Dîmes|Offrandes

par Sipos Richard | Mar 29, 2025 | Loi & Misericorde, Nouveau Testament

Dès lors que l’accomplissement et la réalisation de tous les commandements ont eu lieu en ce jour précis de Shavuot (de la Pentecôte), comme relaté dans le Livre des Actes des Apôtres, lorsque Ruach HaKodesh (le Saint-Esprit) s’est répandu sur les disciples, nous devons tout d’abord examiner ce livre bien précis afin de comprendre le fonctionnement juste et définitif des lois concernant les dîmes et les offrandes, ainsi que la manière dont elles doivent être appliquées et vécues. Comme nous le lisons dans l’Épître aux Galates, la loi était notre maître – notre pédagogue jusqu’au Messie. Mais à partir de ce moment, les choses ont commencé à fonctionner en sens inverse : le Messie Lui-même et Son Esprit vivant en nous nous guident dans la compréhension de Sa volonté, c’est-à-dire la loi. Ainsi, lorsque nous sommes remplis de son Esprit, c’est Ruach HaKodesh Lui-même qui nous ramène aux commandements et nous aide à les comprendre et à les vivre correctement.

Auparavant, j’ai publié deux articles : Les Actes des Disciples et Vous ne posséderez rien et vous serez heureux. Dans ce dernier, j’aborde spécifiquement la structure financière et sociale de l’Église — le Corps du Messie — telle qu’elle devrait fonctionner encore aujourd’hui. Plus précisément, je n’apporte rien de nouveau, mais rappelle ce que nous pouvons lire dans le Livre des Actes depuis 2000 ans. J’y souligne aussi l’importance du fait que nous ne devrions pas vivre autrement aujourd’hui que ne le faisaient les disciples d’alors.

Cependant, contrairement à eux, nous vivons malheureusement rarement dans une telle proximité les uns avec les autres.

Comment vivaient donc ces premiers disciples ?
Tout comme l’accomplissement des Commandements de l’Ancien Testament s’est réalisé en ce jour de Shavuot décrit dans le Livre des Actes avec l’effusion de Ruach HaKodesh, de même, les lois régissant la structure sociale et le fonctionnement du peuple élu ont été accomplies dans leur forme la plus parfaite à cette époque bien précise. Cela est clairement évident d’après ce que nous lisons dans Actes 4:32 à 5:16 :

Et maintenant, Yahuwah, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d’annoncer ta parole avec une pleine assurance, en étendant ta main, pour qu’il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Yahushua. Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis de Ruach HaKodesh, et ils annonçaient la parole d’Elohim avec assurance. La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un cœur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais tout était commun entre eux. Avec une grande puissance, les apôtres rendaient témoignage de la résurrection du Seigneur Yahushua, et une grande grâce reposait sur eux tous. Car il n’y avait parmi eux aucun indigent : tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres ; et l’on distribuait à chacun selon qu’il en avait besoin. Actes 4:29-35

Lorsque la mort sacrificielle de Yeshua sur la croix, Sa résurrection, Son ascension et l’effusion de Son Esprit se sont accomplis, Yahushua Lui-même est devenu la Tête de l’Église. Ainsi, Ruach HaKodesh, Son Esprit — c’est-à-dire Lui-même — en est devenu le régisseur. Par conséquent, les disciples ont été spirituellement élevés au rang lévitique. Ainsi, chaque loi concernant les Lévites, telles qu’elles sont gravées dans la Torah, s’applique aussi à nous.

Dans le Sanctuaire Éternel, nous sommes tous co-ouvriers du Seul et Unique Souverain Sacrificateur, Yahushua, selon l’ordre de Melkishédek. Par conséquent, les lois concernant les souverains sacrificateurs s’appliquent dorénavant à Lui, tandis que celles concernant les Lévites s’appliquent dorénavant à nous. Naturellement, toutes les autres lois sont également valables, dans la mesure où c’est Ruach HaKodesh qui les établit en nous et qui nous appelle à y obéir pour les mettre en application — comme je l’ai écrit plus en détail ailleurs et à de maintes reprises.
Dans Commandements en Yahushua HaMashiah ?, ainsi que dans L’Essence de la Loi et dans Peine de mort (le commencement de la VIE)

Dîmes|Offrandes au Service du Corps du Messie

Dans Actes 4 et 5, nous voyons clairement qu’étant devenus des Lévites dans un sens spirituel et que servant dans le Sanctuaire éternel aux côtés de Yahushua, notre Souverain Sacrificateur, nous—tout comme les anciens Lévites selon la chair—ne possédons rien en propre et n’avons pas d’héritage sur cette terre.

Qu’est-ce que cela signifie pour nous aujourd’hui ?

Nous revenons une fois de plus à la question fondamentale :
Ai-je mon Alliance avec le Messie ? Est-elle valide ? Fonctionne-t-elle ? Suis-je véritablement un Lévite au sens spirituel ?

Si la réponse est oui, alors tout mon être—tout ce qui m’appartient : mes revenus, mon travail, ma famille, mon temps, mes biens terrestres—doivent tous servir à l’édification du Sanctuaire/du Royaume d’Elohim.

Les ressources financières que je gagne doivent être utilisées uniquement à cette fin. Par exemple, si je dois dépenser de l’argent pour du carburant afin d’aller travailler et subvenir aux besoins de ma famille, cela aussi sert le Sanctuaire. Car après tout, mon bien-être et celui de ma famille, ainsi qu’un mode de vie sain et équilibré, contribuent au renforcement du Sanctuaire—c’est-à-dire du Corps du Messie, car je pourrais en conséquence accomplir le ministère en bonne forme et en bonne santé et ainsi être un bon exemple et un témoignage aux yeux des autres.

C’est pourquoi il est essentiel de prier continuellement et de demander à l’Esprit du Messie de nous guider et de nous montrer intérieurement quand et dans quoi devons nous investir notre patrimoine.

Chaque possession enregistrée à notre nom—bien que légalement la nôtre selon les lois du monde—doit en fin de compte servir la communauté, le Sanctuaire commun, ainsi que le fonctionnement et la croissance du Corps du Messie. Cela ne signifie pas que nous devons redistribuer constamment tout ce que nous possédons entre nous, mais plutôt que notre mode de vie tout entier doit refléter notre consécration. Chaque dépense et chaque repas que nous consommons doivent être en accord avec le maintien, le renforcement et l’accomplissement de notre ministère.
C’est pourquoi tout excès de poids n’est autre que le reflet direct et proportionnel du désordre spirituel chez la personne montrant ce symptôme—un signe d’avidité et de manque de retenue, comme je le mentionne dans mon enseignement sur la Kashrout (les lois alimentaires kasher).

Dans ce sens, pour nous, la dîme et l’offrande ne sont plus des choses distinctes mais elles s’entremêlent et deviennent un principe général. Notre dîme et notre offrande appartiennent à notre Seul et Unique Souverain Sacrificateur ainsi qu’à nos frères Lévites qui sont dans le besoin tandis que nous avons en abondance.

Le plus grand modèle de dîme et d’offrande nous est présenté par notre Maître Lui-même dans une parabole qui illustre le plus clairement l’intention primordiale qui devrait motiver nos dons :
Yeshua, ayant levé les yeux, vit les riches qui mettaient leurs offrandes dans le tronc. Il vit aussi une pauvre veuve, qui y mettait deux petites pièces. Et il dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a mis plus que tous les autres ; car c’est de leur superflu que tous ceux-là ont mis des offrandes pour Elohim, mais elle a mis de son indigence tout ce qu’elle avait pour vivre. Luc 21:1-4

Comme nous venons de le lire dans Actes 4 et 5, personne n’avait plus ou moins que ce dont il avait besoin—chacun recevait selon ses nécessités à partir des biens communs. Aujourd’hui, comme nous ne vivons pas physiquement dans une même communauté, que nous n’habitons pas au même endroit et que nous n’avons pas de visibilité directe sur la vie les uns des autres, nous ne pouvons que signaler à l’autre ce dont nous avons besoin. En même temps, nous devons sans cesse demander la direction de Ruach HaKodesh, afin qu’Il nous révèle à qui, quand et quoi transmettre. Ce que nous pouvons offrir à l’autre peut être un soutien d’ordre spirituel, émotionnel ou matériel : une prière, un appel téléphonique, une visite, un mot d’encouragement, un message des Écritures, un kilogramme de farine, une paire de chaussures, ou même un virement bancaire.

Si tu ressens que tu es dans l’abondance—que ce soit en termes d’argent, de temps, de connaissances ou de compétences diverses—ne laisse pas ces choses s’accumuler inutilement, comme le talent enterré dans la parabole. Demande au Souverain Sacrificateur de te montrer quel frère Lévite est dans le besoin de ce que tu as reçu de Lui en abondance, car il se peut qu’il subisse un manque précisément dans ce domaine. Ce besoin provisoire peut lui avoir été donnée afin d’éprouver sa foi. De qui attend-il la solution ? Et s’il persévère et n’attend de l’aide que d’en haut, Elohim Lui-même enverra quelqu’un vers lui avec exactement ce dont il a besoin—et cette personne, ce pourrait être toi.

C’est pourquoi il est crucial que les deux parties restent en obéissance en tout temps afin que la connexion puisse se faire.

Mais ceux qui se réunissent encore lors des rassemblements chrétiens traditionnels hebdomadaires (généralement le dimanche) continuent à échanger des sourires de façade, des conversations dénuées de sens du type « Comment vas-tu ? – Bien, gloire à Dieu ! ». Ils continuent à écouter de manière passive les discours théologico-philosophiques fades et vides de leurs pasteurs, semblables à un lait dilué sans substance, puis rentrent précipitamment chez eux, chacun retournant à son existence isolée parmi les non-croyants, enfermé dans sa petite bulle personnelle.

En revanche, ceux d’entre nous qui sommes sortis de ce genre de troupeaux de brebis, animés par le désir de restaurer la forme originelle de l’Église, nous nous efforçons de maintenir le contact et de nous rencontrer en personne lorsque cela est possible et lorsque l’Esprit nous y guide. Nous ne déposons pas nos biens dans une « banque centrale » ou une quête gérée par une élite dirigeante qui se les répartit au lieu de les redistribuer équitablement à toute la communauté, comme l’avaient fait fidèlement les premiers apôtres. Au contraire, en tant que frères égaux, nous discutons ensemble, selon notre vision et notre ressenti, pour déterminer qui a besoin de quoi.
Nos dîmes et offrandes vont là où notre Maître veut qu’elles aillent, et non dans les poches de faux serviteurs autoproclamés, consacrés par les hommes et non par Elohim.

Cependant, comme nous sommes peu nombreux et souvent séparés par de grandes distances géographiques, les frais de déplacement et le manque de temps ne nous facilite pas vraiment la tâche.

Dîmes|Offrandes au service des Prédicateurs de l’Évangile de la Prospérité

Tes dîmes et offrandes ne remplissent leur rôle légitime et ne deviennent une véritable bénédiction que si ceux à qui tu les donnes – qu’il s’agisse d’un pasteur, d’un enseignant, d’un ministre désigné, d’une église ou d’un réseau quelconque – lorsque ceux-ci contribuent réellement à l’édification du Corps du Messie. Les églises et assemblées humaines alternatives, quelle que soit leur illégitimité, sont malgré tout parfois aptes à au moins accompagner les gens à la nouvelle naissance.

La plupart d’entre nous pouvons dire que nous sommes nés de nouveau dans une telle secte, dénomination ou église protestante ou néo-protestante institutionnelle. Bien que nous ayons été des êtres difformes pendant des années – car ces systèmes n’avaient pas pour objectif premier de mener quiconque à la maturité dans la foi, mais plutôt d’augmenter et de maintenir leurs effectifs – nous sommes néanmoins bel et bien nés de nouveau.

Bien qu’il ne soit pas judicieux de donner tes dîmes et tes offrandes à de telles personnes et à de tels endroits, cela n’auras malgré tout pas été entièrement en vain. Ne te reproche pas d’avoir gaspillé ton énergie, ton temps et ton argent de manière infantile pour des personnes qui n’en étaient pas dignes.

Ne te condamne pas non plus, car d’une part, ils te l’ont arraché par une manipulation psychologique vile, exploitant ton innocence. Après tout, si tu ne donnes pas, tu seras maudit, et ainsi de suite, comme ils aiment le crier dans leurs micros. D’autre part, tu l’as donné avec un cœur pur et enfantin, l’offrant joyeusement à tes geôliers de l’époque, car tu les aimais et étais reconnaissant pour leur ministère – aussi faux fût-il. En fin de compte, ils ont été tes parents spirituels.

Mais maintenant, tu as grandi – ou si ce n’est pas le cas, il est grand temps que tu commences à vivre de manière indépendante ! Il est temps que tu serves toi-même les autres.

De plus, tu ne dépends plus d’un seul endroit pour recevoir ta nourriture spirituelle et tes encouragements afin de devenir un adulte accompli dans la foi. Désormais, sur ton propre chemin, tu fais la connaissance d’autres frères et serviteurs – parfois plusieurs – qui, à certains moments, traversent des épreuves, manquent de quelque chose et dont le ministère a besoin de soutien pour pouvoir perdurer.

À présent, tu dois demander et recevoir des instructions directement d’en haut sur la manière et la façon d’aider ton prochain et ton frère. Non plus par des intermédiaires, par des systèmes institutionnalisés, mais directement d’en haut – par Ruach HaKodesh qui vit et agit en toi.

C’est maintenant à toi de savoir comment contribuer à l’édification du Sanctuaire : par ta propre force, ton savoir, ton influence, tes outils, ton argent et tes autres ressources.

Tout cela afin de soutenir ton frère, de l’élever ou de le maintenir au niveau des autres, pour que personne n’ait ni trop ni trop peu – comme nous l’avons lu.

Ruach HaKodesh révélera qui, parmi nous – les véritables membres de l’Église – ont besoin de quoi et à quel moment.

Toutefois, tu dois être attentif à cela et prêt à agir !

Si tu vois l’âne ou le bœuf de ton frère tombé sur le chemin, ne te détourne pas d’eux. Tu dois sûrement l’aider à les relever. Deutéronome 22:4

L’un de mes commandements préférés, qui englobe tout : la piété, la dîme, l’offrande, la patience, l’altruisme, la bonté– bref, l’amour du prochain. Le but des offrandes et des dîmes n’est pas seulement de soutenir la communauté, mais aussi de prévenir l’appauvrissement au sein du peuple.

Et lorsque nous aidons les externes – que ce soit par le ministère, la Parole ou même financièrement – chaque effort, chaque minute passée avec eux ainsi chaque centime offert à eux doit servir à les inviter et à faciliter leur entrée dans le Sanctuaire. Nos dons ne doivent surtout pas servir à étancher leur soif dans une taverne ou à être gaspillée à des futilités.

Comme résultat de ta naissance à nouveau, de ta maturité et de ton autonomie spirituelle, tu cesseras de soutenir financièrement ces « parents spirituels » qui ne t’ont jamais permis de grandir. Bien que ton soutien financier puisse, dans une certaine mesure, augmenter le nombre de nouveaux disciples, il renforce bien plus significativement ceux qui maintiennent les autres dans l’enfance spirituelle – causant ainsi plus de mal que de bien.

Ne soutiens pas les oppresseurs, car ils sont rebelles ! Et la rébellion est équivalente à la sorcellerie.
La loi dit clairement : Tu ne laisseras pas vivre la magicienne. Exode 22:17. C’est-à-dire celui ou celle qui use de sorcellerie. Cela ne signifie pas que tu dois les tuer physiquement, mais que tu dois, sur le plan spirituel, rendre leur survie impossible. Autrement dit, tu dois empêcher ces gens de vivre de ce péché : ne contribue plus à leur salaire, ne les soutiens aucunement, ni par la prière ni par des dons sous quelque forme que ce soit.

Cela ne s’applique naturellement pas uniquement aux femmes, mais aussi aux hommes bien évidemment. Cependant, si il s’agit d’une femme, la situation est d’autant plus grave, car – sauf de rares exceptions – les femmes ne devraient ni enseigner ni exercer un rôle pastoral. L’excès de féminisation que nous observons aujourd’hui dans le monde chrétien – ainsi que dans le monde en général – sera bientôt purifié par un jugement sévère ! Malheureusement, cela n’arrivera plus dans le monde tel que nous le connaissons aujourd’hui, mais seulement dans le Royaume du Messie qui est encore à venir, mais extrêmement proche.

Comme résultat de ta naissance à nouveau, de ta maturité et de ton autonomie spirituelle, tu feras également la connaissance de véritables frères et sœurs – ceux qui œuvrent pour le bien de la communauté. À leurs côtés, tu serviras en tant que soutien complémentaire. En essence, vous partagerez ce que vous possédez : vous vous échangerez vos dîmes et vos offrandes.
L’un sera plus riche en sagesse, l’autre aura un don plus grand dans la guérison, un troisième disposera de ressources matérielles plus abondantes. Ceux qui vivent dans l’obéissance seront guidés par Ruach HaKodesh, qui leur révélera qui doit apporter quoi, à quel moment et de quelle manière, pour soutenir la mission de l’autre.

Si tu lis ou entends quelque chose qui enrichit ta vie, qui te fait avancer en esprit, rends-en grâce à celui qui te l’a transmis. Si un ministère t’a ouvert les yeux sur une vérité, soutiens-le, afin qu’il puisse continuer son œuvre et t’apporter encore davantage de lumière.

Œil pour œil, dent pour dent

Ce commandement s’applique aussi dans ce sens positif. As-tu reçu un « œil » de quelqu’un grâce à quoi ta vision spirituelle est plus claire ? Offre-lui en retour de quoi enrichir sa vision, afin qu’il puisse voir encore plus et continuer à transmettre davantage. Autrement dit, donne-lui les moyens de passer plus de temps dans la présence et le ministère d’Elohim, pour qu’il puisse éclairer les yeux d’autrui comme il l’a fait avec les tiens.

As-tu reçu une « dent » d’un serviteur ? Un message, un ministère de délivrance, une prière avec imposition des mains, grâce auxquels tu as appris à te tenir seul devant Elohim, dans l’obéissance, sans avoir besoin d’un intermédiaire humain ? As-tu appris à mâcher par toi-même une nourriture plus solide que ce que tes ravisseurs d’autrefois t’offraient dans leurs biberons dominicaux ? Alors rends une « dent » à celui qui t’a nourri : c’est-à-dire pourvois aussi à ses besoins matériels, afin qu’il ait de quoi se mettre sous la dent et puisse poursuivre son ministère d’affermissement envers d’autres âmes encore restées captives de l’infantilisme spirituel des assemblées diverses.

Peu ont le privilège de se consacrer entièrement au ministère, et il n’est pas attendu que nous nous consacrions exclusivement au Sanctuaire en tout temps et en toutes circonstances. Le ministère est un travail souvent occasionnel ou à temps partiel ; il évolue de manière dynamique, tout comme le Sanctuaire lui-même.

Même un homme aussi éminent que Paul a souvent dû subvenir à ses besoins lui-même en fabriquant des tentes, tout en poursuivant son ministère à côté. Mais à d’autres moments, c’est bien la communauté fraternelle qui a pris soin de lui : en lui offrant un toit, des vêtements, de la nourriture, des paroles d’encouragement, des prières ou même un soutien financier.

Malgré cela aujourd’hui, nous voyons d’innombrables « serviteurs » à plein temps qui attendent de leurs brebis que celles-ci les soutiennent financièrement et en abondance.
Aujourd’hui encore, nombreux sont ceux qui s’imaginent avoir été appelés par le Seigneur à un ministère à plein temps.
Ce n’est cependant souvent pas tant la voix du Seigneur qu’ils entendent, mais bien plutôt l’écho de leurs propres désirs charnels, dont l’essence est leur volonté de dominer sur les autres.

C’est aussi une carrière, et beaucoup la construisent tout comme les carriéristes qui servent Mammon dans le monde. Regarde les pasteurs des grandes églises traditionnelles : une fois leur formation théologique achevée, ils reçoivent un logement, une voiture, et l’Église couvre même leurs charges et leur carburant, en plus de leur salaire. Tout cela pour qu’ils puissent délivrer leur petit monologue dominical d’une demi-heure une fois par semaine à cette poignée de survivants qui subsistent encore entre les bancs de l’église.
Dans le meilleur des cas, ils rendent encore quelques visites à quelques personnes âgées durant la semaine, leur apportant un soutien moral si tant est qu’ils soient réellement engagés et croyants – car la foi n’est plus depuis longtemps une condition indispensable pour obtenir un diplôme de théologie. Les plus zélés d’entre-eux iront même jusqu’à organiser une éventuelle réunion de jeunes le mercredi soir.
Mais que personne n’aille s’imaginer que la situation est meilleure dans les milieux néo-protestants, pentecôtistes ou charismatiques.

En résumé concernant ces fausses églises et prédicateurs de prospérité :

Il faut prier pour ces geôliers aveuglés par l’argent – mais surtout ne pas les soutenir.

Prier pour qu’ils se détournent de leurs égarements, pour que ces structures disparaissent sous leur forme actuelle et cessent de causer davantage de tort. Il faut implorer Yahuwah des Armées pour qu’il libère ceux qu’ils maintiennent captifs par leurs chaînes de religiosité, afin que ces prisonniers soient libérés et deviennent enfin de véritables disciples en rejoignant l’unique Église universelle – celle qui est spirituelle, et non bâtie de pierre ni reconnues et partiellement subventionnée par l’État.

La dîme et les offrandes ne reviennent qu’à ceux qui ne se contentent pas seulement d’appartenir au Corps du Messie, mais qui servent également selon le commandement de Yahushua, notre souverain sacrificateur.

Non comme un « petit souverain sacrificateur » qui agit en parallèle en tant que dirigeant de sa propre filiale, mais avec humilité, sous l’autorité de Yahushua et à ses côtés, comme son serviteur fidèle – exclusivement pour sa gloire et pour son Église. Et certainement pas en s’appropriant des concepts bibliques, en les transformant en simples labels marketing, les estampillant comme des sceaux d’autorité pour capturer des âmes et ce, à leur propre perte.

Catholique ? (c’est-à-dire, au sens propre, « universel ») ?
Luthérien/Évangélique/Évagéliste ? (usurpant l’idée même de l’Évangile) ?
Réformé ? (se revendiquant de restaurer l’original, mais s’étant arrêté en chemin) ?
Baptiste ? (s’appropriant le baptême et l’immersion) ?
Ainsi que tous les autres: Église de la Foi ? Sabbatistes ? Pentecôtistes, cours Alpha, réseau Omega ? Communauté Agapè ? Et toutes ces autres institutions, petites ou grandes entreprises, enregistrées et subventionnées par l’État ? Bâtissent-elles réellement le Corps du Messie, ou juste leur propre petit empire ?
Mais j’ai une bonne nouvelle : Elohim tourne souvent à son avantage ce que les hommes font mal. Ceux qui Le cherchent Le trouveront en temps voulu—même si d’autres tentent de se placer entre ces gens qui cherchent et Elohim. Mais malheur à ceux par qui cela arrive.

Dîmes|Offrandes—Selon Paul

L’apôtre Paul souligne à plusieurs reprises qu’il aurait certes le droit de recevoir un soutien matériel, mais il préfère tout de même subvenir à ses besoins par le biais son propre travail, afin de ne pas être un fardeau pour les différentes communautés. Plusieurs passages bibliques abordent ce sujet :

1 Corinthiens 9:6-14
Est-ce que moi seul et Barnabas n’avons pas le droit de ne point travailler ? Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ? Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grande chose si nous moissonnons vos biens matériels ? Ceux qui accomplissent le service du temple vivent du temple, et ceux qui servent à l’autel partagent avec l’autel. De même aussi, Yahuwah a ordonné à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile.

Galates 6:6
Que celui à qui l’on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l’enseigne.

1 Timothée 5:17-18
Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d’un double honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l’enseignement. Car l’Écriture dit : Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain, et : L’ouvrier mérite son salaire.

Puisque déjà à cette époque, des déviations apparaissaient dans l’Église, et que Paul, après la période des Actes des Apôtres, avait entre autres, pour mission d’écrire à ces assemblées en train de s’égarer, il choisit lui-même de subvenir à ses besoins par son propre travail. Il préférait cela plutôt que de dépendre de prétendus « frères » dont la vie laissait transparaître des signes d’avidité et de matérialisme.

Actes 18:3
Et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla ; car ils étaient fabricants de tentes.

1 Corinthiens 9:12, 15
Mais nous n’avons point usé de ce droit ; au contraire, nous souffrons tout, afin de ne pas créer d’obstacle à l’Évangile du Messie. (…) Car il vaudrait mieux pour moi mourir, que de me laisser enlever ce sujet de gloire.

2 Corinthiens 11:7-9
Ai-je commis un péché en m’abaissant moi-même afin que vous fussiez élevés, parce que je vous ai annoncé gratuitement l’Évangile d’Elohim ? J’ai dépouillé d’autres assemblées, en recevant d’elles un salaire, pour vous servir. Et lorsque j’étais chez vous et que je me suis trouvé dans le besoin, je n’ai été à charge à personne ; car les frères venus de Macédoine ont pourvu à mes besoins.

2 Thessaloniciens 3:7-9
Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons point vécu parmi vous dans le désordre. Nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne ; mais, dans le travail et dans la peine, nous avons été nuit et jour à l’ouvrage, pour n’être à charge à aucun de vous. Ce n’est pas que nous n’en ayons le droit, mais nous avons voulu vous donner en nous-mêmes un modèle à imiter.

Paul reconnaît qu’il serait en droit de recevoir un soutien matériel et cite d’ailleurs l’Ancien Testament : « L’ouvrier mérite son salaire » Deutéronome 25:4, Luc 10:7. Cependant, il préfère subvenir à ses propres besoins par son travail afin de ne pas être un fardeau pour les assemblées et pour que personne ne puisse l’accuser de rechercher un gain matériel.
Il a été contraint de le faire, car l’Église de l’époque, tout comme celle d’aujourd’hui, était à ce point remplie d’avidité qu’elle était même capable de laisser mourir de faim ceux qui lui apportaient la Vie elle-même.

Dîmes|Offrandes : Comment cela fonctionne-t-il chez nous ?

Sur notre site web et notre chaîne YouTube, nous sollicitons également des dons et un soutien financier. Malheureusement, il est nécessaire de le demander, car la nature égoïste des hommes—y compris parmi les disciples—se manifeste souvent dans leur désir de tout recevoir gratuitement sans jamais rien offrir en retour. Beaucoup préfèrent adopter l’attitude de l’enfant naïf, prétextant les abus qu’ils ont pu observer dans certaines assemblées pour se dérober à leur responsabilité et s’exempter de ce devoir.

Ce n’est pas parce que tu as vu de faux pasteurs cupides, avides de richesses et matérialistes user de manipulation spirituelle pour extorquer de l’argent—affirmant : « Si tu ne donnes pas, tu ne recevras pas, et tu seras maudit »—que tu as pour autant le droit de te replier sur toi-même et de rester passivement assis sur tes lauriers !

Encore une fois : ne tombe pas d’une extrême à l’autre.

Que personne ne s’imagine que la question de la dîme et des offrandes serait ainsi rendue obsolète, ou qu’il en serait personnellement exempté. Si en toi subsiste encore une part de ruse et d’attachement matériel—si ton « vieil homme » n’est pas entièrement mort—alors tu n’es en rien différent de ces faux serviteurs indignes, qui servent notre Maître, qu’ils nomment « Seigneur Jésus-Christ », non par amour, mais par avidité, de soif d’argent et de gloire.

Ton rôle ne se limite pas à dénoncer les faux ministres ; il consiste aussi à purifier ta propre pensée, par son renouvellement, afin de restaurer l’original là où le mensonge l’a déformé. Il est très dangereux de rejeter la Parole simplement parce que d’autres l’ont accaparée et souillée, mais au contraire il faut prier et travailler à sa purification et à sa restauration.

Après cela, certains viennent encore commenter sous mes vidéos en disant : « C’était une déception de voir un appel aux dons à la fin de tes vidéos. » Cette attitude est non seulement minable, mais elle révèle aussi de façon criante l’état d’esprit pathétiquement égoïste de ces personnes.

Conscient du triste état matérialiste de l’Église aujourd’hui, j’ai maintes fois prié Elohim, Lui demandant de pouvoir subvenir à mes besoins et à ceux de ma famille par le biais du monde séculier—grâce à ma propre profession, comme Paul le faisait avec la fabrication de tentes—plutôt que de dépendre de cette masse de croyants majoritairement ingrate. En vérité, je ne voudrais pas que notre subsistance repose sur vous. Et Elohim me bénit justement en exauçant cette prière : nous avons tout ce dont nous avons besoin—parfois avec des difficultés, mais en fin de comptes nous ne manquons de rien.

Certains frères, à l’image de la veuve pauvre, nous soutiennent malgré leur situation financière difficile, avec de petites sommes symboliques. Par ce geste, ils couvrent de honte ceux qui auraient largement les moyens de donner, mais qui refusent même de partager de leur superflu.

Celui qui pense ainsi, s’exemptant de remplir la loi de l’amour de cette manière—tout en sachant au fond de lui qu’il agit mal—devrait se souvenir de ce qui est arrivé à ce fameux couple dans le Livre des Actes. Eux, au moins, avaient pourtant donné, mais non avec un cœur pur, et ils ont menti devant le Père. Car tu le sais très bien—puisque tu l’as lu à de maintes reprises—que, parmi d’autres, les cupides et les avares n’hériteront pas du Royaume des Cieux.

Dîmes|Offrandes: Lorsque tu as le droit de les consommer toi-même

Il existe un cas particulièrement intéressant parmi les commandements concernant les dîmes et les offrandes, que nous trouvons dans Deutéronome 14:22-26, et qui dit ceci : Tu devras prélever fidèlement la dîme de tout le produit de ta semence que ton champ rapportera chaque année. Tu la mangeras devant Yahuwah, ton Elohim, dans le lieu qu’Il choisira pour y faire résider Son nom—la dîme de ton blé, de ton vin et de ton huile, ainsi que les premiers-nés de ton gros et de ton petit bétail—afin que tu apprennes à toujours craindre Yahuwah, ton Elohim. Mais si la route est trop longue pour toi, et que tu ne peux pas porter la dîme, parce que le lieu que Yahuwah, ton Elohim, aura choisi pour y mettre Son nom est trop éloigné, lorsque Yahuwah, ton Elohim, t’aura béni, alors tu pourras échanger la dîme contre de l’argent. Prends cet argent en main, et rends-toi au lieu que Yahuwah, ton Elohim, aura choisi. Là, tu dépenseras cet argent pour tout ce que ton âme désire—bœufs, brebis, vin, boisson forte, ou tout ce qui te fera plaisir. Là, en présence de Yahuwah, ton Elohim, tu mangeras et tu te réjouiras, toi et ta maison.

Le soutien du ministère, tant du nôtre que de celui des autres, doit être un engagement constant dans notre vie. Cependant, il existe aussi des moments où l’on s’accorde ce que notre âme désire, pour notre propre joie. Mais même alors, n’oublions pas que cela doit se faire là où Yahuwah l’a choisi, en Sa présence !

Cela peut être des vacances, une récompense matérielle, ou toute autre chose qui procure de la joie. Bien sûr, en tant que croyants nés de nouveau, nous soumettons ces choix à Sa volonté, comme nous le faisons pour toute chose.

Ne l’oublions pas : nous ne sommes ni ascètes, ni moines, ni nonnes. Nous sommes appelés à la vie, et non à la mortification. Notre vocation n’est pas celle de ces religieux trompés par des doctrines humaines, qui, comme le soit disant « saint » François qui manquait franchement d’assise dans sa foi, s’imaginent atteindre le salut en se dépouillant de tout par une décision humaine et arbitraire. Ils ne font que tomber dans l’extrême inverse des excès du monde.

En tant que disciples nés de nouveau, nous sommes appelés à la liberté. Et dans les limites fixées par la Loi d’Elohim, cette liberté est immense. C’est précisément la Loi qui définit la juste mesure de toute chose, et c’est en elle que nous pouvons jouir pleinement, avec reconnaissance, des biens terrestres et des joies de l’âme—car eux aussi ont été créés par le Père pour Ses enfants—comme Paul l’écrit dans sa première lettre à Timothée.

Dîmes|Offrandes au Service des Anciens Sanctuaires

Comme je l’ai mentionné au début, nous sommes justifiés par la foi ! Cependant, le Consolateur, Ruach HaKodesh, qui habite en nous, accomplit désormais Ses commandements en nous de manière automatique et active, sur la base de la loi originelle.

C’est pourquoi ceux qui vivent dans l’obéissance et aspirent à la maturité spirituelle devraient approfondir la compréhension du fonctionnement de la loi de la dîme et de l’offrande dans l’Ancienne Alliance. Il s’agit de reconnaître que l’essence des deux alliances est en réalité la même. En comprenant cela, nous pourrons appliquer consciemment ces lois en harmonie avec l’Esprit du Messie qui vit en nous et en coopération avec Lui.

Rien n’exprime mieux le fait que nos dîmes et offrandes doivent avant tout servir à l’édification du Sanctuaire, du Corps du Messie, que ce verset trouvé précisément dans la section hebdomadaire de la Torah, Vayakhel, au moment même où cet enseignement est formulé :

Exode 35:4-29
Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Yisra’el, et dit : Voici ce que Yahuwah a ordonné. Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour Yahuwah. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à Yahuwah de l’or, de l’argent et de l’airain ; des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin, des poils de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge, des peaux de dauphins et du bois d’acacia ; de l’huile pour le chandelier, des aromates pour l’huile d’onction et pour le parfum odoriférant ; des pierres d’onyx et d’autres pierres pour la garniture de l’éphod et du pectoral. Tous ceux parmi vous qui sont habiles viendront et exécuteront tout ce que Yahuwah a ordonné : le tabernacle, sa tente et sa couverture, ses agrafes, ses planches, ses barres, ses colonnes et ses bases ; l’arche et ses barres, le propitiatoire et le voile pour couvrir l’arche ; la table et ses barres, et tous ses ustensiles, et les pains de proposition ; le chandelier et ses ustensiles, ses lampes, et l’huile pour le chandelier ; l’autel des parfums et ses barres, l’huile d’onction et le parfum odoriférant, et le rideau de la porte pour l’entrée du tabernacle ; l’autel des holocaustes, sa grille d’airain, ses barres et tous ses ustensiles, la cuve avec sa base ; les toiles du parvis, ses colonnes et ses bases, le rideau de la porte du parvis ; les pieux du tabernacle, les pieux du parvis et leurs cordages ; les vêtements d’office pour le service dans le sanctuaire, les vêtements sacrés pour Aharon, le sacrificateur, et les vêtements de ses fils, pour les fonctions du sacerdoce. Toute l’assemblée des enfants d’Yisra’el se retira de devant Moïse. Tous ceux dont le cœur était bien disposé et tous ceux dont l’esprit était volontaire vinrent et apportèrent une offrande à Yahuwah pour l’œuvre de la tente d’assignation, pour tout son service et pour les vêtements sacrés. Les hommes vinrent aussi bien que les femmes ; tous ceux dont le cœur était bien disposé apportèrent des boucles, des anneaux, des bagues, des bracelets, tous objets d’or ; chacun présenta l’offrande d’or qu’il avait consacrée à Yahuwah. Tous ceux qui avaient des étoffes teintes en bleu, en pourpre, en cramoisi, du fin lin, des poils de chèvre, des peaux de béliers teintes en rouge et des peaux de dauphins les apportèrent. Tous ceux qui présentèrent une offrande d’argent et d’airain apportèrent l’offrande à Yahuwah ; tous ceux qui avaient du bois d’acacia pour les ouvrages destinés au service l’apportèrent. Toutes les femmes habiles filèrent de leurs mains et apportèrent ce qu’elles avaient filé : du bleu, de la pourpre, du cramoisi et du fin lin. Toutes les femmes dont le cœur était animé d’une sagesse spéciale filèrent du poil de chèvre. Les chefs du peuple apportèrent les pierres d’onyx et les autres pierres pour la garniture de l’éphod et du pectoral ; les aromates et l’huile pour le chandelier, pour l’huile d’onction et pour le parfum odoriférant. Tous les enfants d’Yisra’el, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer à l’œuvre que Yahuwah avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à Yahuwah.

Il serait trop long de dresser la liste de tout ce qui compose le Sanctuaire et de détailler les multiples façons dont nous pouvons contribuer à sa construction. Plus encore, il serait fastidieux d’expliquer en détail la signification spirituelle et symbolique de chaque élément cités ici.

Ce qu’il est le plus important de souligner, c’est que le don doit toujours venir du cœur

Celui qui donne ne doit pas être guidé par la contrainte ou la pression, mais par la joie, l’allégresse et la loi vivante gravée en nous par Ruach HaKodesh. L’huile, les épices, les planches, l’or, les peaux d’animaux – tous ces éléments symbolisent notre gratitude, nos talents, nos biens matériels, le fruit de notre travail, notre vision, notre sagesse, notre force, notre volonté et nos paroles. C’est avec eux que nous revêtons et consacrons le Souverain Sacrificateur et les uns les autres, et c’est par eux que nous recevons également du ministère.

(Pour une compréhension plus approfondie, voir mon enseignement : Fêtes Éternelles, où j’explique plus en détail comment nous vivons le ministère au sein du Sanctuaire, ainsi que la nature constante et continue de ses promesses, de ses fêtes et de ses commandements.)

L’essentiel est que Moïse n’a pas construit le Tabernacle dans le désert selon ses propres idées, mais selon le Modèle qu’Elohim lui a révélé : Exode 25:40 – Regarde, et fais-les d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne.

Quel autre modèle cela pourrait-il être, sinon le Corps du Messie, ce Sanctuaire dont nous sommes déjà membres concrets ?
Serions-nous dispensés de cette section de la Torah et de ses instructions sous prétexte que « nous ne sommes plus sous la loi » ?

Ceux qui tiennent ce discours se coupent eux-mêmes – et trompent ceux qui les écoutent – de la possibilité de bâtir le véritable Sanctuaire.

Ces anciens commandements doivent être accomplis et appliqués dans ce Sanctuaire ultime et éternel auquel nous sommes tous appelés à appartenir.

Comme je l’explique sans cesse, beaucoup ne construisent PAS ce Sanctuaire, mais leur propre campement de scouts, avec ses petites tentes, qui n’en sont que de vaines contrefaçons.
Bien qu’ils pensent bâtir le Corps du Messie et le Royaume d’Elohim, ils se trompent eux-mêmes et entraînent dans l’erreur ceux dont ils prétendent être les chefs.

La grâce d’Elohim est cependant telle qu’Il permet que Ses disciples naissent même au sein de ces constructions humaines… et qu’après un temps, Il les appelle à en sortir.
Mais bien peu répondent à cet appel !

Dîmes|Offrandes d’Abram à Melkisédek

La question se pose donc : comment aborder tout cela et comment le mettre en pratique ? À qui, en quoi et par quel moyen apporter ton aide ?

Fais comme Abraham lorsqu’il a conclu une alliance avec Elohim et que Melkisédek, le grand prêtre et prince, est venu à lui pour recevoir les signes de cette Alliance.

À ce moment-là, Abraham fit la promesse de donner la dîme de tout ce qu’il possédait.

De nombreux enseignants interprètent cet acte comme un geste symbolique : le chiffre dix, représentant la plénitude, traduirait en réalité le fait qu’Abraham offrait toute sa richesse et toute son existence à Elohim. Cette lecture est tout à fait valable, et c’est bien le message que nous avons développé jusqu’ici : tout ce que nous avons appartient à Elohim, car c’est Lui qui nous l’a donné pour que nous le lui rendions sur Son autel.

C’est exactement ce qu’Abraham a fait avec son propre fils, Isaac : il l’a offert en sacrifice, pour ensuite le recevoir à nouveau, purifié, libéré de tout attachement égoïste et de toute idolâtrie.
(Pour une vision plus approfondie sur le sujet, voir mon enseignement Shabbat VAYERA, dans la section « Sacrifice Humain ».)

L’Ancienne Alliance est clair sur la dîme : il s’agit d’une part consacrée à Elohim, destinée principalement à soutenir les Lévites, les pauvres et les veuves.

Nos dons et notre générosité doivent découler d’un élan sincère du cœur, et non d’un simple devoir, d’une contrainte ou de l’attente d’une récompense en retour.

C’est ce que Yeshua vient confirmer et accomplir lorsqu’Il dit : …

Matthieu 6:3 – Mais quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite.
Ici, Yeshua enseigne la juste attitude à avoir envers le don. Il nous exhorte à aider les autres sans chercher de reconnaissance ou de récompense, mais à le faire de manière inaperçue, avec un cœur pur. Puis Il continue :
Matthieu 6:4 – …afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra publiquement.

Cela s’aligne avec l’enseignement de l’Ancienne Alliance, qui met en avant le don désintéressé et la charité sincère.

Peut-être comprenons-nous ainsi mieux la parabole du jeune homme riche, racontée dans Matthieu 19, Marc 10 et Luc 18. Yeshua, le Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melkisédek, qui avait tout reçu d’Abraham, attendait de ce jeune homme la même offrande totale.

Dîmes|Offrandes accomplies en toi ?

Comment les commandements de la dîme et du don s’accomplissent-ils en toi ?

Demande-le dans la prière, la supplication et le jeûne—auprès du Souverain Sacrificateur Lui-même.

Peut-être es-tu appelé à donner quelque chose à une personne du monde, en dehors du Sanctuaire, afin qu’elle comprenne qu’elle est elle aussi invitée sous cette Tente et qu’elle peut, par la nouvelle naissance, devenir un Lévite à son tour ?

Car la dîme n’était pas toujours destinée uniquement au Souverain Sacrificateur et aux Lévites. Elle était aussi destinée aux veuves, aux orphelins, aux pauvres et aux étrangers, comme il est écrit dans Deutéronome 26:12-13 – Quand tu auras achevé de lever toute la dîme de tes revenus, la troisième année, l’année de la dîme, et que tu l’auras donnée au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve, afin qu’ils mangent et se rassasient dans tes portes…

Le don le plus parfait est celui où la personne qui le reçoit ne sait même pas qui en est l’auteur. La meilleure offrande est celle que l’on fait à quelqu’un qui ne peut pas la rendre. Comme nous le lisons dans Luc 14:13-14 : Mais, lorsque tu donnes un festin, invite les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles. Et tu seras heureux de ce qu’ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car cela te sera rendu à la résurrection des justes.

En conclusion

Au début de cet enseignement, j’ai souligné une vérité essentielle : débattre de n’importe quelle loi, y compris celle de la dîme et des offrandes, est inutile, voire nuisible dans le cas de personnes non sauvées. Sans une Alliance véritable avec le Messie et sans être rempli de Son Esprit, toute discussion concernant les Saintes Écritures n’est que vain bavardage pharisaïque.

Si tu n’es pas né de nouveau, c’est-à-dire si tu n’es pas un Lévite, alors d’une part, tu n’as en aucun cas le droit de recevoir la dîme ou les offrandes en tant que serviteur – cela doit être clairement établi. D’autre part, si tu idolâtres la Loi pour elle-même, non seulement elle ne te sauvera pas, mais elle te condamnera.

Il est bon de donner en tant que membre du peuple en dehors du Sanctuaire, tout comme c’était le cas à l’époque de l’Ancien Testament. En faisant cela, tu fais du bien à la fois au Royaume d’Elohim et à toi-même, et tu en seras béni à court terme. Cependant, personne, y compris toi, n’est appelé à passer toute sa vie uniquement comme un simple soutien extérieur au Sanctuaire. Au contraire, tu es appelé à naître de nouveau et à vivre comme un membre du Sanctuaire, en tant que Lévite pour l’éternité.

Il est bon de donner en tant que membre du peuple vivant en dehors du Sanctuaire, tout comme cela fonctionnait à l’époque de l’Ancienne Alliance. En faisant cela, tu fais du bien à la fois au Royaume d’Elohim et à toi-même, et tu en seras béni à court terme. Cependant, personne – pas même toi – n’est appelé à rester toute sa vie un simple soutien extérieur au Sanctuaire. Tu es appelé à naître de nouveau et à vivre comme un membre du Sanctuaire, en tant que Lévite, pour l’éternité.

Car quels que soient tes efforts, tu ne pourras jamais observer parfaitement la Loi, et encore moins être justifié par elle.

Ton objectif ne doit pas être centré sur la dîme, les offrandes, les fêtes ou toute autre commandement, mais sur une repentance sincère et véritable. Repens-toi, entre autres, d’avoir cru, ne serait-ce qu’un instant, que tu pouvais prendre ton destin en main et mériter la vie éternelle par tes propres œuvres.

Sans être brisé, ton vieil homme ne mourra pas, et tu continueras d’outrager le sang de l’Agneau versé pour toi, en le rejetant par ton comportement et ton orgueil pharisaïque, te précipitant ainsi vers ta propre perte.

Il te faut naître de nouveau et te remplir de Ruach HaKodesh, qui gravera directement ses commandements dans ton cœur, afin qu’ils deviennent tes nouveaux instincts purifiés, guidant tes actes et ta vie.

Quant à toi, qui es déjà né de nouveau et qui devrais depuis longtemps vivre et agir en tant qu’adulte spirituel, pour élever d’autres croyants afin qu’ils deviennent autonomes et matures à leur tour – des Lévites au service du seul Grand Prêtre Yahushua – tu as aussi des comptes à rendre. Repens-toi de cette illusion transmise par tes prédécesseurs et tes guides spirituels, selon laquelle :

la dîme et les offrandes serviraient à bâtir ton propre petit royaume, ton « Vatican » personnel

Il est temps d’arrêter cette course insensée et de ne plus engendrer de croyants déformés autour de toi.
Demande la guérison de tes propres déformations spirituelles, afin de devenir une nouvelle créature resplendissante, prête comme une vierge sage pour l’ultime rencontre avec l’Époux et qui est à la porte.
(Car seul un être déformé engendre d’autres êtres déformés)

On pourrait passer des heures à expliquer et illustrer comment la loi de la dîme et des offrandes devrait fonctionner. Mais ce message est déjà bien assez long comme ça.

Et afin de rester cohérent avec mon principe—qu’à un certain moment, nous ne pouvons plus nous enseigner les uns les autres, mais seul Ruach HaKodesh peut nous guider plus loin sur notre chemin de disciple—je souhaiterais conclure en lisant les commandements de l’Ancien Testament qui parlent des dîmes et des offrandes.

Et pour rester en accord avec mon principe, selon lequel nous ne pouvons nous enseigner les uns les autres qu’un temps avant de laisser Ruach HaKodesh nous guider lui-même sur le chemin du disciple, je conclurai en lisant simplement les commandements de l’Ancienne Alliance concernant la dîme et les offrandes.

Je souhaite citer la Parole elle-même. Et toi, pendant que tu écoutes, demande et laisse Ruach HaKodesh graver ces commandements en toi, pour qu’ils prennent vie dans ton cœur et soient manifestes dans le monde visible au travers de ta personne.

Non plus par obligation ni par intérêt personnel, mais avec joie et allégresse—en un mot: par amour.

1. Versets concernant la Dîme :

• Genèse 14:20 – « Béni soit le Très-Haut Elohim, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! » Et Abram lui donna la dîme de tout. (Abraham donna la dîme à Melkisédek.)
• Genèse 28:22 – « Cette pierre, que j’ai dressée pour monument, sera la maison d’Elohim ; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. » (Le vœu de Jacob à Elohim.)
• Lévitique 27:30-32 – « Toute dîme de la terre, soit des semences de la terre, soit du fruit des arbres, appartient à Yahuwah ; c’est une chose consacrée à Yahuwah. (…) Toute dixième bête du gros et du menu bétail, qui passera sous la verge du berger, sera consacrée à Yahuwah. »
• Nombres 18:21, 26 – « Je donne comme possession aux Lévites toutes les dîmes en Israël, en retour du service qu’ils font, du service de la tente d’assignation. » (La dîme désignée pour la subsistance des Lévites.)
• Deutéronome 12:6 – « Vous y apporterez vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, vos offrandes élevées de vos mains, vos offrandes votives et volontaires, et les premiers-nés de votre gros et menu bétail. »
• Deutéronome 14:22-29 – « Tu prélèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. » (Le but de la dîme : honorer Yahuwah et aider les pauvres.)
• Deutéronome 26:12-13 – « Quand tu auras achevé de lever toute la dîme de tes revenus, la troisième année, l’année de la dîme, et que tu l’auras donnée au Lévite, à l’étranger, à l’orphelin et à la veuve, ils mangeront et se rassasieront dans tes portes. »
• 2 Chroniques 31:5-6 – « Dès que l’ordre fut publié, les enfants d’Yisra’el apportèrent en abondance les prémices du blé, du moût, de l’huile, du miel, et de tous les produits des champs ; ils apportèrent aussi en abondance la dîme de tout. »
• Néhémie 10:37-38 – « Nous apporterons à la maison d’Elohim les prémices de notre terre et les prémices de tous les fruits de tous les arbres (…) et nous apporterons la dîme de notre sol aux Lévites. »
• Malachie 3:8-10 – « Un homme trompe-t-il Elohim ? Car vous me trompez (…) Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison ; mettez-moi de la sorte à l’épreuve, dit Yahuwah des Armées, et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les écluses des cieux, et si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. »

2. Versets concernant les Offrandes et les Dons

• Exode 25:2 – « Parle aux enfants d’Yisra’el. Qu’ils m’apportent une offrande ; vous la recevrez pour moi de tout homme dont le cœur est disposé à donner. »
• Exode 35:5 – « Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour Yahuwah. Que tout homme dont le cœur est bien disposé apporte une offrande à Yahuwah. »
• Deutéronome 15:7-8, 10 – « S’il y a chez toi quelque indigent d’entre tes frères, dans l’une de tes villes, dans le pays que Yahuwah ton Elohim te donne, tu n’endurciras pas ton cœur et tu ne fermeras pas ta main devant ton frère indigent. Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins. (…) Tu lui donneras, et ton cœur ne s’attristera point en le donnant. »
• Proverbes 3:9-10 – « Honore Yahuwah avec tes biens, et avec les prémices de tout ton revenu. Alors tes greniers seront remplis d’abondance, et tes cuves regorgeront de moût. »
• Proverbes 11:24-25 – « Tel donne libéralement, et il devient plus riche ; tel épargne à l’excès, et il ne fait que s’appauvrir. L’âme bienfaisante sera rassasiée, et celui qui arrose sera lui-même arrosé. »
• Proverbes 19:17 – « Celui qui a pitié du pauvre prête à Yahuwah, qui lui rendra selon son œuvre. »
• Proverbes 22:9 – « L’homme au regard bienveillant sera béni, parce qu’il donne de son pain au pauvre. »
• Ésaïe 58:7-10 – « Partage ton pain avec celui qui a faim, et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile ; si tu vois un homme nu, couvre-le, et ne te détourne pas de ton semblable. »
• Daniel 4:27 – « Romps avec tes péchés en pratiquant la justice, et avec tes iniquités en usant de miséricorde envers les malheureux, et ton bonheur pourra se prolonger. »
• Psaumes 112:9 – « Il fait des largesses, il donne aux indigents ; sa justice subsiste à jamais ; sa tête s’élève avec gloire. »

Kasher? Pas Kasher?

par Sipos Richard | Nov 24, 2024 | Loi & Misericorde, Nouveau Testament

Nous sommes régulièrement contactés par des personnes croyantes qui nous posent toutes sortes des questions sur les Commandements, notamment, et de plus en plus, sur la validité ou non des lois de la « kashrout » contenues dans l’Ancien Testament.

Les interdictions concernant les aliments et surtout les viandes énoncées dans la Torah s’appliquent-elles à nous et aujourd’hui, alors que nous sommes sous la Nouvelle Alliance ? Yeshua et Paul nous affranchissent-ils réellement des lois anciennes ?

Concernant l’interdiction de manger de la viande d’animaux morts ou lapidés, ainsi que sur le fait de « ne pas faire cuire un chevreau dans le lait de sa mère », plusieurs articles et vidéos ont déjà été publiés sur notre site : Le respect des animaux, Interdiction de consommer la viande de l’animal déchiré, Interdiction de consommer la viande de l’animal lapidé.
Ici, nous aborderons surtout la question de la consommation de viande provenant d’animaux interdits de façon générale indépendamment du mode d’abattage qui lui a été infligé. Il sera donc question des viandes qui sont interdites dans tous les cas : les non-ruminants, qui non pas de sabots fendus, les poissons sans écailles ni nageoires, les reptiles, insectes et autres vermines. Nous parlerons aussi brièvement des raisons de l’interdiction de la plupart des matières grasses et leur impact spirituel au sein du Corps du Messie.

Si ces questions te travaillent aussi, alors cet enseignement est là afin de t’éclairer également.

Mais avant de discuter des lois et des réglementations, notre principale question, qui est notre première réponse par la même occasion, est la suivante :

Qu’en est-il de ton Alliance avec Yeshua ?

L’Esprit du Messie réside-t-il et fonctionne-t-il en toi ? Te trouves-tu sous la conduite de Ruach HaKodesh et les fruits de l’esprit sont-ils visibles dans ta vie ?
Car l’enseignement et l’interprétation de la loi s’adressent uniquement à ceux qui sont en alliance avec le Messie Yahushua par immersion dans l’eau et qui ont également reçu le baptême de l’Esprit. Car c’est seulement alors que la loi peut commencer à se déployer et à se mettre en œuvre en toi selon la volonté du Messie. Si ces conditions premières ne sont pas réunies, alors le dialogue et le ministère doivent aborder des sujet beaucoup plus fondamentaux que les questions alimentaires et autres décrets.

Ce serait une grave erreur d’enseigner quoi que ce soit – surtout la loi – à ceux qui ne connaissent pas l’essence du second baptême ; de ce que c’est que d’être remplis du Saint Esprit, ou tout au plus à un niveau théorique. Ou bien, ils l’ont vécu, mais pour une raison quelconque, ils n’ont plus la conduite spirituelle d’autrefois et souhaitent ainsi revenir à la parole écrite comme substitut, afin d’au moins bénéficier d’une sorte de guide et d’atténuer, d’anesthésier leur sentiment d’abandon spirituel.

Nos enseignements portant sur les Commandements ne concernent jamais les choses que l’on doit ou que l’on ne doit pas faire dans tel ou tel cas, mais rendent plutôt le témoignage de la façon dont l’Esprit Vivant du Messie l’a accompli en nous. Comment sont-elles valables dans les temps de la Grâce et comment le Messie les fait-Il fonctionner par et en nous à travers Son Esprit. Nous partageons ainsi la façon dont les commandements sont devenus vivants et actifs dans notre âme et esprit et comment sont-ils devenus partie intégrante de notre nature humaine. Nous soulignons toujours le caractère primordial que les Commandements ne doivent et ne peuvent strictement être appréhendés qu’au travers de notre naissance de nouveau et par l’action de l’Esprit Saint qui vit en nous. Parce que la loi est toujours valable et est plus nécessaire que jamais, mais elle n’est plus une priorité. Le respect et l’application de la Loi n’est pas la condition pour que tu sois remplis de l’Esprit de Yahushua, mais elle en est une conséquence. Ce n’est pas toi qui l’applique et la respecte dorénavant, mais tu laisse Ruach HaKodesh le faire à ta place et à travers toi. Lorsque, grâce à Sa conduite, les commandements commencent à agir en toi, tout en prenant progressivement conscience de ce que sont les Commandements au fur et à mesure que ceux-ci s’installent dans ton cœur. Ce n’est qu’alors que leur connaissance devient aussi intéressante et importante et que notre curiosité à leur encontre doit croitre à mesure que notre maturité spirituelle augmente !

J’insiste vraiment sur le fait que la vie de disciple comporte des étapes précises et incontournables qu’il ne faut ni sauter ni intervertir. Paul exhorte également ses collègues apôtres à ne pas imposer aux nouveaux disciples plus que ce qu’ils ne peuvent endurer. En tant que frères aînés, nous ne devrions jamais enseigner des doctrines ou parler de sujets qui sont destinés à un public plus mûr d’un point de vue spirituel. Un enfant de maternelle n’a pas besoin d’apprendre à écrire ni à lire ni à compter ! Du moins pas tout de suite. Celui qui vient de sortir de l’eau n’a pas besoin de Moïse. Noé suffit après son déluge personnel. Pour lui, les 5 lois fondamentales post-diluviennes – et que Paul mentionne à plusieurs reprises – lui suffisent amplement. Ces fameuses règles universelles de base qui incluent l’abstention de consommer du sang et de la viande d’animaux noyés, ainsi que d’éviter l‘idolâtrie, le blasphème, la fornication et le meurtre.

Moïse est un aliment spirituel plus lourd. L’enfant quant à lui a besoin de lait !

Ce faisant, Paul n’a pas annulé ni rétracté les décrets de Moïse, mais les a remis à leur place légitime. Bien qu’il n’entre pas davantage dans les détails, il est clair qu’il considère que les lois mosaïques sont importantes et naturellement valables en Christ et dans une mesure qui est en relation directe avec l’âge spirituel du disciple donnée. Car on ne le répètera jamais assez : personne n’est venu pour abolir les Commandements, pas même Paul, même si beaucoup de chrétiens souhaiteraient toujours s’en convaincre eux-mêmes ainsi que le monde entier.

Nous devons préciser dès le départ, qu’aussi étonnant que cela puisse paraître, notre objectif n’est pas de te ramener aux Commandements aux Fêtes et aux Noms originaux – en un mot, aux racines qui furent données aux Juifs, et d’où la majorité des Juifs eux-mêmes ont dévié depuis longtemps et de manière très significative !

NON ! Notre objectif premier est de te faire naître de nouveau ! Et si tu l’es déjà, alors que tu te remplisse du Saint-Esprit ! Et si cela s’est également déjà produit, alors que tu laisses Ruach HaKodesh opérer ses fruits et ses dons en toi et à travers toi !

Notre objectif est d’amener chacun un peu plus loin de là où il se trouve bloqué souvent depuis des années. Et c’est en œuvrant de la sorte que nous avançons nous-mêmes toujours un peu davantage sur notre propre chemin étroit de disciple.

Ensuite, lorsque le but a été atteint, laisse Ruah HaKodesh travailler en toi selon son propre rythme et sa propre volonté afin que tu reçoives tous les dons et les armes spirituels qui nous ont été promis. Ce n’est qu’alors que nous pourrons parler du fait que tout ce que je viens d’énuméré plus haut fait partie intégrante et est inséparable du Processus de la Sanctification : c’est à dire la restauration continue et progressive des Commandements, des Fêtes et des Noms originaux dans notre esprit et notre cœur. Lorsque nous arrivons au point de ressentir intérieurement le besoin de leur obéir, et ce avec joie et bonne humeur, et non par peur, par contrainte, par conformisme ou tradition et surtout pas pour en espérer une rétribution quelconque dès lors qu’ayant gagné le promesse de la Couronne de Vie, TOUT nous a déjà été donné.

Nous devons rejeter toute discussion concernant les commandements ou les Écritures en général avec tout ceux qui ne recherchent clairement pas l’obéissance et la progression spirituelle, mais attendent plutôt leur justification par leurs actes, et par leur connaissance des lois et des règlements. De plus, il est complètement inutile de discuter avec ceux qui rejettent ou tentent d’expliquer à quelque niveau que ce soit – même la Parole d’Elohim à l’appui – pourquoi le Saint-Esprit et Ses Dons n’agissent pas en eux. (Ils se réfèrent sans cesse à Paul qui déclara que l’Esprit offre certains dons à certaines personnes et non à d’autres etc…alors que dans le livre des Actes des Apôtres nous voyons bel et bien TOUS les disciples recevoir certains dons élémentaires d’emblée et sans exceptions comme le don des langues – on va dire personnelles – car il y a en effet plusieurs types de langues et Paul ne parle manifestement pas de ce type de langue particulier).
Ceux qui n’aspirent pas principalement à la forme de Vie que les premiers disciples ont vécus dans les Actes des Apôtres, témoignent très clairement qu’ils ne sont pas guidés de l’intérieur par le Saint-Esprit, mais par l’esprit religieux des pharisiens et des scribes, par le démon de la théologie en un mot. Nous ne souhaitons nullement enseigner ou dire quoi que ce soit concernant la Loi de la Torah à de telles personnes car ne voulant contribuer davantage à leur naufrage spirituel. Ainsi j’invite quiconque qui nous écoute et nous lit uniquement dans le but d’acquérir des connaissances et non en vue de sceller leur Alliance avec Yeshua et/ou de se remplir de son Esprit et de rechercher un renouveau spirituel à de suite aller se choisir un autre ministère et les accabler eux de leurs questions inutiles. Car tout ce que de telles personnes apprendraient de moi ne ferait qu’atterrir dans leurs têtes sans atteindre leurs cœurs, et ne feraient qu’aggraver leur cas pour le jour du jugement. Tout comme le roi Saül a porté plus d’importance aux animaux bons pour le sacrifice qu’à l’obéissance envers Yahuwah, ceux qui aujourd’hui accordent plus de valeur à l’observance et l’étude de la Loi qu’à Naitre de Nouveau et à se Remplir de l’Esprit Saint perdront eux aussi tôt ou tard la Royauté, c’est-à-dire leur chance d’obtenir la Couronne de Vie.

Je suis navré de devoir commencer notre étude par ce ton pas très amical, mais avec les fanatiques de la lettre sèche, on ne peut parler que de manière crue

À ceux-là, nous recommandons ainsi et en premier lieu tout nos enseignements qui traitent des sujets primordiaux mentionnés à l’instant tels nos texte et nos vidéos intitulés : L’Essence profonde l’Évangile, Shavouot – Pentecôte, Les Actes des Disciples, Commandements en Yahushua HaMashiah ?, L’Essence de la Loi et la Peine de mort (le commencement de la VIE)

En effet, notre ministère s’oriente principalement dans deux directions très différentes. Nous transmettons deux messages complètement opposés à deux types de croyants et de chrétiens bien distincts. C’est pourquoi, tout comme Paul est souvent accusé d’être contradictoire, nous en sommes souvent accusés de même. Comme lui, nous devons, nous aussi, transmettre des messages à des personnes ayant des états spirituels très différents. Les deux parties entendent les deux types de messages, mais tous nos messages ne s’adressent pas à tous. Nos messages parfois visiblement assez différents ne se contredisent pas, mais se complètent. Lorsqu’on se trouve sur le juste milieu face à deux extrêmes, il est naturel que chaque camp va trouver des choses à redire par rapport à ce que nous leur annonçons.

Alors qui sont ces chrétiens antagonistes ?

1. D’un côté, nous avons les héritiers de ce que l’on a coutume d’appeler : les Réveils Pentecôtistes. À ceux-ci, il n’est pas nécessaire d’expliquer ou de discuter sur l’importance et la nature de l’œuvre du Saint-Esprit. Les frères et sœurs nés de nouveau que nous rencontrons sur notre parcours sortent principalement de leurs rangs. Ici les gens peuvent naitre de nouveau, mais ceux qui malgré les carences dans les enseignements et le mode de fonctionnement, arrivent malgré tout à une certaine maturité spirituelle dans ces milieux finissent tôt ou tard par les délaisser à mesure que leurs yeux s’ouvrent en d’autres termes que l’Esprit Saint fonctionne correctement en eux. Dans ces milieux là, les problèmes principaux sont les suivants :
   La contrainte humaine et spirituelle de l’opération du Saint-Esprit, la version qui tourne à la folie, en un mot : LA FAUSSE CHARISMATIQUE (ce qui décourage l’autre partie – que je mentionnerai sous peu – de permettre à Ruach HaKodesh d’agir en eux, car ils ont peur de la contrefaçon qu’ils ont vue ici et dont ils ne veulent et à raison). Chez ces pentecotistes, le rejet et l’abandon de la loi fait partie intégrante et constitue le pilier de leur foi.
   
   
2. L’autre camp est constituée du reste des masses croyantes. Il y a les adeptes des églises traditionnelles, mais aussi ceux qui sont revenus à l’Ancien Testament, à la loi voir même parfois aux noms d’origine, mais qui refusent d’accepter le fonctionnement de Ruah HaKodesh qui est le même aujourd’hui qu’alors aux temps des premiers disciples souvent par peur de ce qu’ils ont vu dans le camp adverse (ceux mentionnée plus haut) et rejettent les formes originales de son fonctionnement en se justifiant par les paroles de Paul, qu’ils interprètent à leur guise et pour leur propre perte.

Le message principal adressé aux premier et deuxième groupes peut être résumé en une phrase constituée de deux parties :

Le Saint Esprit ne peut fonctionner au long terme qu’avec la Loi, et la Loi ne peut fonctionner que par l’action de Ruach HaKodesh

Et là où je perçois une conception fausse et forcée du Saint Esprit, il faut retrancher les choses humaines et se concentrer sur la restauration de la loi. Ici, il faut leur faire comprendre que Yeshua est la Parole qui s’est faite chair, la Loi qui s’est faite chair. Ainsi Son Esprit ne pourra agir uniquement que sur la base des deux lois de l’amour, qui ont chacune 5 lois explicatives supplémentaires – les 10 Commandements -, et qui eux-mêmes ont 613 à 700 développement plus détaillées sur la façon d’aimer Elohim et notre prochain (les mitzvot en langage juif). Nous devons comprendre que tant que la loi sera rejetée par quelqu’un, le Saint-Esprit ne pourra pas se déployer et agir pleinement en lui. Après un certain temps, Il s’arrête, attend, puis se retire même de la vie de la personne à mesure que la rébellion de cette dernière devient de plus en plus consciente.
N’attristons pas le Saint-Esprit. Éphésiens 4:30
Lorsque nous pratiquons ce genre de ministère, nous sommes souvent qualifiés de légalistes et de pharisiens.

Et là où les chrétiens ne parlent que de la façon d’appliquer la Loi par un effort humain afin de se parfaire soi-même par les œuvres ou par crainte de l’Eternel – à l’instar des musulmans – nous devons les rendres jaloux par le témoignage de nos vies en leur présentant la façon dont Ruah HaKodesh fonctionne à travers nous par le parler en langues, la prophétie, les guérisons, les délivrances et tous les fruits de l’Esprit dont nous lisons dans Galates 5 : amour, joie, paix, patience, bonté, bénignité, fidélité, douceur, tempérance.
Ils ont, quant à eux, tendance à nous qualifier de faux charismatiques collaborant avec des forces démoniaques.
(Ils pourraient aussi très bien dire que nous pratiquons ces choses par le pouvoir de Belzébuth – tout comme notre Maître fut accusé par les maîtres et prédécesseurs spirituels de ces derniers).

En tous cas, chacun peut décider de ce qui lui manque et de quel camp fait-il partie !

NATURELLEMENT, il existe encore un troisième pôle, un troisième public qui écoute – et qui se tait – et qui n’appartient à aucun des groupes susmentionnés. Ceux-ci ne sont autres que les Juifs traditionnels eux-mêmes.

Après ce petit rappel – cette petit introduction ou avertissement -, si tu considère ton Alliance comme bien fondée et que l’Esprit du Messie est celui qui régit ta vie, alors parlons à présent de la façon dont les lois de la kasherout s’appliquent à nous, disciples nés de nouveau, et de la façon dont elles devraient fonctionner dans le monde visible au sein du Corps du Messie ?

Aliments interdits

Porc, autruche, lapin, poisson sans écailles, crustacés, reptiles et autres vermines sont tous – non pas interdits – mais je dirais plutôt qu’il vaut la peine de les éviter.
Comme nous le savons bien, Yeshua n’est pas venu pour abolir la loi et les prophètes, mais pour les accomplir. Avant d’aborder l’étude de commandements spécifiques, il est important que nous comprenions que nous devons également respecter les lois alimentaires tant que nous ne nuisons ni à notre prochain ni à nous-mêmes.

Qu’est-ce que je veux dire par là ?
Je peux nuire à autrui si ceux-ci m’invitent chez eux car ils ont soif de la Parole d’Elohim et qu’ils font appel à moi afin que je leur apporte l’Évangile, la guérison, le renouveau spirituel et qu’ils me servent un cochon rôti comme plat principal. Ils m’auront préparé ce repas avec amour et hospitalité, selon la plus grande pureté de leur cœur. Il ne leur sera pas nécessairement venu à l’idée que j’évite de manger de telles viandes, et comme eux-mêmes n’ont pas encore l’Esprit du Messie en eux qui aura réglé ce problème en temps opportun, une telle habitude leur est encore tout à fait naturelle. Dans un cas pareil, si je refuse leur hospitalité, mes hôtes pourraient le prendre comme une insulte, mais en seraient minimum attristés. Même pire, je pourrais générer en eux un sentiment de culpabilité qui soit les dégouterait de tout le message de l’Évangile, soit les porterait à devenir de vulgaires légalistes religieux et non des disciples nés de nouveau. Par un tel refus, j’anéantirais le pouvoir potentiel de mon propre ministère en témoignant ainsi à mon entourage que les interdictions alimentaires seraient plus importantes et primordiales que la Bonne Nouvelle promulguée par Yeshua.
Dans ce genre de situation, je vais donc simplement mettre de côté mes bonnes habitudes bibliques et même si je ne suis pas un fan de l’aliment en question, je vais m’efforcer de le manger tout de même, non pour des raisons diplomatiques, mais bien par charité. Car en effet,

la Loi de la Vie a toujours la priorité sur toutes les autres commandements

Ainsi, de même, en cas de danger de mort ou de famine, il est de mon devoir de faire tout ce que je peux pour rester en vie, moi et mes proches.
Il est également arrivé, durant la Shoah, que les rabbins juifs d’Europe ont permis aux gens de manger tout ce qui leur tombait sous la main afin de pouvoir rester en vie. Non seulement l’interdiction de manger du porc a été levée, mais même les souris et les rats pouvaient être attrapés, cuits, puis mangés afin que l’homme ne périsse.

Nous parlons naturellement ici des lois de la kasheroute telles que nous les trouvons dans la Torah, le pentateuque, les cinq livres de Moïse, à ne pas confondre avec les lois ajoutées, humaines et donc faussés des Talmuds, Mishnas, Shoulchan Aroucks et autres littératures rabbiniques qui vont contre les Commandements originaux, car les rallongeant, donc les falsifiant. À ce propos je vous renvoie à mes enseignements intitulés : Le respect des animaux ainsi que Judaïsme : Bouée de Sauvetage ou Poison Mortel ?

Mais concernant le préjudice que peut provoquer le légalisme, il y a aussi le cas contraire de l’exemple précité, qui est beaucoup plus rare, mais dont j’ai moi-même été le témoin, il y a peu. Il arriva que des serviteurs visiblement nés de nouveau et remplis du Saint Esprit, mais n’ayant toujours pas accepté la validité des Commandements, accueillirent une femme qui voulait être baptisée. Son passé religieux était une enchainement de passages dans des sectes pseudo-chrétiennes et pseudo-messianiques fortement légalistes, où l’abstinence par rapport à certains aliments étaient infligé sous peine d’exclusion. Elle avait donc en effet et visiblement de quoi être délivrée, car l’esprit de la religiosité la tenait férocement captive. Malheureusement, il n’est jamais venu à l’esprit de ces serviteurs nés de nouveau, mais visiblement infantiles d’esprit voir carrément insensés, qu’il ne serait peut-être pas très raisonnable de sceller et de fêter le baptême de la dame avec une bonne portion de ragoût de porc. Parce que c’est ce qu’ils voulaient lui préparer, c’est ce qu’ils avaient acheté pour l’occasion.

Et malheureusement, ce qui n’aurait pas dû arriver est naturellement arrivé ! Lorsque la femme a indiqué – parce qu’elle n’était pas partie immédiatement – ​​qu’elle ne voulait pas manger de leur met délicieux, ces « serviteurs », au lieu de se rendre compte de leur erreur, ont été jusqu’à avoir le culot de lui dire qu’il n’y aurait aucune autre nourriture que cela lui plaise ou non. Ils l’accusèrent même d’être une pharisienne, une légaliste et une démoniaque. La dame a ensuite disparu, son Alliance n’a ainsi pas été scellée avec Yeshua – du moins pas à ce moment-là.

Cette femme avait réellement un démon (au moins un), mais qu’ils auraient dû chasser au lieu d’organiser leur petit barbecue : Ils ont rôti le Porc et non le démon. Ils ont ici usé du même outil de terreur que celui avec lequel ses anciens pasteurs légalistes la tenaient en laisse, mais dans sa version anti-légaliste, lui témoignant ainsi de l’autre extrémisme que celui dont elle tentait de s’extirper. Qui sait ce qui lui est arrivé depuis ? N’ayant pas ses coordonnées, nous n’avons jamais pu aller après elle pour continuer le travail et la garder sur le chemin étroit. Nous ne savons même rien depuis concernant ces pseudo-serviteurs, car nous avons naturellement coupé les ponts avec eux après qu’ils aient rejeté notre ministère, nos avertissements et nos réprimandes par rapport à ce qui venait de se passer. Ils continuent malheureusement depuis leur vie religieuse errante semant la ruine et le chaos autour d’eux. Cette folie excessive soulève d’ailleurs la question de savoir s’il s’agissait vraiment de personnes nées de nouveau ? Je ne pourrais en juger et je n’oserait le faire, mais ce que l’on peut affirmer, c’est que de tels chrétiens « antifas » (anti-pharisiens – anarchistes – piétineurs de la loi) à ce point têtus et obstinées, ne sont – sur la plan spirituel – rien de moins que de vulgaires assassins.

Si l’on peut parler d’avortement spirituel, c’est exactement ce qui s’est produit ici. Espérons que la femme soit finalement née de nouveau ailleurs, entre de meilleures mains.

Je rapporte cet exemple afin de montrer à quel point les ministères où la sagesse auto-supposée des humains au détriment de la soumission intégrale au Messie et à la conduite de Son Esprit cause des dégâts considérables et souvent irréparables.

Revenons à présent aux viandes comestibles : Selon les lois de la Torah, les types d’animaux qui peuvent être consommés sont les suivants :

1. Mammifères quadrupèdes, ruminants et aux sabots fendus (par exemple, la vache, le mouton et la chèvre). Sont interdits : Le porc (ayant juste les sabots fendus, mais ne ruminant pas) et le lapin (ruminants quant à lui, mais n’ayant pas de sabots fendus).
2. Poissons : Seuls les poissons possédant à la fois des nageoires et des écailles peuvent être consommés (par exemple la carpe ou le saumon). Sont interdits : les requins, l’anguille, le poissons-chats, etc.
3. Volatiles : Qui NE SONT PAS des prédateurs ou des charognards (le poulet, le pigeon, la caille). Sont interdits : (par exemple, les rapaces : l’aigle, le faucons, ainsi que le corbeau).
4. Insectes : les Sauterelles. Sont interdits : Les autres espèces d’insectes, comme les araignées et les coléoptères.
5. Reptiles et amphibiens : Complètement interdits, aucune exception : notamment les serpents, les lézards et les grenouilles.

En résumé : La sélection des animaux comestibles était principalement basée sur les principes de pureté, de sainteté et de séparation, qui définissaient la vie quotidienne du peuple d’Israël et sa relation avec Elohim. Outre les problèmes biologiques que ces animaux représentent et que nous allons développer un peu plus bas, cette réglementation a également pour but de nous séparer, de nous sanctifier des coutumes des peuples païens parmi lesquels nous sommes dispersés. Nous retrouvons ces ordonnances surtout dans Lévitique 11 et Deutéronome 14.

Quelques versets gravement mal interprétés

Le Nouveau Testament contient au moins 5 passages quelque peu déroutants concernant les lois alimentaires. Cependant, leur signification est sensiblement différente et s’écarte de leur interprétation chrétienne généralement acceptée. L’une d’entre elles est une phrase délibérément mal traduite, dans le but évident de déformer, de diluer et de rejeter la Parole et la volonté d’Elohim. Nous retrouvons cette phrase honteuse dans plusieurs traductions différentes au chapitre 7 de l’Évangile de Marc, dans le célèbre passage concernant l’impureté venant de l’intérieur :

1. Lorsqu’il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l’interrogèrent sur cette parabole. Il leur dit: Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l’homme ne peut le souiller? Car cela ne descend pas dans son cœur, mais dans son ventre, puis est évacué dans les toilettes. Ainsi il déclarait purs tous les aliments. (version Louis Second 21 – bible du semeur – nouvel édition Louis Second – etc.)

Le texte original indique que ce sont les toilettes elles-mêmes qui nettoient notre corps des aliments impurs. Les toilettes nettoient tout, c’est-à-dire le système digestif et les lieux secrets ou toilettes – ET NON Yeshua !

Ce qui signifie que tu ne vas pas mourir si quelque chose d’impur pénètre occasionnellement dans ton estomac par accident ou à cause du devoir ou d’une autre contrainte. Les organes sont là pour nous nettoyer des toxines, en tant qu’acteur principal du système digestif et donc immunitaire.

Non seulement le traducteur déforme complètement l’intention de Yeshua, mais il place également Yeshua lui-même comme sujet là où le texte original, la Parole de notre Sauveur parle de l’estomac et des autres organes digestif en général ainsi que des toilettes, qui font le travail de nettoyage digestif !

Maudit soit sur une telle traduction !

Le concept de lieux secrets englobe les fosses septiques, ainsi que les parties les plus intimes, dont les plus impures du corps humain. Quel genre d’esprit maudit pourrait confondre tout cela avec le Très Saint, si ce n’est Satan lui-même ? Tout le monde ferait bien de prendre sa Bible dès à présent, de regarder comment ce passage y est décrit, et s’il s’agit de la mauvaise version, alors je le dis, exceptionnellement, sortez votre stylo et rayez cette phrase honteuse telle quelle. Ou remplacez simplement votre Bible par une version Louis Second plus précoce et mieux traduite (celle de 1910 par ex). Pour une fois j’autorise et j’invite même tout le monde à aller grifouiller et retirer un passage dans la Bible !

Le prochain passage problématique se trouve dans 1 Corinthiens chapitre 10 :

2. Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience; car la terre est à Yahuwah, et tout ce qu’elle renferme. Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience. Mais si quelqu’un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n’en mangez pas, à cause de celui qui a donné l’avertissement, et à cause de la conscience. 1Corinthien 10:25-28

Nous devons nous rappeler, que nous trouvons ici dans la partie grecque de l’Empire romain, à Corinthe, sur un marché grec, ou chez le boucher, voir même à l’abattoir. Ici l’accent est bien mis sur la question de la viande destinée au sacrifice aux idoles, donc aux démons, et non sur celle de l’animal dont elle provenait. Ici aussi, l’important n’était pas de se soucier de savoir qui faisait quoi avec un aliment donné, car quel mal cela pourrait-il nous faire ? Si je suis en Yahushua, je ne dois avoir aucune crainte ! Les serpents peuvent me mordre, on peut me faire boire du poison, le feu peut toucher ma main, rien ne peut me faire de mal tant que je suis à Son service dans Son ministère. L’histoire d’un aliment donné n’a pas d’importance tant que les gens autour de toi savent que toi même tu ignore l’origine de l’aliment en question. Ici, nous ne devons pas rejeter la viande parce qu’elle peut nous nuire, mais comme témoignage, comme signe, nous rejetons symboliquement toute forme de manifestation de spiritualité étrangère dans le monde visible en repoussant la viande des animaux sacrifiés aux démons. Il s’agit d’une déclaration de foi et non d’une précaution sanitaire. Ici aussi, il est vrai que ce n’est pas ce qui entre dans la bouche qui rend impur.
En aucun cas ce verset n’autorise une personne à outrepasser les interdictions trouvées dans la Torah concernant la viande animale !

3. Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier. Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase. Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s’abaissait vers la terre, et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel. Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange. Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur. Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Elohim a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé. Cela arriva jusqu’à trois fois; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel. Actes 10:9-16

Il est de nouveau important de préciser ici que, d’une part, nous parlons bien de la Grèce et non, par exemple, de la Chine d’aujourd’hui avec son marché de Wuhan – d’où le virus était sensé provenir selon les sources officielles – et où les gens achètent et vendent des viandes d’animaux si écœurantes pour la consommation qu’une personne normale devrait avoir la nausée rien qu’à l’idée de devoir en consommer. Et bien que cette vision de Pierre peut en effet nous rappeler ce marché chinois infâme, ce n’est de nouveau pas de cela qu’il s’agit dans ce verset. Que cela vous plaise ou non, certaines parties de la Bible ne doivent pas toujours être interprétées de manière littérale. La plupart des messages bibliques sont décrits de manière littérale, mais il existe également des paraboles qui sont explicitement symboliques et figuratives. Et ce passage est fait sans conteste partie de ces rares exceptions.

Le contexte de ce verset n’est pas de savoir quel type de viande peut être consommé ou pas, mais porte bien plutôt sur la problématique du judaïsme de l’époque qui ne regardait pas les Gentils d’une manière on va dire très gentille pour le plaisir du jeu de mot. Pour reprendre les termes d’aujourd’hui, il existait une sorte de racisme qui s’était développé chez les juifs en raison des persécutions pratiquement ininterrompues et du rejet constant de la part des autres. A cela vient aussi s’ajouter une interprétation pour le moins erronée du concept d’Élection (tel que j’y fait allusion dans mon article intitulé : Peuple Élu ? Oui, mais élu pour quoi ? Les premiers disciples n’étaient pas non plus exempts de ce genre de sentiment, du moins au départ. Elohim illustre par cette vision forte et choquante que désormais personne ayant été purifié par le Sang de l’Agneau d’Elohim ne doit plus être considéré comme impur.

Je souligne bien : PERSONNE et non « rien ». Nous parlons ici d‘êtres humains et non de nourriture, de concepts ou de musiques par exemple

Alors n’hésitez pas à vous asseoir à table avec eux et à manger ce qu’ils auront préparé, même s’ils servent du pied de porc.

Cette parabole servit à faire accepter les nouveaux disciples non-juifs dans le cœur des premiers disciples juifs, qui n’étaient pas encore complètement libres de leur xénophobie.
De plus, quiconque est porteur d’esprits païens est en effet répugnant d’un point de vue spirituel. Ainsi, l’analogie s’applique à toute personne ou groupe de personnes infectées par des idoles étrangères, qu’il s’agisse de Grecs ou même de Juifs pervertis. À nous de prier et œuvrer afin que ces gens soient purifiés à leur tour par le Sang de Yeshua.

4. Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Elohim a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. Car tout ce que Elohim a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu’on le prenne avec actions de grâces, parce que tout est sanctifié par la parole de Elohim et par la prière. 1Timothée 4:1-5

Qui ose se permettre d’étendre les aliments qu’Elohim a crées et discutés ici à toutes les choses comestibles du monde, en faisant abstraction de la loi révélée dans la Torah !? Les aliments qu’Elohim a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâce, cela ne veut rien dire d’autre que ceux qu’Il nous a permi de consommer selon Sa révélation dans la Torah !

Comment quelqu’un peut-il penser que Paul pourrait déclarer ce genre de chose en contournant la Torah ?

Pensez plutôt à quelles sont ces sectes, ces églises et ces hérétiques qui interdisent le mariage – par exemple, à leurs propres prêtres, ou même simplement à leurs « disciples » ? Ou d’où vient la coutume de ne plus manger de viande et de devenir végétarien – prétendant que depuis le sacrifice de Yeshua nous n’avons pas le droit de manger de la viande car celle-ci ne peut provenir uniquement que des sacrifices offerts à Elohim, et, étant donné qu’il nous est interdit de sacrifier quoi que ce soit depuis la Crucifixion, il s’ensuit – selon eux – que nous devrions également nous abstenir de ces viandes même de celles qui sont par ailleurs autorisées par la Torah ?

Ici, Paul faisait référence à de tels faux enseignements. Dans leur égarement, ceux-ci vont naturellement bien au-delà des simples excès alimentaires ; ce n’est là que la partie émergée de l’iceberg de leurs déviances spirituelles plus graves encore.
La Torah indique clairement que la viande peut être abattue en dehors des cérémonies sacrificielles : Néanmoins, quand tu en auras le désir, tu pourras tuer du bétail et manger de la viande dans toutes tes portes, selon les bénédictions que t’accordera Yahuwah, ton Elohim. Deutéronome 12:15

L’idée fausse suivante découle du verset suivant, toujours sous la plume de Paul :

5. Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d’une fête, d’une nouvelle lune, ou des sabbats: c’était l’ombre des choses à venir, mais le corps est dans le Messie. Colossiens 2:16-17
(ou la vérité est dans le Messie. Ici exceptionnellement c’est la version Louis Second 21 qui restitue le mieux ce message)

Voici le cas dont j’ai déjà fait mention au début de l’article. Ne réprimandes pas une personne nouvellement née de nouveau parce qu’elle fait quelque chose de différent de toi, de différent de ce que la Torah nous demande ! Tant que cela vient de la pureté de son cœur d’enfant, laisse-le faire ! Car tu pourrais lui passer l’envie de poursuivre sa vie de disciple dans la foi. En cas contraire, soit tu élèverais un bon petit pharisien légaliste endoctriné qui ne permettra jamais à Ruach HaKodesh de le guider de l’intérieur, soit tu le ferais retourner dans le monde d’où il vient juste de sortir et sa nouvelle condition redeviendrait tôt ou tard encore pire que la première.

Paul transmet également cette idée dans le verset suivant :
6. Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. Tel croit pouvoir manger de tout: tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Elohim l’a accueilli. Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d’autrui? S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car Yahuwah a le pouvoir de l’affermir. Tel fait une distinction entre les jours; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait en son esprit une pleine conviction. Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour Yahuwah. Celui qui mange, c’est pour Yahuwah qu’il mange, car il rend grâces à Elohim; celui qui ne mange pas, c’est pour Yahuwah qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Elohim. Romains 14:1-6

Qui sont ceux qui s’abstiennent de manger certaines choses ? Ceux qui sont faibles dans la foi : Les nouveau-nés ! Il ne s’agit toujours pas ici de l’abolition des Commandements, mais bien de les communiquer aux moments et aux lieus opportuns. Voir mes deux enseignements sur la relation de Paul avec la loi et ses contradictions apparentes, où je les explique plus en détail : Paul et la Loi 1 et Paul et la Loi 2

Encore une fois, quelques exemples de versets qui sont souvent délibérément mal interprétés, mal utilisés et sur lesquels beaucoup trébucheront, comme Pierre nous en a averti concernant les paroles de son compagnon de service Paul, souvent difficiles à comprendre et dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. 2 Pierre 3:16

« Kasherisation » de ta propre personne

S’il existe des types d’aliments que tu aimes et que tu consommes encore, et dont tu ne pourrais imaginer te passer, alors place la question sur l’autel d’Elohim en toute foi et demandes à ce que l’envie te soit retiré selon Sa Volonté. Ceci s’applique d’ailleurs à toutes chose et dans tous les domaines de la vie, pas uniquement à la nourriture, mais à toutes nos habitudes (chacun doit savoir personnellement quelles sont les choses qui représente un risque d’idolâtrie potentiel dans sa propre vie).
Ici aussi, il est important de se rappeler qu’il est fortement déconseillé d’essayer de se forcer soi-même à renoncer à quoi que ce soit de façon humaine et par volonté de satisfaire aux Commandements.

Ne te forces à rien tant que tu n’en es pas libéré par Yeshua en personne

Le but n’est pas l’abstinence perpétuelle, mais la libération de l’indésirable, du péché – et ce dès le niveau de nos pensées mêmes, comme Yeshua nous l’a promis dans Matthieu 5:28. Ensuite, lorsque nous en sommes libres, nous devons résister à la tentation qui restera encore là un moment pour essayer de nous faire rechuter.

Les différences, les contradictions et les incompatibilités entre ton style de vie et la volonté d’Elohim doivent tout d’abord êtres reconnus.

Et c’est ici qu’intervient la Loi: « je n’ai connu le péché que par la loi » Romains 7:7

Si quelque chose te semble naturel alors que cela est interdit par la Torah, alors il y a un problème. Dans ce genre de cas, il faut demander en prière ce qu’il doit advenir de la chose ? Si le moment est arrivé ! Car tu porte ton attention sur quelque chose en toi qui ne fonctionne pas comme tu le souhaiterais et tu ne te rends peut-être pas compte qu’il y a un obstacle plus grand, plus proche, plus élémentaire que tu devrais reconnaitre afin de t’en débarrasser. L’ordre des choses est également primordial important ici. Satan peut te murmurer de te concentrer sur des questions alimentaires alors que tu as peut-être encore des problème de haine et de manque d’amour dans ton cœur, afin d’en détourner ton attention.

Si la loi te juge sur un point, la repentance et la délivrance fonctionne de même que lorsque tu as été jadis délivré du monde – des liens qui te maintenaient le plus captif – et que tu es devenu une nouvelle création.
Le processus de Sanctification consiste en ce que les détails moindres doivent eux aussi progressivement remonter à la surface afin d’en être purifiés par l’Esprit de Yeshua, afin de nous parfaire pour le Jour de notre fusion ultime avec Lui.

Que Ruach HaKodesh te donne la vision afin de reconnaître ces choses ainsi que la volonté de vouloir t’en délivrer. Demande ensuite que le sang de Yeshua t’en purifie définitivement.

Si tu es né de nouveau, il ne s’agit plus ici de chasser un démon, mais bien de renouveller ton âme et ta conscience.

Que le Grand Prêtre de l’ordre de Melckishédeck : Yahushua accomplisse le ministère sacrificiel dans nos propres temples, dans nos cœurs. Prenons tous nos cochons, nos lapins, nos films, nos musiques, nos relations humaines, toutes nos habitudes et déposons les sur l’Autel du Temple Céleste afin que Yahushua nous purges de tout ce qui est souillé ou souillure, et que nous n’y pensions même plus. Que tout ce que nous aimons et que Lui déteste, devienne pour nous un sujet de dégout également.

Ainsi nous débarrassons-nous des impuretés restantes pour être de plus en plus sanctifiés

Ceci aurait pu être la fin de cet article, mais dans ce qui suit, je souhaiterais encore parler une peu des raisons connues ou supposées selon ma vision des choses concernant l’interdiction de certaines espèces d’animaux ainsi que de leurs graisses.

Le Porc : Secrets révélés

Beaucoup se sont déjà demandés – notamment en ce qui concerne le porcs – la raison pour laquelle cet animal peut bien figurer sur la liste des interdits ? Et je pense qu’il est clair pour tout le monde et dès le départ que le cochon fait partie des animaux parmi les plus négligé et crasseux au monde. Il semble donc logique de préférer l’éviter.

Cependant, au cours des dernières décennies, les sciences humaines utiles et réelles ont fourni des informations encore plus précises sur les dangers de la consommation du porc. Outre le fait d’être sales et de manger de tout ce qui leur tombe sous le nez, les cochons possèdent également un système digestif trois fois plus court que celui des bovins par exemple. De plus, les bœufs et les vaches ne mangent pas tout et n’importe quoi, mais uniquement les herbes. Et pour finir: le bœuf rumine – ce qui, selon la Torah, est l’un des principaux critères pour qu’un animal soit pur, comme mentionné ci-dessus – ce qui signifie qu’il mâche tout deux fois avant que ces herbes ne subissent leur digestion finale. Par conséquent, les médecins et les diététiciens laïcs recommandent fortement d’éviter complètement la viande de porc, car elle est non seulement grasse et augmente ainsi le taux de cholestérol et les risques de maladies cardio-vasculaires, mais en plus

sa teneur en toxines est beaucoup plus élevée que la moyenne des animaux

C’est aussi simple que ça !

Eh bien, si vous êtes capable de suivre les conseils des hommes : médecins laïcs et coachs athées en tous genres, alors combien d’avantage vaut-il la peine d’écouter et de suivre la Parole de notre Créateur, même si celles-ci peuvent parfois paraitre incompréhensibles ? Car il ne fait aucun doute que si elles viennent du Père, ces directives servent notre meilleur bien-être – même si pour l’instant nous n’en comprenons pas toujours le sens. Il est d’ailleurs inutile de toujours vouloir tout savoir sur tout. N’avons-nous pas assez confiance en ce que

le Créateur est le mieux placé au Monde pour pouvoir décider de ce qui est bénéfique ou non pour sa propre créature ?

N’avons-nous pas assez de foi et surtout de sagesse pour entrevoir que si quelconque aliment n’était pas recommandable pour les Juifs de l’antiquité, cela vaut vraisemblablement aussi pour nous aujourd’hui ? Ou bien nous considérons-nous plus sains et résistants dans notre corps que ces pauvres diables de nos prédécesseurs ayant vécu durant l’Antiquité, tout comme on se considère déjà très souvent et à tort leurs être supérieurs sur le plan intellectuel et cérébral, alors que la réalité est bien tout le contraire ?
En outre, quelle image avons nous du Tout-Puissant ? Elohim changerait-il tous le temps d’avis selon ses humeurs et le temps qu’il fait ? Mais pour qui le prenons-nous encore une fois ?
Car oui en effet, nous avons la promesse de survivre les morsures de serpents et les piqûres de scorpions, mais malheur à ceux qui osent tenter Yahuwah et abuser des pouvoirs qu’il leur sont octroyés par le Père, tout comme Satan à voulu en convaincre Yeshua dans le désert lorsqu’il essaya de Le tenter !

Nos propre pères et mères terrestres ne nous ont jamais donnés de serpents ou de pierres lorsque nous leur demandions du pain n’est-ce pas ? Alors si eux, en tant qu’humains n’ont toujours voulu que notre bien, à combien plus forte raison devrions-nous honorer la Parole de notre Père céleste, afin que tout ailles pour le mieux ici-bas tant que nous sommes captifs de notre corps de chair ?!

Nous n’avons donc pas à toujours tout savoir sur toutes choses !

N’avons-nous pas eu assez de temps depuis lors pour tirer les conséquences de la faute commise par Ève et Adam ? Eux non-plus n’avaient pas à savoir ce qui se cachait derrière le concept de Connaissance du Bien et du Mal. Et aujourd’hui, alors que tout le monde devrait savoir le sens profond ce mystère dès lors que l’humanité est tombé dans ce péché, pratiquement personne – même parmi les disciples – ne comprend de quoi il s’agit. Je discute la question de ce que représentait réellement ce fameux Arbre de la Connaissance dans mon article : L’Essence de l’Évangile. Notre devoir aujourd’hui, comme il l’aurait été pour eux alors, est de ne pas trop poser de questions inutiles ainsi que d’obéir sans conditions, même si tout en nous s’y oppose. Comme un soldat à l’armée ou un enfant face à son père.

Personnellement, j’estime même qu’un facteur potentiel – une raison – pour l’interdiction de consommer du porc, pourrait aussi ben n’est autre que les capacités cognitives de l’animal en question. Beaucoup de gens ne le savent peut-être pas, mais avec les singes, les ânes, les chiens, les dauphins et les rats, les cochons sont parmi les animaux les plus intelligents du monde. Peut-être que cela le rend également différent – dans un sens positif cette fois – par rapport aux autres et qu’en signe de respect envers ses capacités, Elohim nous demande de l’épargner. Les cochons étaient parfois utilisés pour garder les maisons, pour aider à la cueillette de champignons – notamment celle de la truffe en forêt – ainsi qu’en guise d’éclaireurs afin de détecter les marécages lorsque les gens devaient fuir de devant l’ennemis. Pourquoi irions-nous manger un animal aussi utile ? Tout comme nous ne mangeons pas nos chiens, bien qu’il existe des exceptions, comme je l’ai mentionné plus tôt.

Comme je l’ai indiqué au début, s’il n’y a pas d’autre option, si tu te retrouves dans une situation critique financièrement ou autre, ne fait pas l’imbécile, mange ce qui est à portée de main ou ce qui coûte moins cher sur les rayons des supermarchés, même si cela contient de la viande de porc ! Et bien sûr, prie pour que ta situation financière soit rétablie afin de ne pas avoir à enfreindre consciemment la loi trop longtemps.

L’essentiel est d’agir selon l’enseignement et les conseils de ton Maître. Premièrement, assures-toi-en qu’Il est bien présent et actif en toi. Le Saint Esprit s’exprime-t-il de manière visible et audible au travers de ta personne par le biais du parler en langues et de la prophétie ? Ce n’est qu’alors que tu devras Lui demander – en premier lieu à Lui – quoi, quand et comment faire ou ne pas faire.

On pourrait aussi discuter des raisons de l’interdiction de la viande d’autruche – qui était l’une de mes viandes préférées lorsque j’étais enfant, complètement exempte de toute graisse et autre cholestérol, tout ce qui a de plus sain en résumé, donc son interdiction peut paraître inutile. Peut-être que sa taille, sa force et sa vitesse font que cet animal est inapte à l’élevage et à la captivité ? Il est plus difficile à domestiquer et à vivre avec que d’autres animaux plus petits ? De plus, les garder dans une ferme confinés avec d’autres animaux peut entraîner des problèmes imprévus. Il pourrait attaquer les autres plus petits que lui, voir même manger les œufs de poules ? De par ses caractéristiques physiques, l’autruche est un animal qui supporte très certainement beaucoup moins bien la vie en captivité. Les autres animaux, comme les chèvres, les moutons et les vaches, bénéficient de la protection de l’homme et de son chien de berger contre les prédateurs. L’enclos est une sécurité et une assurance de toujours avoir de quoi brouter sans devoir se soucier et de gérer leurs déplacements et leurs transhumances par eux-mêmes n’ayant ni les facultés cognitives pour ce faire ni les aptitudes physiques pour se protéger des animaux sauvages. L’autruche par contre souffre certainement beaucoup plus du fait d’être soumis aux humains et de ne disposer que d’un espace de vie limité. Maintenir captif des animaux plus agiles, plus rapides ou même capables de voler est une forme de cruauté, car la vie domestique est inadaptée au maintien de l’équilibre biologique et psychique de ces types d’animaux. Ceux-ci ont besoin de plus d’espace de vie afin qu’ils puissent véritablement vivre et s’épanouir en toute liberté et selon le but pour lequel ils ont été crées de la sorte. Elohim aime aussi les animaux et veut leur assurer les meilleures conditions de vie possible.

Ceci est sans aucun doute également la raison qui se cache derrière l’interdiction de manger du lapin. Les différentes races de lapins et de lièvres sont généralement des animaux très agiles capables de courir extrêmement vite. Si nous les privons de cette capacité, nous les rendrons tout simplement malheureux et l’animal finit par être malade et dépressif. Même si depuis des races plus massives et moins agiles ont été développés par l’homme pour ces raisons précises et surtout pour des raisons de rentabilité. N’oublions jamais que les animaux ne peuvent communiquer avec nous que de manière très limitée. La plupart d’entre-eux n’ont même pas d’expressions faciales, du moins pas celles que l’œil et le cerveau humains sont capables de percevoir et interpréter. Lorsqu’un animal souffre et est malheureux sous le joug de son maître, qui ira signaler cela à sa place et à ce dernier ?

C’est Elohim qui nous le signale de cette manière et bien à l’avance, par Ses lois de prohibition !

Mettre en cage certains animaux, notamment ceux capables de voler ou de courir sur de longues distances, est en soi un acte de cruauté envers eux. Même l’homme moderne toujours plus paresseux, qui ne trouve de plaisir que dans l’inertie et le fait d’avoir les fesses posés dans un fauteuil ou d’être allongé sur son lit pour regarder la télé ou internet, ne peut lui-même que difficilement supporter l’idée d’être détenu en prison ou contraint au confinement. Combien plus de souffrances peut bien endurer un tel être vivant qui n’a aucune intention ni volonté de vivre dans la paresse et l’oisiveté, de rester immobile et de se prélasser, et dont les capacités physiques et le besoin de bouger sont bien supérieurs à ceux des humains même les plus actifs et les plus sportifs ?

N’oublions pas ce dont je parle aussi dans un autre article : lorsqu’un animal souffre ou a peur de la mort, il produit des hormones remplies d’amertume et qui se répandent dans tout son organisme à travers la circulation sanguine, infectant ainsi tout son corps en quelques instants, y compris sa viande et même son lait. Il est donc nécessaire de pratiquer l’abattage des animaux comestibles de manière à ce qu’ils ne s’en rendent pas même compte et qu’ils ne ressentent pratiquement pas la douleur. (Utilisation des lames aiguisées comme des rasoirs afin de minimiser le stress, les approcher avec l’instrument par derrière, etc). Ainsi lorsqu’ils se rendent compte qu’ils se meurent, les mauvaises hormones venant du cerveau n’atteignent plus les parties comestibles de son corps, car elles s’écoulent avec le sang au travers de leurs artères sectionnées. Tout le monde y gagne, d’une part l’animal, étant donné qu’il ne souffre pas – ou beaucoup moins -; et d’autre par le consommateur humain, car celui-ci obtient une viande de premier choix. Aujourd’hui, ce type de technique d’abattage est utilisé exclusivement par les juifs orthodoxes et les musulmans. En ceci, nous pourrions prendre exemple sur eux deux.

Mais le caractère de l’animal en question pourrait également être un motif d’interdiction.

Comme le dit le dicton populaire : « Tu es ce que tu manges ». Et Elohim ne souhaite pas que l’homme devienne un porc, un lapin, une autruche, toutes sortes d’invertébrés et autres vermines rampantes. Il y est déjà assez incliné comme ça autant ne pas en rajouter. C’est exactement l’un des buts principaux de l’Œuvre Rédemptrice : Remodeler cet homme déchu et déformé par le serpent pour qu’il se reforme à l’image d’Elohim comme à son origine.
Dans le cas des reptiles et des vermines, la raison est claire et les gens savent instinctivement qu’il faut les éviter. La plupart d’entre nous avons d’ailleurs généralement la nausée rien qu’à l’idée de devoir mâcher et avaler ce genre de bestiole. N’oublions jamais que les lois fondamentales sont implantées dans le cœur de chaque être humain !

Pour en revenir au lapin : Quelle est l’une des principales caractéristiques du lapin ? C’est l’un des animaux ayant la plus grande libido et activité sexuelle parmi tous les êtres vivants au monde. Ce n’est pas pour rien que le lapin est l’un des principaux symboles de la pâques païenne qui n’est autre que la fête de la fécondité.
Alors, manger du lapin ? Est-ce que quiconque a besoin de mettre de l’huile sur le feu, surtout nous les hommes ? Et puis voyez par vous mêmes : quelle sont les pays les plus grand consommateurs de viande de lapin ? Là où le lapin fait partie la plus intégrante de la gastronomie nationale ? L’Italie et la France ! Je pense que ça se passe de commentaires ! 🙂

Chez les poissons, on a également découvert que les écailles sont un organe de désintoxication de l’animal. Nous comprenons donc enfin pourquoi il ne vaut pas la peine de manger du poisson sans écailles, car son niveau de toxicité est bien plus élevé que celui de ses confrères écaillés.

Concernant les invertébrés, les humains font bien de les éviter car l’imbrication se fait aussi bien sur le plan physique que spirituel et psychologique. Ingurgiter des invertébrés amplifie le phénomène d’une humanité de plus en plus dépourvue de colonne vertébrale, autrement dit, de principes moraux et d’honnêteté. L’animal dont l’homme s’imprègne agit sur lui et ils restent inextricablement liés, un peu comme dans le cas de la consommation du sang, voir aussi mon article : Interdiction de consommer du sang

Les animaux comestibles, agneaux, veaux, moutons, vaches, etc., ont un comportement qui est toujours pacifiste et ils sont toujours obéissants envers leurs maîtres. En manger favorise donc en nous également cet instinct de soumission envers notre Père.
Les animaux non comestibles sont nocturnes, ils rampent, mangent du sol, chassent et se vautrent dans la saleté. En somme, ils reflètent tous des comportements et des coutumes païennes de rébellion, d’anarchie et de sorcellerie.

Les prédateurs sont tous interdits, et les charognards encore davantage !
Personne ne devrait manger de viande provenant du meurtre d’un animal par un autre ou d’une chair en décomposition. Ici, la question est beaucoup plus évidente et compréhensible. Il ne faut pas s’habituer à la chasse. Bien que la consommation de cerf ne soit pas interdite, elle n’est pratiquée que lorsque cela est absolument nécessaire et les gens sont obligés de migrer temporairement, dans un état nomadique provisoire. En temps normal, le peuple juif est attaché à la terre et mène une vie sédentaire où il doit travailler, prendre soin des animaux et des plantes et surtout ne pas tuer pour le sport et le « plaisir ». Ne profitons jamais de ce pour quoi nous n’avons pas travaillé nous-mêmes.
Ne mange pas l’animal mort que tu trouves sur le chemin car il doit certainement appartenir à quelqu’un d’autre de chez qui il a du s’échapper avant de venir mourir là où tu l’as trouvé. Ne profitons donc pas du malheurs et de la perte d’autrui. De plus, une viande en putréfaction est aussi naturellement toxique. Raison de plus pour ne pas y toucher.

La question du gras

Il est aussi interessant de se pencher un peu sur les interdits liés aux graisses animales. La Torah interdit la consommation de la graisse des animaux à quatre pattes. (Les seules graisses autorisées sont celles des volailles bipèdes). Les graisses entraînent l’excès de cholestérol donc l’obésité, les maladies cardio-vasculaires ainsi que le diabète. Dans un climat chaud, comme celui de la Terre Sainte, la consommation de graisses était particulièrement inutile, car là où les hivers sont doux, il n’y a guère besoin de se protéger du froid. La graisse est également la dernière couche du corps à travers laquelle les toxines sont évacuées lors de la transpiration, elles en contiennent ainsi une concentration plus élevées. De plus la majorité des toxines sont plutôt liposolubles qu’hydrosolubles. Ainsi la présence accrue de graisses dans l’organisme est en corrélation directe avec la quantité de poison présente dans ce même organisme.

L’obésité physique reflète souvent le manque d’amour et le rejet subi par la personne donnée. Les gens mangent des aliments qui font grossir (comme le chocolat) en guise d’auto-récompense, chose qui leur fait ensuite prendre du poids. Il est également bien connu que l’industrie alimentaire est en grande partie responsable de l’augmentation du nombre de personnes en surpoids. Les déchets industriels, créés avec des techniques modernes et des ingrédients chimiques et qui inondent les estomacs de l’humanité sont hautement nocifs, et malheureusement, ce problème n’épargne pas non plus les disciples d’aujourd’hui.

Cependant, l’obésité reflète le plus souvent l’état de maladie spirituelle de la personne, donc du croyant qui en est atteint et dont les racines ne sont le plus souvent rien d’autres que les penchants pour les péchés suivants :

Matérialisme – Gourmandise – Débauche – Gaspillage – Parasitisme – Etc.

Le surpoids est au sens propre et en proportion directe la conséquence et le signe visible de l’attachement spirituel à l’argent et aux plaisirs terrestres.
N’essayons pas d’embellir les choses : ceci est une réalité qui est évidente pour la plupart d’entre-nous ! N’importe quel médecin ou psychologue laïc ferait essentiellement le même diagnostic, sans la foi ni la Bible, mais dans une version un peu plus diplomatique et en minimisant la responsabilité de celui ou celle qui en souffre, de manière flatteuse, humaniste et visant à éviter tout conflit.

La conséquence naturelle et de plus en plus visible de ceci au sein du corps du Messie est bien le nombre croissant de pasteurs et d’enseignants chrétiens obèses et ventrus sur lesquelles on a parfois l’impression que les boutons de leurs chemises ou vestons – valant souvent des centaines d’euros -, sont littéralement sur le point d’éclater tellement les tissus sont tendus par la graisse qu’ils recouvrent. Leur apparence reflète exactement ce qu’ils sont à l’intérieur. Il s’agit de goinfres aussi bien au niveau de l’estomac qu’au niveau du cœur et dont la principale motivation est la quête d’argent et de pouvoir. Ce n’est d’ailleurs certainement pas un hasard qu’ils soient désignés par le terme générique de ministres, chose que nous devrions tous être, mais terme qui – parmi tant d’autres – a depuis longtemps été biaisé par l’ennemis. Ces soit-disants ministres (ou serviteurs de dieu – comme on les appelle) ressemblent en effet bien davantage à leurs homologues mondains portant le même titre et vivant de la corruption de leurs activités aux dépends du peuple – souvent même des veuves et des orphelins – qu’aux ministre véritables qui œuvrent selon l’Esprit du Messie et au profit de tous ces derniers.

Il n’est absolument pas normal que des disciples, et surtout des serviteurs d’Elohim, ressemblent littéralement à des porcs engraissés

Leur faux ministères et leurs petits réseaux et autre églises qu’ils dirigent – qui ne sont que de vulgaires imitations et moqueries de l’Église véritable -, reflètent bien davantage la structure et la composition du modèle sociétal que l’on retrouve dans le roman de Georges Orwell intitulé : « La ferme des animaux », où de gros cochons symbolisaient la classe dirigeante – plutôt que le modèle original du Corps du Messie, qui se gonflait non d’orgueil et de kilogrammes, mais bien de nouveaux disciples au quotidien qui devenaient rapidement matures donc enseignants et ministres eux-mêmes et dont nous retrouvons le modèle et le récit – non pas dans la littérature orwellienne – mais bien dans la Bible et plus précisément dans le livre des Actes des Apôtres.

Quiconque s’imagine être apôtre devrait essayer d’imaginer à quoi Paul devait ressembler en raison des persécutions constantes, de la fuite permanente, des emprisonnements réguliers, des lapidations récurrentes, des coups de verges répétitifs et d’autres formes de carences et de famine continuelles.
Quiconque se considère comme un prophète devrait demander que ses yeux spirituels s’ouvrent enfin et pour de bon pour qu’il puisse enfin et au moins avoir la capacité d’imaginer à quoi devait ressembler Jean au fond de son cachot sur l’île de Patmos ? Ou à quoi pouvait de même ressembler l’autre Jean ou Élie qui vécu dans chaque cas au désert, couvert de peaux animales – kashères ! cela va sans dire -, et qui se nourrissant presque exclusivement de sauterelles et de criquets – tout aussi kashères?
Et celui qui se dit enseignant devrait d’abord littéralement prendre la forme de notre Maître à tous, qui Lui ne prêchait pas du haut de son pupitre vêtu d’habits de marque et de grosses montres saillante plein les poignets, mais qui parcourait les régions de la Terre Sainte et n’avait nulle part où poser la tête.

Pour résumer cette question de la kasheroute

ne me demandes pas à moi ce que tu peux ou ne peux pas manger

Humainement, je devrais me sentir très honoré de ce que tu me considères comme une autorité spirituelle crédible en te tournant vers ma personne pour me demander conseils. Malheureusement, le plus souvent, de tout autres sentiments surgissent en moi lorsqu’on me pose ce genre de questions.

Je ne suis le rabbin de personne, tout comme personne d’autre ne peut l’être non-plus !

Car aucun homme – et encore moins une femme – ne devrait se faire appeler ainsi, comme Yeshua nous le commande dans Matthieu 23:8. Car Il est le seul Rabbin et nous ne pouvons être que des frères entre-nous tout au plus.
Je peux te conseiller et t’enseigner pendant un certain temps, comme je le répète dans plusieurs de mes enseignements, mais comme tout un chacun et sans exception AUCUNE – je n’ai qu’un seul travail élémentaire à accomplir en tant que disciple, c’est celui de te guider vers le Rabbin qui est Yahushua, afin que tu naisses de nouveau, que tu sois délivré des mauvais esprits et rempli du seul bon Esprit, Celui du Messie Yahushua : Ruah HaKodesh – le Juge qui après un certain temps – très court – est le seul ayant autorité à pouvoir continuer à te guider et à t’enseigner de l’interieur par la loi qu’il applique en nous jusqu’à ce qu’Il revienne pour nous prendre.

Malheureusement, aujourd’hui et dans la plupart des cas, nous ne rencontrons que deux types de serviteurs qui égarent les masses qu’ils ont la prétention de diriger.
Le premier type est celui qui extirpe les rôles des mains du Messie et qui te siffle la loi de l’extérieur, comme le maître à son chien, se mentant à lui-même et aux autres en prétendant être un rabbin, un pasteur, un apôtre, un enseignant, un prophète ou quoi que ce soit d’autre comme titre ronflant. Il s’agit de ces petites sectes et communautés légalistes et pharisiennes qui poussent comme des champignons de nos jours en réaction à …
L’autre type, qui est celui qui, se cachant derrière les mêmes titres, te ment en te disant que la loi n’est plus valable et que tu n’as plus besoin de t’en occuper, qu’elle n’appartiennent qu’à l’Ancien Testament et qu’elle ne concerne que les Juifs tout au plus. En même temps ce type de ministre opère également un contrôle spirituel sur ses brebis en leur imposant d’autres lois, plus ou moins ou en partie dérivées de la Bible et basées sur les théologies de la boîte – ou soit disant église – en question. Je parle ici – entre-autres – des églises et communautés pentecôtistes et sur-charismatiques dont j’ai souvent fait mention tout au long de mes enseignements.

Car en effet,

ce n’est pas la loi qui doit principalement t’intéresser, mais Ruah HaKodesh

Permet-lui en toute humilité de te remplir un peu plus chaque jour selon son rythme et sa propre volonté, et ce afin qu’il fasse lui-même respecter la loi qui est censée opérer dans ton esprit, ton cœur et tes entrailles. Ruach HaKodesh EST la Loi Vivante elle-même, l’Huile même dont les lampes des vierges sages doivent être remplies.

Donc, au lieu de me poser et de TE poser à toi-même des questions du genre :
« Dois-je manger du porc ou pas ? »
« Comment devrais-je célébrer telle ou telle fête ? »
« Puis-je boire telle ou telle boisson, alcoolisées ? »
« Jusqu’où peut-on aller dans le domaine de l’érotisme ? » ;
je pense que la plupart d’entre nous devraient continuer à se demander : « Qu’est-ce qui empêche encore le Saint-Esprit d’agir pleinement en moi aujourd’hui ? Suis-je bien rempli de Ruach HaKodesh, si oui, où en suis-je en termes de sanctifications supplémentaires ? »

Désires-tu recevoir les dons spirituels, les vrais, ceux qui fonctionnent de manière biblique ?
Es-tu enfin dégoûté par cette peur venant de l’esprit de la religiosité qui t’a dissuadé d’aspirer au véritable charismatisme car n’ayant vu que de fausses manifestations dans de faux cirques pentecôtistes que Satan cultive pour te priver du vrai, toi ainsi que ceux qui en font partie.
N’en as-tu pas assez d’expliquer, la Bible en main, les soit-disant raisons bibliques de ton vide spirituel et de ton état incomplet car tu crains toujours ce à quoi tu devrais plutôt aspirer depuis longtemps ?

Et le jour où tu vaincra enfin tes peurs et que tu iras à la recherche de frères et de sœurs authentiques dans la foi, nés de nouveau, et que tu commenceras à parler les langues, les vraies au lieu des mantras infantiles incessants du type de « bah bah bah kes kes keskeseksa », – comme on dit à Bruxelles – lorsque tu souhaiteras réellement recevoir les dons et les armes spirituelles tels que décrits et à l’œuvre dans le livre des Actes des Apôtres, alors après un certain temps, tu pourras demander à juste titre à tes frères et sœurs aînés comment chez eux fonctionne les questions du boire et du manger, de la célébration des fêtes et même des limites et de la façon dont on peut ou on doit batifoler avec nos femmes dans le contexte du mariage. À ce moment-là, tu n’entendras plus les Commandements de l’extérieur, et tu ne tenteras donc plus de leur obéir par un effort humain, mais tu entendras l’écho à la Parole d’Elohim vivant déjà en toi, comme la confirmation de ce qui a déjà été implanté dans ton cœur par Ruach HaKodesh, l’Esprit de Yahushua.

Voir également : Paul et la Loi 1, Paul et la Loi 2, L’Essence de la Loi

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