח ואשר מתגשמים בנו על ידי רוח הקודש.
כמה מחשבות על בתי כנסיות שומרי שבת
אין לחשוב שהחזרה לשבת הופכת אותך לחוץ-נוצרי או מבטיחה את ישועתך בפני עצמה. למרבה הצער, זה מאוד עצוב שרוב הכנסיות שומרות שבת פשוט משחזרות את הציווי הזה ברמה כה פרושה, שהעדר תוכן רוחני לא רק הופך את המאמצים והרפורמות שלהם לחסרי תוחלת, אלא גם הופך אותם לאויבים גדולים עוד יותר של השבת השבת האמיתית מאשר הכנסייה הרומית עצמה עם כל ימי ראשון וחגיות השקר שלה.
לעתים קרובות מאוד, שומרי יום ראשון נידונים, פשוטו כמשמעו, והדבר נעשית שאלה של ישועה אם מישהו מתעקש לשמור על יום ראשון, אפילו מתוך בורות. למרות שאני גם חושב שהמשך מרד במשהו שרוח הקודש כבר האיר לנו עליו יכול בעצם להוביל לאובדן ישועתנו. אבל להכריז שקיום חוק זה או כל אחר הוא תנאי להצלתנו זו פשוט כפירה.
בינתיים, במקום להתמלא ברוח הקודש, הקהילות הללו מעריצות את מייסדי הכנסייה שלהן, והעדר הנהגת רוח הקודש הוביל אותן במקרים מסוימים כל הדרך חזרה ליהדות רבנית חסרת משיח. זה מה שקרה בטרנסילבניה במאה הקודמת, שם הוצאו להורג לבסוף כמה מאמינים, יחד עם אחיי היהודים האחרים, בתאי גזים.
נטיות השבתון של ימינו מובילות רבים גם לכיוון היהדות, או פשוט של האוניטריות, כאשר רבים מרחיקים לכת ומתחילים להתכחש למציאות השילוש הקדוש.
אני מזכיר את המקרים האלה כדי שנוכל לראות שאמנם טוב מאוד וצריך לחזור לשורשים היהודיים, אבל
אם כל זה לא יקרה במשיח ובהדרכת רוח הקודש, דרך לידתנו מחדש,
אנחנו יכולים בקלות לחזור אחורה מתחת לחוק לפי המכתב הרצחני.
אם היא רוצה להגיע לשם, עדיף אפילו לא לעזוב את מצרים שלנו, ככל שיהיו שקריים חגיה וימי ראשון שלה.
רפורמה אמיתית ויעילה
סוף סוף אפשר לקבל את זה
כל רפורמה יכולה לבוא רק באמצעות רוח הקודש.
רק דברים שנצרבו בלבך ייחשבו כרפורמות אמיתיות ולא הרעיונות האינטלקטואליים והתיאולוגיים הטובים האלה שיכולים לצאת ממוחך?
השאלה אם יש לנו רוח הקודש או לא?
אם כן, האם רוח הקודש כבר הביעה את רצונו בעניין זה בחיינו האישיים?
אם כן, האם אנו מצייתים לו?
אם לא, אז בואו נקבל את ההחלטה הנכונה ולא נמרד יותר.
אם אין לך עדיין את רוח הקודש, הבה נבקש מישו את ההכרה בחטאיך, כדי שתוכל לחזור בתשובה, להיטבל במים ולאחר מכן באש. אחרת תמשיכו להתפלש בדתיות פושרת וריקה.
אז הבה נבחר את השלמות שמציע המשיח, מכיוון שהיא בחינם ותגמולה הוא חיי נצח.
משם זה תלוי בנו עד כמה אנו מחזקים את רוח הקודש לעשות את עבודתו המקדשת בנו לפי רצונו ולוח הזמנים שלו. אל לנו להאשים את השטן ורוחות זרות אם נתקע ברמה רוחנית מסוימת, מכיוון שאנו היחידים האחראים אם נעצים את אלה במקום למשיח לעצור אותנו.
הרדיפה לא תבוא בעיקר מבחוץ, אלא מאלה שעדיין אנו מחשיבים את אחינו היום.
הבה נהיה אמיצים, נמשיך בעבודתה של רוח הקודש, גם אם אנו גורמים לפילוג בקהילות שלנו מאז
הרפורמה חייבת להימשך עד שנחזור לדגם של הכנסייה הראשונה והאמיתית המתוארת בספר מעשי השליחים.
אנחנו לא אלה שחייבים לעשות את הרפורמה הזו. אנחנו פשוט צריכים לתת לרוח הקודש להגשים את העבודה הזו. הדבר היחיד שאלוהים מצפה מאיתנו הוא להישאר צייתנים בטוהר האח שלנו ולעשות את הצעדים שהוא רוצה שנעשה ברגע שהוא אומר לנו שהגיע הרגע.
היכן נוכל לראות את הכוח הזה שמוציא שדים ומרפא מחלות היום? אכן אסור לנו להטיף לאנשים ל"אלוהים" שאינו ידוע להם. גם אל ננסה לשכנע אותם באמצעות ההיגיון של טיעוני הבל. אבל במקום זאת, הבה נביא להם את המלך המשוח, כמו אותו סייח חמור של פעם בירושלים. אז זה תלוי בו להפגין את כוחו במקום על ידי ריפוי חולים וגירוש רוחות רעות.
אותות ומופתים: זה מה שחסר היום בבשורה.
לגרום למישהו לומר תפילת תשובה לא מביא לו חיים חדשים, אלא רק מוביל אותו לאותו מצב ביניים של דתיות שהורס את גוף המשיח. רבים מכירים את האמת רק במידה שהם מרגישים שמשהו מאוד לא בריא בא על העולם ושעדיף להיות תחת איזו סמכות רוחנית שתציע פתרון לפני שהשמיים יפלו על ראשנו. חיי נצח לא יכלו לנבוע מרמה שטחית שכזו של הכרה מיהו איש המשיח. אנשים צריכים לראות שמי שאנחנו עומדים להעיד עליו עדיין כאן בינינו ואיתנו. הוא רוצה להוכיח את נוכחותו באמצעות הגילוי הנראה לעין של כוחו, כך שהעדות שלנו תגיע לעומק לבם של אנשים.
כי חסד לא עובר דרך ההכרה השטחית של ישוע, אלא דרך ביצוע שלושת השלבים הבאים:
תשובה – טבילה במים – טבילה באש
למה זה לא עובד היום, רק באופן ספורדי?
כאשר המתקפה הגדולה ביותר שבוצעה אי פעם נגד גוף המשיח בוצעה על ידי רומא וקונסטנטין ה"גדול" שלה, אשר, בראותו את חוסר התועלת של הרדיפות נגד נוצרים, החליט להשתלט על הכנסייה על ידי התנצרות עצמה, הרעיון של תלמידות. גם ניזוק קשות. הרפורמציה לא הביאה שום שיקום משמעותי באזור זה עד המאה ה-19.
כיום, אנשים רבים יוצאים לרחובות מכריזים על סלילת החטאים, על דמו השפוך של ישוע והם עושים זאת נכון. אין שום פסול בהודעה הזו. הבעיה היא סדר הדברים, והעובדה שאנו תקועים בשיח התיאולוגי והפילוסופי שלנו משורש יוון-רומי. כמו בתקופה ההלנית, נוצרים היום מרימים את קולם בפורומים ובמקומות ציבוריים אחרים כדי להכריז על אמיתות תנ"כיות ולדבר על התגשמות הנבואה לאנשים שאין להם שמץ של מושג בתנ"ך, המצוות או הנביאים. אנשים אלה לרוב מעולם לא קראו את התנ"ך וכל מה שהם "יודעים" על ישוע הוא שהוא היה נולד ביום חג המולד ושהוא היה בנה של מרים הבתולה.
מבלי להכיר את הנבואות, הם לא יבינו שאלו מתגשמים לנגד עיניהם. יתרה מכך, צורת החשיבה ההלנית עדיין טבועה כל כך עמוק אפילו אצל המאמינים הרפורמים ביותר, שהם כל הזמן מתמקדים בשכנוע ותמיד מנסים לשכנע אנשים באמצעות האינטלקט שלהם באמצעות הגיון.
הלא-מאמינים מצדם מחזירים לנו לרוב ובסיבה טובה: "אני מאמין אם אני רואה את זה". הם רוצים הוכחה והם מבקשים מאיתנו. ולעתים קרובות אנו כמעט בשערורייה מהתגובה הזו; לחשוב שאי אפשר ולא צריך להוכיח אמונה. עם זאת, הם אלה שצודקים לחלוטין. וגם המאסטר שלנו מצפה מאתנו לאותו הדבר. הוא רוצה שנביא אותו לאנשים האלה כדי שיוכל להוכיח את קיומו וכוחו לנגד עיניהם. אנשים צודקים לבקש הוכחות. וההוכחות הללו הן לא אחרות
האותות והמופתים אשר, כמו איל מכה, יכולים לפתוח באופן מלא את הדרך לליבם של אנשים כדי שיוכלו לקבל את בשורת המשיח.
כמו שאי אפשר לכבוש אישה בלי משחק מקדים, אחרת זה יהיה אונס. אם היא תיכנע בכל מקרה, זה לעולם לא יהיה באמת אהבה או נישואים. לכל היותר, היא תהפוך לשפחה כנועה שלעולם לא תחווה חירות במשיח ולעולם לא תהפוך באמת למשרת עמית.
קודם כל, הלבבות חייבים להיפתח על ידי לא אחרת מאשר הפגנת הכוח, הכוח ואהבת המשיח. כך מתברר להם שמשיח הוא אמיתי והאמת היחידה. זו הדרך היחידה עבורם להגיע לתשובה אמיתית כצעד ראשון לקראת חיי הנצח.
לאחר מכן ממשיך פטרוס בכך שהוא נושא את עדותו של ישוע לאוזני האנשים שהיו בבית המקדש.
גם כאן אנחנו רואים כמה שכחנו שהמשרד יכול להיות אפקטיבי רק כשאנחנו מאפשרים
ישוע המשיח הולך לפנינו ועושה אותות ומופתים
כך הוא מעיד שאנו, תלמידיו, בו ושראוי לשים לב למה שאנו עומדים לומר.
בבשורות היום, קורה בדיוק ההפך. כל מיני מאמינים יוצאים החוצה, עוברים לפני המשיח כדי לספר לאחרים עליו. העולם רואה מיד שהם נאבקים באופן אנושי ושהם אינם נתמכים על ידי שום סמכות רוחנית אמיתית מלבד שלהם או של הכנסיות והעדות שלהם.
לפיכך, הם שמו את עצמם במצב דומה לזה של אותם יהודים במעשי השליחים 19:11-17, שלא היו במשיח וניסו לגרש שדים על ידי התייחסות לשמו של ישוע.
כאשר משרת, שיהיה במלואו במשיח, אינו פועל לפי מה שישוע ציווה עלינו לעשות על ידי שימוש בכוחו ובסמכותו, הוא הופך להיות כמו שני היהודים שלעג להם ועל ידי השדים. מצד שני, אותם אנשים שאליהם הוא יביא את המילה יעברו גם הם עם חיוך על הפנים. לגביו, לרוב הוא יחזור בידיים ריקות, מוחלש ומותש – עירום ומדמם כפי שקראנו בפסוק טז.
למרות זאת, אם לפעמים נצליח לגייר מישהו, האדם עובר בתשובה, טבילה במים, מקבל חיים חדשים ואפילו זוכה לרוח הקודש, שמחה וברכה ענקית, אבל כמה עוד היו עוברים את כל זה אם היינו עושים דברים לפי ההנחיה הנתונה של ישוע. יתרה מכך, במקרה כזה, האדם שהתגייר בדרך זו יעביר בתורו את הבשורה באותו חוסר משחה, סמכות וכוח אמיתי, לאחר שלא ראו בעצמם דוגמה טובה יותר.
משרדים מסוגלים לשאת פרי גם כך. אבל כמה יותר השפעה הייתה להם אילו היו מצייתים במלואם לציווי של מאסטר ישוענו.
הם יצאו, גירשו שדים וריפאו חולים
גם פטרוס ויוחנן לא שאלו את הנכה בבית המקדש אם הוא חש אשם, אם הוא מוכן, אם סלח לכולם כדי שיוכל להירפא. שום דבר מסוג זה אלא במקום זאת
מיד הציעו לו ריפוי וזה קרה בפקודתם.
אם המשיח זהה היום לזה שהיה אתמול, גם דברו, אז גם אופן ההעברה נשאר ללא שינוי. אז מי שאומר שהזמנים והנסיבות שהשתנו מאז מעשי השליחים, גם השירות חייב לפעול אחרת ושרוח הקודש כבר לא עובדת בדיוק באותו אופן, הוא מורה שקר.
להיפך! תנו להתקדמות המדע לא להונות אף אחד. אנחנו גם לא נאמין שהמספר ההולך וגדל של בוגרי אוניברסיטאות הוא הוכחה לאינטליגנציה המוגברת של האנושות המודרנית, ולפיכך אין עוד צורך לפנות לסימנים על טבעיים כדי לשכנע את האנשים בבשורה. לא, הקידמה המדעית, השימוש בעזרים טכנולוגיים יותר ויותר מתוחכמים יחד עם בינה מלאכותית, כמו גם שטיפת המוח שבוצעה באמצעות חינוך הרסני ברובו, כל כך עניינו את בני האדם ברוחם וברמת האינטלקט – כי הוא מופגז כל הזמן ב מידע חסר תועלת – שניסים ואבידות נחוצים יותר מאי פעם.
כי אכן, האדם המודרני הוא הרבה יותר חלש מבחינה אינטלקטואלית, הרבה פחות אינטליגנטי ובעל יכולת מוח מוגבלת יותר מאי פעם מאבותינו הקדמונים. האבולוציה היא אשליה, האצלה היא המציאות העצובה. מצד אחד בגלל כל הכלים המודרניים האלה שמשתלטים על המחשבה והזיכרון כמו טלפונים חכמים ומחשבים וגם ומעל הכל בגלל החטא שגדל כל הזמן מאז אדם וחוה ובכך מתנוון יותר ויותר את האורגניזם האנושי כולל המוח שלו.
התלמידים, לעומת זאת, חייבים להיטהר משטיפת המוח ההלניסטית שהתרחשה בתוך הנצרות מאז שנכבשה בשבי רומא. עלינו לשים רגליים על המים, להאמין במה שישוע יכול ורוצה לפעול דרכנו. בואו נפסיק לחשוב שדי בנאומים יפים כדי להפגיש את כל הנשמות שמחכות לקציר. שום התעוררות גדולה אמיתית לא תתרחש ככה.
ניסים לא בהכרח יגיעו מיד או בכל מקרה. עלינו להתפלל עבור אחרים בהתמדה עד שנצליח. כמו בכל שאר תחומי החיים, עבודה, ספורט, גם כאן אנחנו חייבים לאמן את עצמנו. וקודם כל בקש שיטאטאו את ליבנו וינקו את כל התיאולוגיות הדתיות הכוזבות הללו כדי להחזיר את המקור.
התלמיד זרוע טעויות וכישלונות ועלינו ללמוד כל יום
כמו כן, חשוב לחפש אחים ומשרתים שכבר מעורבים בעבודה זו וכבר בעלי ניסיון. הם יכולים ללמד אותנו ולשמש מודלים עד שנהיה "מקצוענים" בעצמנו.
האם גם זה עבר לך פעם בראש?
אני מאמין שכל מי שנמצא במשיח מסוגל לחוש מתי משהו לא בסדר בשירות שלו. לעתים קרובות אנו מרגיעים את עצמנו על ידי הטלת האחריות לכישלונותינו על העולם הזה שהוא יותר ויותר מושחת ועל האנשים שהם יותר ויותר מרדנים. זה אכן כך, אבל מהצד שלנו יש גם אחריות עצומה. הסיבה לנפילות המקור הרוחניות שלנו היא העובדה שהרפורמה תמיד נעצרת בנקודה מסוימת ואנחנו לא מעזים ללכת מעבר. איננו מתחננים לה' שיחזיר הכל, לפי המתואר במעשי השליחים, אפילו את דרך החיים המשותפים עם אחינו כשהכל היה משותף!
אז עכשיו, אל תאשים את עצמך אם לא שירתת באופן מלא לפי איך שישוע ציווה במקור. גם אותך הולכת שולל. כולנו הוטענו על ידי הכנסיות והזרמים האחרים שלנו. אבל נדע שה' אינו לוקח בחשבון את זמן הבורות. כמו כן, אל תחשוב שכל מה שעשית עד כה היה לשווא. כי לפחות תזרע את הזרעים. אולי הם נפלו בעיקר לאדמה רעה, אבל תמיד זכרו שהרוח, שבעברית היא רוח, שפירושה גם "רוח", תמיד מסוגלת לפוצץ את הזרעים האלה ולגרום להם ליפול לאדמה טובה יותר. כדי שהם סוף סוף ינבטו.
אבל מעכשיו, בואו נפעל כדי שאף אחד לא יצטרך לנקות אחרינו יותר. תנו לנו לציית ולהוביל ישירות על ידי רוח המשיח אל הקרקע הטובה על ידי שימוש מלא באמונה בכל הנשקים הרוחניים שניתנו לנו מלמעלה על מנת להפוך לתלמידים של כל העמים.
שתי מצוות אלו מכילות את כל האחרות. פירוש הדבר הוא שעשרת הדיברות, 5+5, הן ההסבר והפיתוח של שתי הדיברות הגדולות הללו המסבירות ביתר פירוט: כיצד לאהוב את יהוה ואת רעתנו.
וכל שאר המצוות הכתובות בתורה (דברים) הן ההרחבה וההסברים המפורטים יותר של 2 אלו ושל ה-10 שמהן הן נובעות. כל פיתוח עוזר לנו לחזות טוב יותר ולהגיב במקרים ספציפיים.
אם ישוע הוא הַדָּבָר שהפכה לבשר (יוחנן א' יד), ואם ישוע הוא האהבה בעצמו, איך מישהו יכול לומר שהחוק כבר אינו תקף היום?
גם פאולוס לא אמר הצהרה כזו, למרות שדבריו עשויים להיראות לעתים קרובות כסותרים זאת (איננו תחת חוק וכו'). אבל באיזה הקשר הוא אמר את המשפט הזה ומי מסוגל להבין זאת ברוחו?
רוח המשיח שומרת על החוק. אם הוא חי בנו, אז החוק כבר לא יכול לשפוט אותנו, ולכן אנחנו באמת לא תחתיו.
לפי אילו כללים נוספים תוכל רוח הקודש להדריך אותנו מבפנים, אם לא אך ורק באמצעות מצוות האהבה, שהם סך כל שאר מצוות התורה?
ישוע לקח מידיהם של בני אדם את הזכות להוציא לפועל את הדין הנובע מהחוק. הוא לקח לעצמו בחזרה את הזכות הזו. לכן, גם החוקים הקשורים למוות תקפים היום. אבל לישו בלבד יש את הזכות להרוג כל אדם. ומכיוון שזמן החסד עדיין בתוקף, פסק דינו חל בעיקר ברמת הרוח לעת עתה, כאשר הזקן שלנו יוצא להורג כדי שנוכל להפוך ליצירות חדשות.
מדוע פאולוס סותר את ישוע? "אנחנו לא תחת החוק" / "אף שמץ, אף נקודה, לא יעבור מהחוק"?
בואו נתחיל מעיקרון בסיסי שעלינו ליישם בכל הנסיבות:
אם יש סתירה בין דבריו של ישוע לאלה של כל אופי אחר בתנ"ך, הסטנדרט הוא תמיד מה שישוע אומר.
אם אנחנו לא מבינים, בואו לא נאחז במה שהכי חביב עלינו או במה שתיאולוגים הכניסו לנו לראש במשך מאות שנים. עד שנהיה מספיק חכמים ובוגרים מבחינה רוחנית כדי להבין את דבריו של פאולוס, שאכן הם לעתים קרובות מאוד קשים להבנה, עלינו להיאחז בתקיפות ובבלעדיות בדבריו של ישוע ולפעול בהתאם.
ואז, כאשר אנו מגיעים לרמת בגרות וצייתנות מספקת, אנו מבינים את זה לבסוף
פאולוס מעולם לא סתר את ישוע
ההבדל הגדול ביניהם היה שבניגוד למסר של ישוע, המסר של פאולוס הופנה בעיקר לאנשים שכבר נולדו מחדש, ואשר היו בגילאים ומצבים רוחניים שונים מאוד. אני יכול לומר שישוע היה "במצב קל יותר" מאשר פאולוס, מכיוון שכולם היו באותה רמה רוחנית ואף אחד עדיין לא נולד מחדש וקיבל את רוח הקודש. ישוע היה מסוגל להעביר מסר הומוגני שחל על כולם.
לכן, המסרים של פאולוס מדברים באופן שונה לאנשים בהתאם לרמת הבגרות הרוחנית שלהם והוותק שלהם כתלמידים. אנחנו לא מדברים באותה צורה לילד בן 3 ו-13, ואין לנו אותן דרישות מהם. פחות שואלים מהקטנים, ובמקרה של הגדולים חלים יותר כללים.
פול כתב את מכתביו על פי סוג של שיטת הוראה מובחנת, כמו כאשר מורה מלמד תלמידים בגילאים ורמות שונות באותה כיתה ובמקביל. כל מי שהוא מורה, והייתה לו אי פעם הזדמנות לעבוד ככה, יודע על מה אני מדבר. כולם שומעים את כל מה שנאמר, אבל לא הכל מכוון לכולם, לפחות עוד לא או כבר לא. לכן, יש צורך להבהיר מה התלמיד צריך ומה אסור, לא יותר או עדיין לא לשים לב, כדי לא להיכנס לבלבול.
יתר על כן, ההטעיה השיטתית של דברי פאולוס, כמו במקרה של קטעים רבים אחרים בתנ"ך, נובעת מהעובדה ש
מאמינים נוטים לעתים קרובות להוציא פסוקים מהקשרם כדי לתת להם משמעויות שאין להן שום קשר למשמעויות המקוריות שלהם
האם ישוע לפחות ריכך את התורה?
החוק לא רק תקף, אלא הוא יעיל יותר מאי פעם.
ישוע לא ביטל את החוק, אלא להיפך העלה אותה לרמה רוחנית גבוהה יותר
בימי הברית הישנה די היה להימנע מלעשות דברים אסורים, אך מפי ישוע עצם המחשבה על הפרת חוק נחשבת לחטא. לא מספיק לא לשכב עם מישהו, עלינו אפילו להימנע מלדמיין את זה!
עם זאת, החסד מורכב בדיוק מהשתחררות אפילו מהמחשבות הנסתרות והעמוקות ביותר שמנסות לפתות אותנו מבפנים. ואכן, אם אנו נולדים מחדש, כלומר אנו חוזרים בתשובה, אז אנו מקבלים את טבילת המים ולאחר מכן את זו של האש כאשר אנו מתמלאים ברוח הקודש, יש לנו הבטחה לגאולה ולהתנקות ממחשבות חטאות.
אולם אי אפשר להגיע לתשובה ללא קבלת פסק דין שכן הוא:
כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה דַּעַת הַחֵטְא׃
הרומים ג:כ
במה שונים הברית הישנה והחדשה?
ההבדל בין שתי הבריתות הוא החומר שעליו כתובות הדיברות: אבן במקרה הראשון / לב בשר או רוח בשני.
ההבדל הגדול בין הברית הישנה והחדשה הוא שהראשונה הייתה ברית חקוקה באבן, ולכן חלשה ובעיקר תיאורטית. ואילו הברית החדשה היא הגשמה של הראשונה, שהייתה רק צל שלה. הברית השנייה פועלת ופועלת באמצעות המשיח בכוח ובסמכות ואינה מנוהלת עוד על ידי האדם, אלא על ידי רוח הקודש.
יתר על כך,
הברית החדשה משחררת את בני האדם מהנטל של שמירת החוק על ידי נטיעתו ישירות בליבם כך שהתורה תפעל באופן מעשי בפני עצמו
החוק לא השתנה אפילו טיפה! ואם אני לא טועה, שמים וארץ עדיין שם. מתי ה':18
יין ישן בעורות ישנים ויין חדש בעורות חדשות: היין הישן היה לא אחר מאשר האות החקוקה באבנים, ההורגת. יין חדש, לעומת זאת, הוא זה שהוא רוחני וחקוק בלב ומביא חיים.
יתר על כן
המשיח גדול מהחוק. אז מי שנמצא בו הוא מעל התורה עמו
ומשפטו אינו מגיע אלינו, ולכן איננו עוד תחת החוק; אכן. אף על פי כן, עד שהעולם יעבור, הכל ממשיך לעבוד על פי החוק.
הברית הישנה הייתה לחדשים מה הייתה הגר לשרה, מה השפחה לחופשיה, מה הר סיני לציון ומה משה למשיח. כְּמוֹ כֵן,
לוחות האבן היו תצורת שתי לשונות האש הללו
שהופיעו מעל ראשי התלמידים בחג השבועות (חג השבועות) כדי לחדור ולחרוט את עצמם באופן סופי בלבם.
כמו כן, יש לציין שהברית החדשה מאופיינת בחוק הרבה יותר מאשר הברית הישנה. ה"רבנים" מנו 613 מצוות בתורה בנוסף ל-10 מצוות ו-2 הלכות האהבה. למעשה, אני מעריך שבתורה יש 650 עד 700 גזירות. ואכן רבים לא נלקחו בחשבון. למרות זאת,
בברית החדשה יש לנו יותר מ-1000 מצוות
"המצוות החדשות" הללו אינן אלא בירור וחזרה על הישנות, ניסוחן מחדש, חידודן וביצוען האולטימטיבי ברמת הרוח. למעשה, אף אחד מהם אינו חדש, אלא קשור בקשר הדוק לישנים ונחתם בצו הכוהנים של מלכיצדק, כאשר המכתב מתעורר לחיים.
הברית הישנה = עבדות / הברית החדשה = חופש
עבדות היא כאשר אתה מנסה לציית לחוק כדי לרצות מישהו, במקרה הזה את אלוהים או אפילו את עצמך. אבל בעומק הלב היית רוצה לעשות משהו אחר לגמרי, אפילו ההפך המושלם ממנו. איזה נטל מדהים. איזה חיים מלאי חרטה ובעיות מצפון. איזה בזבוז עצום ומתמיד של אנרגיה כדי להיות מונעים את עצמך מלפעול לפי האינסטינקטים שלך. אלו הם חייו של סיזיפוס, של העבדים בגדלי הרומאים, או של אבותינו היהודים במצרים, וכל מי שחושב שהוא יכול לקיים את החוק בכוחות עצמו.
אבל כשהחופש מגיע, הלב שלנו הוא שמתחדש ברוח הקודש ועל פי החוק. כאשר אנו משתחררים אנו מקיימים את גזירות ה', באמצעות הבן השוכן בנו, בלב טוב ובכל נפשנו, מבלי לשאוף לשום דבר אחר וכל זאת ללא מאמץ מיוחד מצידנו.
מה לגבי הגזירות המסדירות את המקדש, הכהונה והקורבנות?
גם גזירות אלו פועלות באותו אופן. חוץ מהיום
יש לנו רק כהן גדול אחד, ישוע, ואנו, חברי גופו, כולנו לוויים המוטלים על שירות המקדש השמימי הזה.
המקדש הארצי היה דמותו של השמימי, כפי שקיבל אותו משה. לפיכך, הדין זהה, רק סדרו ואופן תחולתו השתנו. ישוע לקח בחזרה את הזכות להוציא לפועל את הדין מידיהם של בני אדם. הוא לבדו מוסמך להחיל את העונשים וזאת ברמת הרוח, כל עוד זמן החסד בתוקף. אבל כשיחזור לשפוט את העולם, אכיפת העונשים תיעשה גם פיזית בעולם הגלוי ועליו. שם, הוא ישמיד באופן סופי ובכל הרמות את החוטאים שלא מסרו למוות את הזקן שלהם אליו.
הקורבן הוקרב אחת ולתמיד.
עם זאת, קורבנות קטנים נוספים נחוצים כדי שגוף המשיח יתפקד כמקדש גם היום.
הקרבה היא כשאני יוצא לשרת אחרים, אני מקריב את הזמן והאנרגיה שלי. יתר על כן, לעתים קרובות אני זורע, אבל מישהו אחר יקצור. גם זו הקרבה. הקרבה היא גם כשאני מוותר על דברים, ובכך מוותר על השומן של הבהמות שמקריבים כקורבן על המזבח במקום לצרוך אותו בעצמי. הקרבה היא גם כשאני צם, כשאני פורש להתפלל, כשאני מגדל את ילדיי בשם ה', כשאני שם את רצוני בצד כדי שייעשה. אני מקריב קורבנות כשאני הולך לבקר אלמנות, יתומים, אסירים, חולים ועניים.
הגזירות הישנות היו רק צללים והבטחות לקורבנות הרוחניים והמושלמים הללו מהלב.
שכן, אז הם נוהלו והוצאו להורג על ידי גברים. אולם כיום, ישו הוא זה שגורם להם לעבוד.
אבל זה עובד גם הפוך. כי יש לא רק דיני איסור, אלא גם דיני "כיף". הלוי מרוויח לפעמים מהשומנים של הבהמות המוקרבות כלומר מהדברים הטובים, וזכותו לאכול אותם כרצונו. העובד ראוי לשכרו ולעולם לא צריך להתבייש לקבל נדבה בכל צורה וליהנות מברכות כאלה. אנחנו רק צריכים להימנע מליפול לעודף ולאהבה לכסף ולמוצרים חומריים ומעל לכל לא לקבל שום דבר מאנשים שברור שרוצים לקנות אותנו.
הצעיף: לא רק על עיניהם של יהודים
בדיוק כמו במקרה של יהודים מסורתיים שהתלמוד הכוזב שלהם וזיהומים בבליים אחרים מנעו מהם לזהות את המילה שהתבשרה והופיעה בישוע, אותו צעיף בא להעיב על מראה חלק ניכר מהנצרות. הצעיף הזה הוא שמונע מהם להכיר במצוות בישוע. גם אם יקבלו אותו כמשיח, הם מסרבים לראות בו את התגשמות מה שקיבלו היהודים באמצעות משה. בשני המקרים, השטן דאג שהצעיף יונח בין התורה לישו כך
מצד היהודים לא יכירו בהלכה בישועה. ומהצד של הנוצרים, הם ימשיכו לסרב להכיר בחוק בישוע.
אז בואו לא נפחד מהחוק, כי הוא החבר הכי טוב שלנו. זהו כלי שרבנו משתמש בנו כדי שלא ניפול חזרה לחטא לאחר שהשתחררנו ממנו. על ידי התכחשות לחוק, אנו חוסמים את עבודתה של רוח הקודש, ויכולים להרחיק לכת ולצער אותו.
המצוות הן כמו שלטים שעוזרים לנו להישאר במסלול ובדרך הצר המובילה לישועה. תמרורים אינם המטרה או היעד. ומי שמחשיב אותם ככאלה, בסופו של דבר מתרסק בהם ובסופו של דבר מת. המשיח הוא המטרה ומי שהולך אליו יקבל את חיי הנצח.
התורה היא הפדגוג שלנו כדי שנוכל להכיר את המשיח יותר ויותר ולהתקרב אליו.
כאשר אנו קוראים את מצוות הברית הישנה, אנו מבינים בהדרגה את משמעותן עבורנו בתנאים הנוכחיים. מה מסמלים החמור, הפרה ושאר המושגים הקשורים לחקלאות. גם לתושב עיר בן זמננו, יתגלה לו מה משמעות המושגים הללו כיום במצבנו המודרני. הוא יוכל להבין שחוק כזה וכזה כבר התממש בחייו במצב נתון מבלי שידע אותו מראש ומבלי שהיה צריך לחשוב על מנת לפעול לפיו. הוא יכבד את זה לא מתוך פחד, אלא באופן אינסטינקטיבי ומתוך אהבה לאלהים או לחברו, כי המצוות נחקקו בלבו.
ידיעת התורה לאחר שנולדנו מחדש מחזקת את אמונתנו שהמשיח באמת חי בנו ומעידה על נוכחות רוח הקודש בליבנו.
החוק באמת הופך לקללה כאשר אנו לוקחים אותו לידינו ומצייתים לו כדי לזכות בפרס כלשהו. היא הופכת לקללה כאשר אנו משתמשים בה כדי לשפוט אחרים ללא אהבה וללא רוח הקודש. פעולות כאלה הן סימנים לכך שמשהו לא בסדר עם הברית שלנו במשיח. במקרים כאלה, אמור לעצמך שחשבת שנולדת מחדש, אבל ייתכן שמישהו (אפילו את עצמך) הטעה אותך. בחנו את עצמכם וראו מה עוד לא הוסדר בחייכם. האם זו התשובה, הטבילה במים או הגשמה ברוח הקודש? מה חסר? כי אם אתה סובל מהתופעות האלה אתה עדיין ברמת הדתיות והצדקנות. כדי לא ליפול לטעות זו, אחרים, לעומת זאת, בוחרים בקיצוניות השנייה ומתחילים להתכחש לחוק. במקרה כזה, אתה גם הופך את עצמך לעובר על החוק, ואינך מבין שאתה דוחה את עצם המשיח.
רק מי שחקק אותן בלבו ידבר על המצוות ויעז ללמד אותן.
במסע התלמידות שלנו, קידושנו מתממש על ידי העובדה שהמצוות משוחזרות ברציפות ומופעלות מחדש במוחנו.
אז אל לנו לעמוד בדרכה של העבודה שרוח הקודש רוצה לבצע בנו.
