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Desde 2008

Buscando y compartiendo las raíces judías del cristianismo

Nuestro Ministerio

Venimos de familias judías asimiladas cuyas raíces judías fueron reavivadas por la voluntad del Todopoderoso.

Después de pasar años en círculos mesiánicos, rápidamente nos dimos cuenta de que muchas cosas se malinterpretaron. Raíces podridas que, en muchos casos, han alejado a las comunidades de Cristo para incluso negarlo.

A fuerza de querer judaizar demasiado, terminamos siendo tragados por este agujero negro llamado judaísmo rabínico.

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¿Por qué Erev Shabat?

Como muchos otros sentimos que el tiempo final y el Gran Shabat está muy cerca. El tiempo de la vuelta de nuestro Salvador Yeshua cuando Él regresará para tomar a su Novia y juzgar al mundo. Al igual que para los shabbats semanales, el pueblo elegido se está preparando el día anterior cuando oscurece afuera.  Aunque, para estar preparados tenemos que revelar mentiras. Todas las falsas enseñanzas judías, cristianas e incluso mesiánicas que surgen asi como la última verdad de י ה ו ה se revela.

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los pilares de nuestra fe
יֵהְוֶה como padre

יֵהְוֶה, el Todopoderoso y el Eterno es el Creador, el dueño y el Señor del mundo, aunque ciertos territorios se han pasado temporalmente al enemigo. Él siempre existió y es Él quien creó todo. Él es un verdadero ser espiritual que se manifiesta en la forma del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, mientras permanece Uno – Adonai Ehad. Es justo, misericordioso, amoroso, tardío en la ira y bondadoso.

Gen 1: 1 / Dt 4:35 / Jn 4: 8 / Rev 4:11

יֵהְוֶה como Hijo

Yeshua HaMasíaj (Jesucristo) de Nazaret, es la imagen del Padre y de su Hijo unigénito. Él reside eternamente con el Padre. Todo fue hecho por Él y nada de lo que fue hecho fue hecho sin Él. He came in human form conceived by the Holy Spirit in the womb of a Jewish virgin called Miriam (Mary). Se despojó, poniéndose la naturaleza humana excepto el pecado.

Salmo 110: 1-4 / Juan 3:16; 14: 9 / 1Cor 15:28 / 1Tim. 1:17 / Isaías 53: 4-6 / Dan 9: 25-27 / Lucas 1:35 / Hebreos 1: 3; 2: 16-17; 4: 14-16; 8: 1-5; 9: 11-28; 10: 19-22

Se ofreció como holocausto y murió de una vez por todas como víctima sustituta en la cruz por los pecados del mundo. Al tercer día, el Padre lo resucitó de entre los muertos y regresó al cielo. Se sentó a la derecha del Padre donde reina como el Rey ungido – Cristo. Al final de los tiempos, volverá a la tierra como regresó al Padre, esta vez para juzgar a los vivos y a los muertos.

Jn 1: 1-3, 14; 5:22; 10:30; 14: 1-3,9,13 / Rom 6:23 / 1Co 15: 3-4 / 2Co 3:18; 5: 17-19 / Phm 2: 5-11 / Col 1: 15-19 / He 2: 9-18

El ministerio de Jesua continúa en el Santuario Celestial, donde sirve a la humanidad como el Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec.

He 5: 6-10; 6:20; 7: 1.10-21; 8: 1-2

Además, él es el príncipe del ejército de almas habiendo obtenido la Salvación. Este ejército que juzgará a los ángeles, es decir, a los ángeles caídos. Los salvos y Cristo mismo llenarán el vacío dejado por la caída de Satanás y sus ángeles. י ה ו ה no creó nuevos seres espirituales en sus lugar. Él mismo como el Hijo reemplaza el arcángel caído. Los demonos son reemplazados por los humanos que han aceptado la redención de Cristo.

Lev 16 / Num 14:34 / Ez 4: 6 / Da 7: 9-27; 8:13, 14; 9: 24-27 / Rev 8: 3-5; 11:19; 14: 6, 12, 7; 20:12; 22:11, 12 / Mt 17: 1-13 / Lk 9: 2-13

יֵהְוֶה como Espíritu Santo

Él es Uno con el padre y el hijo. El Espíritu Santo viene tanto del Padre como del Hijo. It is he who surrounds people, or better, animates them for some. It is he who enlightens, sanctifies, heals, teaches and comforts. Es él quien inspiró a los escritores de las Escrituras y cuyos frutos son el amor, la bondad, la sabiduría, la justicia, la mansedumbre y la humildad.
Funciona igual que antes. Además de los cinco dones del ministerio, y de acuerdo a la voluntad soberana del Padre, Él puede dar el don de profecía, sanidad y lenguas. Estos son regalos que nos son otorgados de acuerdo a su gracia y no una competición espiritual entre creyentes.

Gen 1: 1-2; 2 / 2S 23: 2 / Isa 61: 1 / Lk 1:35; 4:18 / Jn 14: 16-18, 26; 15:26; 16: 7-13 / Ac 1: 8; 10:38 / Rm 5: 5 / 1Cor. 12: 7-11 / 2Co 3:18 / 2Pt 1:21

יֵהְוֶה como Trinidad

י ה ו ה es Uno, pero se manifiesta a nosotros de tres maneras diferentes: como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo. Al igual que el agua, siempre queda agua a pesar de sus tres formas de apariencia (líquido, gas, sólido). El hombre mismo se compone de 3 partes: el espíritu y el cuerpo-alma, pero estos tres forman el mismo individuo.
El nombre Elohim que se utiliza principalmente en el libro de la Creación es un nombre plural. Elohim dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». En hebreo, los verbos que siguen a Elohim son singulares aunque el nombre es plural.
Los miembros de la Santa Trinidad son iguales e inseparables.

Gen 1:26 / Dt 6: 4 / Mt 28:19 / Jn 3:16 / 2Co 1: 21-22; 13:13 / Ep 4: 4-6 / 1P 1: 2

El nombre de יֵהְוֶה

Su nombre es י ה ו ה, pero varios otros nombres se usan en las Escrituras: El – Elohim – Adonai. Sin embargo, evitamos usar los nombres atribuidos a Él en lenguajes comunes como Dios, Dieu, God o Ishten, ya que estos son todos formas derivadas de dioses paganos. No lo hacemos un dogma o una condición de salvación, cada uno nombra al Padre, según su conciencia y la pureza de su corazón, por el nombre que cree ser justo y que el Todopoderoso lo autoriza.

י ה ו ה – YHWH, Yehová o Yahvé como muchos de nuestros hermanos africanos le llaman desde hace mucho tiempo. Esto no debe confundirse con el movimiento de los testigos de Jehová, que no es otra cosa que una secta que niega la divinidad de Cristo. Sin embargo, creo que sería un gran error dejar que el enemigo se haga cargo de su nombre! Por lo tanto, animamos a todos los creyentes a sentirse libres de nombrarlo Yahová, siempre y cuando venga del corazón. Debemos recuperar lo que es nuestro de manos del enemigo.

En contraste, el judaísmo tradicional prohíbe pronunciar י ה ו ה en exageración extrema de la prohibición revelada en el segundo mandamiento que uno no debe usar su nombre en vano. Cuando los judíos leen el nombre י ה ו ה, dicen otra cosa: Adonai (Señor) o HaShem (El nombre).

El nombre griego de Jesua HaMasiah no plantea este problema. Ninguna autoridad espiritual falsa ha sido llamada por el nombre usado en otros idiomas para designar al Mesías. Así, el nombre de Jesucristo sólo se refiere a Él mismo y pues queda totalmente kosher.

Gen 1 / Ex 3 / Isa 7:14, 60:14

Escrituras Santas

Las Sagradas Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento – (Tanach y Brit Hadasa) son la Palabra revelada de יֵהְוֶה. Él es el único autor que, a través de su Espíritu Santo, ha puesto en la conciencia de los escritores terrenales qué debe ser escribiendo en el pergamino. Las dos partes de la Biblia no se contradicen, son inseparables, se complementan y se validan.

Creemos que la voluntad del Señor se manifestó, tanto durante la redacción de los textos por los autores terrenales como durante la canonización de los 66 libros por parte de los reformadores cuando reconocieron estos libros como una unidad verdaderamente indivisible inspirada por יֵהְוֶה. La mayoría de las traducciones son perfectamente aceptables, pero debido a la extraordinaria expresividad del hebreo, deben explicarse y completarse. Esto no significa que todos los creyentes deban aprender hebreo. Es sobre todo el Espíritu Santo quien debe revelarnos y hacernos comprender el contenido de las palabras en nuestro corazón y en espíritu. Las herramientas informáticas modernas, las aplicaciones de la Biblia, pueden ayudarnos a descubrir esta diversidad original de las palabras hebreas en nuestros propios idiomas.

El conocimiento de las Escrituras debe ser principalmente espiritual. Un conocimiento profundo a nivel intelectual y de memoria, aunque útil, conduce con mayor frecuencia al fariseísmo y la religiosidad. Lo opuesto a esto es la búsqueda interminable de la interpretación espiritual de cada palabra, degradando así la Palabra del Señor al nivel vulgar de simbolismo. Esto tiene sus raíces en esta actitud cobarde de siempre querer reconciliar la fe y las ciencias terrenas.

Creemos que cada palabra de יֵהְוֶה impregna toda la Creación, desde el Reino de יֵהְוֶה a través de nuestro mundo físico hasta el abismo. El mundo, como los humanos, está formado por muchas capas. Cuando algo sucede, tiene un impacto en todas las dimensiones física, psíquica y espiritual. Así es como creemos tanto en la interpretación literal de las escrituras como en su contenido más profundo y espiritual.

Sal 119: 105 / Ex 30: 5-6 / Isa 8:20 / Jn 17:17 / 1Th 2:13 / 2Ti 3: 16-17 / Heb 4: 2; 12 / 2P 1: 20-21

ángeles y demonios

También son las criaturas de יֵהְוֶה. Tienen diferentes funciones y rangos. Las escrituras nos dicen que hay 3 arcángeles, y ciertamente no hay más.

Los ángeles sirven a יֵהְוֶה y al hombre. Luchan contra las fuerzas del mal. Su ministerio principal es glorificar, predicar y alabar a יֵהְוֶה. De vez en cuando, יֵהְוֶה nos los envía para cumplir una misión. Aparecen al hombre no solo en espíritu, sino también en forma física, nacen de mujeres y tienen un padre biológico (por ejemplo, Moisés, Elías y muchos otros). El ejemplo más grande es cuando יֵהְוֶה el mismo apareció en un cuerpo humano : como Yeshua de Nazaret, aunque en su caso excepcionalmente no hubo un padre biológico.

Michael, uno de los dos arcángeles restantes, es el que lidera la batalla final contra el enemigo. Según la tradición judía, Michael es el ángel de la guarda del pueblo judío. Se le identifican con el angel de יֵהְוֵהְ, y con la columna de fuego y nube que pasó ante la gente. En nuestra opinión, el ángel de יֵהְוֵהְ se refiere principalmente a Cristo. Sin embargo, el papel de Miguel en la vida del pueblo judío es indiscutible y sobre todo inseparable de la persona de Moisés, representante y pilar de la Ley.

Da 10: 13-21; 12: 1 / Jd 1: 9 / Apocalipsis 12: 7

Gabriel, el otro arcángel, es el ministro de la revelación de Cristo, el que prepara su llegada. Su persona está estrechamente vinculada a Elías y Juan el Bautista. Él es la columna de los profetas.

Da 8:16, 9:21 / Lc 1: 19-26

Satanás, el tercer arcángel se rebeló contra יֵהְוֶה. Un tercio de las huestes angelicales cayó con él del Reino de יֵהְוֶה. Su caída y ausencia dejaron un vacío en lo que originalmente era un reino perfectamente construido, donde todos los seres tenían su lugar y función. Para compensar esto, יֵהְוֶה no creó ningún ángel nuevo. Sin embargo, su reemplazo es necesario. Es al nivel del libre albedrío que posee el hombre donde tiene lugar la lucha entre los dos poderes. Satanás, que busca arrastrar al hombre a su caída ante quien Cristo lo invita a la vida eterna. יֵהְוֶה cedió provisionalmente el poder sobre el mundo a Satanás y sus demonios. יֵהְוֶה no los destruyó inmediatamente, sino que los expulsó de su reino. A los rebeldes se les permitió «probar» su poder contra יֵהְוֶה. Esta es una pelea con reglas precisas y donde el enemigo tiene derechos que puede hacer valer. El principal interés en esta lucha entre יֵהְוֶה y Satanás es el hombre, el campo de batalla es el mundo en el que vivimos.

Para llevar a cabo su plan maligno, Satanás también tiene el poder de enviar a sus ángeles a la tierra en forma humana, además del poder de poseer y emplear a seres humanos comunes. En resumen, ha habido y hay personas entre nosotros que no están en el mundo físico para que se decida sus destinos al irse. Con respecto a estos enviados, podemos hablar de predestinación porque su destino ya está sellado. Esto de ninguna manera es cierto para toda la gente común, porque la Redención no tendría ningún interés en este caso.

Génesis 6 / Jb 1: 6-12 / Isa 14: 12-14 / Ez 28: 11-19 / Rom 1: 19-32; 5: 12-21; 8: 19-22 / Hey 1: 13-14 / 1P 5: 8 / 2P 3: 6 / Rev 12: 4-9

Creación

יֵהְוֶה creó el cielo y la tierra en seis días, con todos los seres vivientes, incluido el hombre, a su imagen. Al séptimo día descansó. De ahí la ley del Shabat, arquetipo del ritmo de vida y del ministerio del hombre. Creemos que יֵהְוֶה tiene el poder de realizar tal trabajo en 6 segundos, si no en un instante, por lo que no tenemos dudas sobre la veracidad del relato aunque la creación originalmente no se hizo en las condiciones físicas y en la cronología temporal. que nos son familiares hoy y que entraron en vigor tras la exclusión de Adán del Edén. La brevedad de la descripción, comparada con todas las Escrituras, en sí misma sugiere que uno no debe detenerse demasiado en el tema y perder demasiado tiempo persuadiendo a los evolucionistas y cristianos creyendo en el creacionismo del vacío temporal. Cualquiera que cuestione la autenticidad de la Palabra desde el comienzo necesita evangelización en lugar de charla científica.

Salón 1: 19-32

Por otro lado, el énfasis excesivo en el creacionismo puede distraer la atención de mensajes más importantes sobre el individuo, como la obra de redención, su relación con Cristo y su santificación, y puede resultar un ardid eficaz del individuo. lejos de Cristo. Por otro lado, creemos que sería un grave error pasar por alto las observaciones de científicos fieles a Cristo porque revelar la verdad nunca ha perjudicado a nadie, todo lo contrario. El creacionismo es una herramienta tremenda para la evangelización, edificar la fe y fortalecer la Palabra. Como creyente, no aceptar lo que parece cada vez más obvio sería pecar contra la credibilidad y la Voluntad de יֵהְוֶה. Esta actitud es una trampa aún mayor que la primera. Desafortunadamente, en el mundo cristiano el tema está lejos de ser equilibrado y los fieles generalmente caen en uno u otro extremismo. A través de nuestro ministerio, también estamos tratando de remediar la situación.

Génesis 1 / Sal 19: 1-6; 33: 6-9; 104 / Isa 45: 12-18 / Hch 17:24 / Heb 11: 3 / Ap 10: 6; 14: 7

La esencia de la creación es todo fue creado por y en Yeshua HaMashia para fortalecer su poder y multiplicar su ejército.

Col 1:16 / Hey 1: 2

redención

Guardar los mandamientos de יֵהְוֶה ha demostrado ser una tarea imposible. La Ley no pudo ni justificar ni salvar al hombre. Según las promesas proféticas, el Verbo se hizo carne para que por el nacimiento de nuevo todos pudieran recibir el Verbo, la Ley, grabada en su corazón por el Espíritu Santo, para que los Mandamientos cobren vida en nosotros y se cumplan instintivamente.

Jer 31: 31-34 / Gálatas 3:13

El sacrificio sustituto de יֵהְוֶה por el cordero de יֵהְוֶה ,יֵהְוֶה quien aparecio como hombre. El Inocente tomó sobre sí el pecado del mundo y fue sacrificado en lugar de los pecadores, porque sin derramamiento de sangre no hay perdón. De esta forma, cumple el mandato de la vaca roja, precursora de la Redención. Allí, también, los crímenes del pueblo puestos en el animal inocente impuro al sumo sacerdote que ofrecía el animal en holocausto. El sacrificio del carnero que reemplazó al hijo de Abraham fue también un precursor de la redención de Cristo. La fe de Abraham selló el destino de la humanidad: su humildad y renunciación a su hijo resultó en que יֵהְוֶה tampoco ahhoró el suyo por nosotros.

Génesis 22 / Gálatas 3:14

El sufrimiento de Yeshua va mucho más allá de su sufrimiento físico y psíquico visible, y este acto extraordinario y casi incomprensible se caracteriza por un sufrimiento espiritual mucho más profundo.

Aceptar y profesar su muerte en la cruz, seguida de su resurrección y luego su ascensión, así como su poder absoluto en nuestra vida es la garantía de nuestra salvación. Pertenecer al pueblo judío o a una iglesia cristiana no salva en sí mismo, sino solo la aceptación, confesión y comprensión de lo anterior. La condición básica para que esto se cumpla verdaderamente es no solo reconocer el pecado de uno, sino también tener el deseo profundo de ser libre de él y reconocer que Yeshua es el único que puede librarnos.

Ha 2: 4 / Mc 9: 23-24 / Jn 3: 3-8, 16; 16: 8/2 Cor. 5: 17-21 / Gá. 1: 4; 26; 4: 4-7 / Ef 2: 4-10 / Col 1: 13-14 / Tt 3: 3-7 / 1P 1:23; 2: 21-22

Así como un padre puede ser considerado responsable de los delitos cometidos por su hijo menor y aunque esté enojado y furioso con este último, preferirá cumplir la condena en lugar de su hijo por temor a que no sobreviva. Quizás esta analogía pueda ayudarnos a comprender la esencia del acto de redención.

Sin embargo, hay otros pecadores más allá y antes del hombre: los principados rebeldes. Estos se rebelaron contra su Creador en su edad adulta espiritual. No hay sustitución ni perdón en su caso. Para ellos, la pena de muerte se pronunció al ser expulsados ​​del Reino de los Cielos y la sentencia se cumplió con la muerte de Jesús en la cruz cuando nuestro Salvador venció la muerte allí. Por su muerte física, mató a la muerte y él mismo descendió al reino de los muertos para volver con vida a la tierra antes de regresar definitivamente al cielo, de donde vino, para ofrecer la vida eterna a los que confiesan su nombre.

Apocalipsis 12: 4-9 / Ez 28: 11-19

La historia de la serpiente de cobre es otro evento precursor de la Redención. Moisés levantó una serpiente de cobre ante el pueblo, salvando así a todos los que alzaban los ojos para mirarlo. La serpiente de cobre no representa a Cristo, sino al hecho esencial de que no es Jesús sino Satanás quien realmente murió en la cruz. Jesús murió físicamente y temporalmente. Satanás, por otro lado, murió allí en espíritu, para siempre e irrevocablemente. Esto todavía no ha sucedido en el mundo visible hasta nuestro tiempo. Es por eso que el enemigo todavía está furioso afuera, pero su destino está sellado. Su ejecución en el mundo espiritual tuvo lugar en el Gólgota hace más o menos 2000 años, la culminación de esta ejecución en nuestro tiempo cronológico lo atrapa cada vez más.

Gen 3: 6-8 / Num 21 / Isa 53 / Ez 33:11; 36: 25-27 / Rm 1: 19-32; 3: 21-26; 5: 6-21; 8: 1-4, 14-22; 12: 2 / Hey 8: 7-12 / 2P 1: 3-4 / Rev 13: 8

humanidad

יֵהְוֶה creó al hombre a su imagen. Creó al hombre y a la mujer del polvo de la tierra y les infundió vida: Neshamá. El hombre es un ser vivo formado por un cuerpo, un alma y un espíritu. Le dio al hombre su libre albedrío. Así que eligieron el camino del pecado cuando fueron tentados. Su caída resultó en la pena de muerte. Así es como se pusieran sus cuerpos físicos mortales que se convierten en polvo, tal como lo conocemos hoy. La gracia de יֵהְוֶה se manifiesta de inmediato en esta historia, porque no ejecutó inmediatamente la sentencia, sino que le da al hombre un respiro, una oportunidad para sanar. Él no destruyó a la humanidad ni entonces ni más tarde, pero les dio la oportunidad de arreglar su relación con el Señor. Posteriormente, esta voluntad se hizo realidad con el sacrificio del Gólgota habiendo vencido a la muerte.
El mismo Cristo es el único que puede traer al hombre de la muerte a la vida, al Huerto del Edén original y más allá al reino de יֵהְוֶה, donde el lugar vacante dejado por los ángeles caídos ha sido preparado para ellos.

Juan 14: 6 / Mt 7:14

Más allá de todas las criaturas, el hombre es el más odiado por el enemigo. Precisamente porque no puede soportar que una criatura inferior pueda ocupar su lugar del que es desterrado definitiva e irrevocablemente.

1 Cor 6: 3

El hombre ha pecado en un estado espiritual mucho más ignorante que los ángeles caídos. Además, el hombre no se opuso directamente a יֵהְוֶה como ellos lo hicieron, sino que «simplemente» rompió una de sus leyes. Por lo tanto, el pecado de los primeros no puede ser perdonado, ya que su conocimiento espiritual y su visión, así como su rebelión, fueron muy superiores a los de los hombres. Sin embargo, todo ser humano todavía tiene la oportunidad de ajustar su relación con el Señor. Esta restauración hoy de ninguna manera es posible convirtiéndose en judío, sino solo convirtiéndose en discípulo de Cristo.

Génesis 1: 26-27; 2: 7, 21-25; 3 / Isa. 53: 6; 4:18 / Mc 7: 20-23 / Jn 2: 24-25 / Rom 5: 12-19 / Ef 2: 1-3 / Sal 8: 4-7; 51: 5-10; 58: 3 / Jr 17: 9 / Hch 17: 24-28 / Rom 5: 12-17 / 2Co 5: 19-20 / Ef 2: 3/1 Ts 5:23 / 1Jn 3: 4; 4: 7, 8, 11, 20

bautismo

A través de nuestro bautismo en el mundo visible, confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de nuestro Salvador Jesucristo y sellamos nuestra determinación de ofrecer nuestra vida a Cristo. Es aquí donde nos limpiamos de nuestro hombre viejo y lo matamos saliendo del agua como una nueva creación de acuerdo con el mandamiento de la pena de muerte.

Pero nuestro pacto con יֵהְוֶה no termina aquí. Como nos anunció Jesua, después del agua, es por fuego, es decir por su Espíritu que debemos ser bautizados.

En este punto, el trabajo aún no está terminado, ya que el proceso de santificación debe continuar desde allí.

Mt 28: 19-20 / Hch 2:38; 16: 30-33; 22:16 / Rom 6: 1-6 / Gal 3:27 / Col 2: 12-13

Desplegar las tiras para leer
santificación

El proceso de santificación sigue al arrepentimiento, el nacimiento de nuevo y la unión al cuerpo de Cristo. Como sugiere el nombre, la unificación con el Espíritu Santo inicia un proceso en que el discípulo continúa purificándose de «células» corporales y espirituales extrañas. Creemos que el nuevo nacimiento en sí mismo no hace a un hombre completamente puro y santo. Entre nuestro nuevo nacimiento y la salida de nuestro cuerpo carnal, todavía queda mucho por hacer. Hay dos condiciones básicas para este proceso. Llenarse del Espíritu Santo y tener la voluntad y la humildad para escuchar y obedecer Su voz. La santificación no es otra que la Ley revelada en el Antiguo Testamento y que el Nuevo Testamento hace aún más práctica. La Ley es la unidad de medida que nos permite percibir en nuestro corazón qué es bueno o malo, qué camino seguir, qué comportamientos y qué reacciones adoptar en diferentes situaciones y qué nos falta aún para depurarnos para estar preparados a encontrar el Rey cuando llegue el momento. Por eso consideramos importante conocer la ley. No para volver a la práctica y la observancia literal de los Mandamientos con la esperanza de obtener una recompensa, sino para que ésta quede grabada en nuestro corazón y se cumpla en nosotros por medio de Cristo. Los mandamientos son una ayuda fundamental para nosotros en nuestro camino de discipulado como señales en los caminos. No con tinta sobre papel o grabado en tablas de piedra, sino grabados en nuestros corazones por el Espíritu de יֵהְוֶה.

2Co 3: 3 / Sal 77: 11-12 / 2Th 2:13 / 2Ti 2:21 / Hechos 26:18 / Col 2:11, 3: 1-10 / Efesios 1:13 / Gálatas 2:20 / Heb 2 : 11, 9:14, 10: 10-14, 12: 10-14 / 1Co 1: 2, 6:11 / 1Jn 1: 9, 3: 9 / 1P 1: 2 / 1Th 4: 3-5, 5 : 23 / 1Co 5:17, 12:21 / Jn 17: 17-19 / Phm 1: 6, 2:13 / Rom 6: 15-16

Cena

Como parte integral del proceso de santificación, la Última Cena es una oportunidad para llevar nuestras cargas al Altar del Señor para deshacernos de ellas y ser limpiados y continuar nuestro camino de discipulado. La Cena del Señor fortalece la identificación con la sangre derramada de Cristo recordándonos y fortaleciendo nuestro pacto.

Este no es de ninguna manera un nuevo sacrificio, como todavía se practica en algunas iglesias cristianas. El sacrificio del Cordero es único e insustituible.

Los eventos precursores de la Última Cena en el Antiguo Testamento fueron cuando el sumo sacerdote Melquisedec fue a encontrarse con Abraham para hacer un pacto con vino y pan, y cuando Yithro, el suegro de Moisés, se sentó con los ancianos y Aarón, para partir el pan y convertirse así en el primer prosélito de la historia.

Mt 26: 17-30 / Jn 6: 48-63; 13: 1-17 / 1 Cor. 10:16, 17; 11: 23-30 / Rev 3:20 / Gen 14:18 / Ex 18: 11-12

Cuerpo de Cristo: la Iglesia

El Cuerpo del Mesías, la Iglesia, está formado por creyentes que aceptan a Yeshua HaMashia como su Salvador personal.

Este templo fue construido en 3 días. Entre el Gólgota y la Ascensión. El pacto con Cristo se hace por el vínculo del bautismo y obra por la acción del Espíritu Santo, al igual que en Shavuot (Pentecostés). La edificación del Cuerpo de Cristo continúa hasta que regresa como esposo para tomar su Cuerpo, la esposa.

Apoyamos a este Cuerpo como la única iglesia legítima. No es terrestre sino celestial compuesto por miembros terrestres unidos por el Espíritu Santo. Cualquier organización inscrita en los registros y que reciba subsidios estatales, cualquier iglesia tradicional, que tenga varios siglos o incluso más de mil años de historia, no puede ser considerada como parte del Cuerpo de Cristo. Pero el resto que sigue cautivo de estas iglesias ilegítimas, tarde o temprano, encontrará su camino hacia la verdadera y única iglesia legítima.

Además de reunirse y celebrar la Cena del Señor, los miembros son reconocibles por lo que se aman.

La Iglesia es la totalidad de las personas nacidas de nuevo en Yeshua HaMashiaj de Nazaret. Es un organismo vivo donde los miembros se conectan entre sí y el cuerpo coopera con la cabeza, Yeshua HaMasiaj.

El Cuerpo de Cristo es una comunidad de santos purificados en la sangre del Cordero, revestidos de justicia y esperando la aparición del Esposo para unirse a Él.

El Cuerpo de Cristo también se describe como un templo, un edificio, la morada del Espíritu de יֵהְוֶה, Ruah HaKodesh, cuyos pilares son los apóstoles y los profetas, y la piedra angular es el mismo Cristo.

La Iglesia lucha contra Satanás y las fuerzas del mal con sus armas espirituales y junto a los ejércitos del cielo. Esta lucha consiste en la oración, la alabanza, la adoración y el testimonio de יֶהוֶה a los ojos del mundo.

Jn 13:35 / Mt 16:18, 28:19 / Hch 1: 5; 2; 7:38 / 1 Cor 1: 2, 11: 23-30, 12:13 / Col 1:18; 3: 14-15 / Ex 19: 3-7 / Efesios 1: 22-23; 2: 11-22; 3: 8-11; 4: 11-13; 5: 23-27 / 1P 2: 9 / Sal 133: 1 / Jn 17: 20-23 / Rm 12: 4-5 / 2Co 5: 16-17 / Gal 3: 27-29 / Nb 24: 5

dones espirituales

Los discípulos de hoy deben seguir disfrutando de todos los dones del Espíritu Santo. Por tanto, los dones y frutos del ministerio y del Espíritu Santo son necesarios para el crecimiento y la conservación del Cuerpo de Cristo, así como para la vida y el funcionamiento de las personas.

Los dones del Espíritu son quizás los más apropiados del enemigo en los últimos tiempos. En la mayoría de los casos, las comunidades cristianas sufren de un carismatismo desenfrenado o de un anti-carismatismo enfático. Un extremo engendra al otro. Tenemos que poner las cosas en su lugar. Tanto el exceso de celo como el miedo son espíritus que socavan a la Iglesia.

YHWH es el único autorizado para definir el momento, la cantidad, la frecuencia y la naturaleza de los dones atribuidos a cada uno.

Ac 2 / Salón 12: 4-8 / 1Co 12: 7-11, 27, 28 / Ep 4: 8-16 / 1Ti 3 / 1P 4: 10-11 / Nb 12: 6 / 2Ch 20:20 / Am 3 : 7 / Jl 2: 28-29 / Rev 19:10; 22: 8-9

Shabbat

Consideramos Shabat – sábado como el día del Señor. La resurrección de Cristo y el día de Shavuot (don del Espíritu Santo) pueden haber tenido lugar el primer día de la semana, es decir el domingo, pero como todos los movimientos cristianos a favor del sábado, opinamos que el día del Señor no ha cambiado como resultado de los eventos del Nuevo Testamento. El cambio al domingo fue un acto político astuto que permitió al Imperio Romano, que acababa de convertirse al cristianismo, «pasar» la nueva religión más fácilmente a los ojos de los diversos pueblos paganos, la mayoría de los cuales celebraban el domingo como el día santo de la semana (Zontag, día del dios sol germánico, por ejemplo).
Pero en ningún caso hacemos de esto una condición para la salvación como en el caso del nombre que se usa para nombrar al Señor. Aquí también, es la pureza de corazón lo que prevalece y creemos que hay servicios dominicales más puros que muchos servicios en sábados. Al hacerlo, no aceptamos el domingo, pero creemos que יֵהְוֶה mismo pondrá en los corazones de sus discipulos la importancia de poner este asunto en su lugar tarde o temprano. Y cualquiera en quien esta pregunta ya trabaje su conciencia, pero persista en domingo por temor a contradecir a la mayoría, por compromiso, puede fácilmente volcarse y convertirse en rebelde.
Por otro lado, el énfasis excesivo en el día de reposo puede fácilmente resultar en dañar la causa en lugar de fortalecerla. Ningún mandamiento, ninguna Palabra puede ser revelada por la amenaza de juicio e ira de יֵהְוֶה. Aquellos que lo hacen a pesar de todo se convierten en enemigos del Shabat, y no en sus defensores.
Eran estos Shabat formales de la época de Isaías lo que יֵהְוֶה odiaba y no el Shabat como un todo como lo afirman los defensores del domingo.

Génesis 2: 1-3 / Ex 20: 8-11; 31: 13-17 / Lv 23:32 / Dt 5: 12-15 / Isa 56: 5-6; 58: 13-14 / Ez 20: 12-20 / Mt 12: 1-12 / Mc 1:32 / Lc 4:16 / Hey 4: 1-11

Mandamientos

Los mandamientos son válidos desde los eventos del Jardín del Edén, pero más específicamente desde la revelación en el Monte Sinaí hasta el fin del mundo. En el Libro de Deuteronomio, 613 mitzvahs, también definidas por los judíos, constituyen la ley, una explicación más detallada y práctica, son el desarrollo de los 10 mandamientos que son también el desarrollo de los otros dos grandes mandamientos según los cuales debemos amar יֵהְוֶה nuestro Señor con todo nuestro corazón, alma, fuerzas y espíritu, y nuestro prójimo como a nosotros mismos. Estos 2, 10 y 613 mandamientos constituyen, entre otras cosas, la Palabra que se hizo carne en Yeshua. Estos se cumplen en nosotros por Su Espíritu.

Cualquiera que les considere obsoletos rechaza y tergiversa la persona de Cristo. Del mismo modo, cualquier adición, ya sea tradiciones orales falsas o decretos de iglesias cristianas, cuestiona la credibilidad de יֵהְוֶה.

Mateo 5:18

Como Pablo mencionó muchas veces, la ley no fue invalidada sino que se validan en Cristo. Por tanto, es útil hablar y conocerles para conocer a Cristo con más profundidad.
Guardar la ley no justifica a nadie y resulta en muerte. La ley debe escribirse en nuestros corazones por el nacimiento de nuevo y el bautismo del Espíritu Santo, y luego gradualmente y constantemente aumentando a medida que avanza la santificación.

1Jn 3: 4 / Jr 31: 31-34 / 2Co 3: 3

La ley no es un objetivo, sino un conjunto muy útil de señales de tráfico que nos ayudan a mantenernos en el camino estrecho.

Ex 20: 1-17 / Dt 28: 1-14 / Sal 19: 7-14; 40: 7-8 / Mt 5: 17-20; 22: 36-40 / Jn 1: 1-5; 14; 14:15; 15: 7-10 / Rom 8: 3-4 / Gálatas 3: 3-11 / Efesios 2: 8-10; 14-16 / Heb 8: 8-10 / 1Jn 2: 3; 5: 3 / Ap. 12:17; 14:12

Judaísmo: el velo

El judaísmo rabínico se originó en Babilonia y no en el monte Sinaí como creen la mayoría de los judíos de hoy. El Señor jamás le dio a Moisés ninguna ley oral. Los «sabios» judíos los inventaron para evitar violar los mandamientos de la Torá y tener que soportar más exilio. Estas leyes adicionales nacieron originalmente de una buena voluntad, pero como sabemos, no se recomienda añadir (o cortar) a la Palabra de יֵהְוֶה.

Estas leyes son de hecho orales, pero se originaron en Babilonia durante el exilio y se han transmitido de boca en boca de padres a hijos.

Estas leyes ilegítimas están en la raíz de la ceguera del Pueblo Elegido. Estas leyes fariseas son el velo del que hablaron los profetas y que impide que los judíos reconozcan a su Mesías en Yeshua de Nazaret. Ya que Yeshua es la Palabra que se hizo carne, la Palabra también incluye la Torá y por lo tanto los Mandamientos. Si los mandamientos se malinterpretan y se cambian, no podemos reconocer el original cuando aparece el original ante nuestros ojos.

Todos estos mandamientos adicionales y todos los comentarios de los “rabinos” que los acompañan fueron finalmente transcritos en la Edad Media durante la Diáspora. Esta literatura rabínica incluye una serie de libros conocidos como Talmud, Mishnah, Gemara, etc.

Un hecho importante sobre el judaísmo rabínico del que pocas personas hablan es sus raíces espiritistas influenciadas por el espíritu pagano de Babilonia. De hecho, los judíos ortodoxos creen en la reencarnación tanto como los hindúes. La cúspide del espiritualismo judío es el Zohar, el libro del misticismo judío conocido como la Cabalá.
Esta literatura no solo contiene desechos. Con frecuencia hay testimonios muy profundos de la fidelidad de ciertos judíos incluso fuera de la fe en el Mesías. Aunque no consideramos que los autores sean sabios, a menudo han logrado escribir pensamientos muy sabios. ¡Pero no dejes que eso engañe a nadie! 

La mayoría de los mandamientos y comentarios son tan profundamente humanos que a veces cruzan el umbral de la estupidez. Entonces, atribuir estas leyes visiblemente innecesarias, ridículas a veces incluso francamente aberrantes a יֵהְוֶה es una blasfemia en sí misma.

Esta colección de falsas ciencias judías debe ser demolida para que el pueblo elegido finalmente reconozca a su Mesías.
Pocos mesiánicos tratan el tema y advierten de los peligros de volver a raíces falsas. Pero lo que es peor, la mayoría de las comunidades mesiánicas, mientras afirman su fe en Cristo, enseñan estas leyes fariseas y tratan de guardarlas como lo hacen los judíos tradicionales.

Isaías 28: 7-16 / Juan 12: 37-50 / 2Cor 3: 13-18 /

Pueblo y estado judío

Pertenecer a Cristo no hace al judío griego espiritual o espiritual griego. La condición de pertenencia al pueblo judío es el origen nacido de la sangre y la posición espiritual fundamental que es el credo de la proclamación de la Unidad Eterna (S’ma israelí Adona Elohen, Adonah ehad). Echamos de menos uno u otro, no podemos hablar de un judío. Cualquiera que sea judío por sangre pero que niegue espiritualmente puede llegar a serlo si lo gobierna. Y por transfusión de sangre, nadie puede hacerse judío, aparentemente, porque, a través de la cirugía, ni el hombre ni la mujer pueden ser verdaderamente «transformados.»
Desde este punto de vista fundamental, creemos que el pueblo judío, o más particularmente los descendientes de Jacob, las 12 tribus de Israel, no fueron rechazados en ningún nivel, ni reemplazados por Cristo por ningún otro pueblo. Todas las profecías y promesas hechas a ellos son válidas hasta el fin de los tiempos.

Los creyentes nacidos de Cristo no son un sustituto del judaísmo, pero se añaden a ella de acuerdo con la promesa de la profecía de Ezequiel: He aquí, voy a tomar el árbol de José que está en la mano de Efraín y se lo presentaré a él. , el árbol de Judá. Y los juntaré en un árbol, para que sean uno en mi mano.

(Ez 37:19)

El rechazo de Jesua HaMasiah de Nazaret no resultó en el rechazo de los israelitas. Uno puede rechazar, olvidar י ה ו ה, pero י ה ו ה no se olvida de su pueblo y sus promesas. En lugar de ser rechazados, los judíos estuvieron en cuarentena hasta que el tiempo de los gentiles se cumplió.

Cristo, la ley viviente, es decir, el Verbo encarnado, no era reconocible para ellos debido a las falsas leyes rabínicas en sus corazones y ojos desde el cautiverio de Babilonia. It is a serious curse for the Jewish people and a true blessing for the people to whom the message of the Gospel has been purged and sent, leaving for a time the circles of the people initially chosen. En lugar de la sustitución y los judíos falsos, el cristianismo debe regocijarse. And for the elder and prodigal brother one must show humble and loving behavior, learn from the parable that it is worth waiting for the lost lamb with jealous loving zeal like the Father does. Porque vendrá el tiempo cuando él regresará al Padre de una manera sucia, y una vez que él reconozca al Mesías en Jesucristo, él será readmitido y tomará su lugar vacante en la familia.

Y cualquiera que se siente ilegalmente en el lugar cuando llegue el momento lo tirará.

Lc 14: 8-9 / (también se aplica a este caso)

Esto ha estado sucediendo desde 1946, cuando en el mundo visible y antes de la Segunda Venida de Cristo, los judíos no cristianos comienzan a reunirse y regresar. Aunque el Estado de Israel fue creado sobre una base secular, esto se hace por una voluntad explícita y legítima י ה ו ה.
Como el cristianismo religioso contempla el reemplazo de los judíos, a quienes ellos pensaban que estaban vacantes, no ve de qué se trata el verdadero sustituto, el lugar que ocupará el hombre resucitado.

Gn 12: 1-3; 15: 17-18 / Ex 19: 6 / Lev 24: 9 / Isa 52:13; 53:12 / Jer 30: 7; 31: 31-37 / Ez 20: 33-42; 37:19 / Da 9: 25-27 / Zak 12: 10-14; 13: 8-9 / Am 3: 2; 9: 8 / Lu 14: 8-9 / Jn 4.21-25 / Ac 13.46-47 / Rm 1: 16-17; 10: 1-4; 11: 25,28 a 31

la segunda venida de Cristo

Regresa como se fue ante los ojos de los discípulos. En primer lugar, Él regresará para llevarse a la Novia, Su Cuerpo o la Iglesia. Su regreso será un poderoso evento planetario visible para todos, vivos y muertos, porque regresa para juzgarlos a todos.

Varias veces intentaron «profetizar» la hora de su venida, cada vez sin éxito. La Palabra nos advierte enfáticamente que nadie trata de predecir el tiempo porque ni siquiera Jesús mismo lo sabía cuando estuvo aquí en la tierra. Cualquier profecía que anuncie su regreso debe considerarse anatema.

Sin embargo, se puede decir que las circunstancias y eventos que Jesús predijo antes de Su Segunda Venida son cada vez más frecuentes y evidentes a nuestro alrededor. Lo cierto es que el momento esta cerca. Sin embargo, no es tan cercano como la mayoría de la gente piensa que es, ya que hay muchas profecías concretas que tienen realizarse antes de su Venida. Al mismo tiempo, estamos mucho más cerca de ese tiempo, porque en el momento de la primera muerte física, el individuo se encuentra inmediatamente arrojado al momento de ese evento, donde también se le revelará su juicio o gracia.

Mt 24 / Mc 13 / Lc 21 / Jn 14: 1 a 3 / Hch 1: 9-11 / 1Co 15: 51-54 / 1Th 4: 13-18; 5: 1-6 / 2 Tes. 1: 7-10; 2: 8 / 2Ti 3: 1-5 / Tt 2:13 / Heb 9:28 / Ap 1: 7; 14: 14-20; 19: 11-21

Muerte - Resurrección - Vida Eterna

El pueblo redimido de יֵהְוֶה, quienes creen en la muerte y resurrección de Yeshua HaMashiaj, se levantarán para la vida eterna.

Después de la primera muerte, la muerte de nuestra carne y el sueño de nuestra alma, está el juicio final, donde la gracia o condenación eterna espera a los hombres según el nivel de aceptación y obediencia que tengan por Cristo.

Jb 19: 25-27 / Sal 146: 3-4 / Da 12: 2, 13 / Isa 25: 8 / Jn 5: 28-29; 11: 11-14 / Rm 6:23 / 1Co 15: 51-55 / Col 3: 4 / 1Ti 4: 13-17 / 1Ti 6:15 / Rev 20: 1-10

Milenio - Nueva Tierra y Jerusalén

El Milenio, el Reino de 1000 años donde Cristo reinará sobre el mundo creado con todos los que murieron por su nombre o que no adoraron a la bestia y su imagen. Este es el tiempo entre la primera y la segunda resurrección, cuando el enemigo será atado y no tendrá más poder sobre la tierra y sus habitantes. Entonces el Cordero y el León pastarán juntos y no habrá derramamiento de sangre. Estarán en una condición similar a la del Jardín del Edén antes de la Caída. Al final de este tiempo, Satanás será liberado por un corto tiempo y se llevará a muchos con él engañándolos, incluso persuadiendo a los habitantes del mundo para que ataquen Jerusalén.

En Gog y Magog, la masa enemiga será consumida por el fuego. Después de eso, el mundo creado se disolverá y todos los seres humanos que han vivido en la tierra serán juzgados. El infierno, la muerte, Satanás y todos sus ángeles, así como los que estaban bajo su control, serán arrojados al lago de azufre, y la multitud de almas salvadas ocupará su lugar final en la Nueva Jerusalén.

Ap 20; 21: 1-5

nosotros

Declaración de fe

los pilares de nuestra fe
יֵהְוֶה como padre

יֵהְוֶה, el Todopoderoso y el Eterno es el Creador, el dueño y el Señor del mundo, aunque ciertos territorios se han pasado temporalmente al enemigo. Él siempre existió y es Él quien creó todo. Él es un verdadero ser espiritual que se manifiesta en la forma del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, mientras permanece Uno – Adonai Ehad. Es justo, misericordioso, amoroso, tardío en la ira y bondadoso.

Gen 1: 1 / Dt 4:35 / Jn 4: 8 / Rev 4:11

יֵהְוֶה como Hijo

Yeshua HaMasíaj (Jesucristo) de Nazaret, es la imagen del Padre y de su Hijo unigénito. Él reside eternamente con el Padre. Todo fue hecho por Él y nada de lo que fue hecho fue hecho sin Él. He came in human form conceived by the Holy Spirit in the womb of a Jewish virgin called Miriam (Mary). Se despojó, poniéndose la naturaleza humana excepto el pecado.

Salmo 110: 1-4 / Juan 3:16; 14: 9 / 1Cor 15:28 / 1Tim. 1:17 / Isaías 53: 4-6 / Dan 9: 25-27 / Lucas 1:35 / Hebreos 1: 3; 2: 16-17; 4: 14-16; 8: 1-5; 9: 11-28; 10: 19-22

Se ofreció como holocausto y murió de una vez por todas como víctima sustituta en la cruz por los pecados del mundo. Al tercer día, el Padre lo resucitó de entre los muertos y regresó al cielo. Se sentó a la derecha del Padre donde reina como el Rey ungido – Cristo. Al final de los tiempos, volverá a la tierra como regresó al Padre, esta vez para juzgar a los vivos y a los muertos.

Jn 1: 1-3, 14; 5:22; 10:30; 14: 1-3,9,13 / Rom 6:23 / 1Co 15: 3-4 / 2Co 3:18; 5: 17-19 / Phm 2: 5-11 / Col 1: 15-19 / He 2: 9-18

El ministerio de Jesua continúa en el Santuario Celestial, donde sirve a la humanidad como el Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec.

He 5: 6-10; 6:20; 7: 1.10-21; 8: 1-2

Además, él es el príncipe del ejército de almas habiendo obtenido la Salvación. Este ejército que juzgará a los ángeles, es decir, a los ángeles caídos. Los salvos y Cristo mismo llenarán el vacío dejado por la caída de Satanás y sus ángeles. י ה ו ה no creó nuevos seres espirituales en sus lugar. Él mismo como el Hijo reemplaza el arcángel caído. Los demonos son reemplazados por los humanos que han aceptado la redención de Cristo.

Lev 16 / Num 14:34 / Ez 4: 6 / Da 7: 9-27; 8:13, 14; 9: 24-27 / Rev 8: 3-5; 11:19; 14: 6, 12, 7; 20:12; 22:11, 12 / Mt 17: 1-13 / Lk 9: 2-13

יֵהְוֶה como Espíritu Santo

Él es Uno con el padre y el hijo. El Espíritu Santo viene tanto del Padre como del Hijo. It is he who surrounds people, or better, animates them for some. It is he who enlightens, sanctifies, heals, teaches and comforts. Es él quien inspiró a los escritores de las Escrituras y cuyos frutos son el amor, la bondad, la sabiduría, la justicia, la mansedumbre y la humildad.
Funciona igual que antes. Además de los cinco dones del ministerio, y de acuerdo a la voluntad soberana del Padre, Él puede dar el don de profecía, sanidad y lenguas. Estos son regalos que nos son otorgados de acuerdo a su gracia y no una competición espiritual entre creyentes.

Gen 1: 1-2; 2 / 2S 23: 2 / Isa 61: 1 / Lk 1:35; 4:18 / Jn 14: 16-18, 26; 15:26; 16: 7-13 / Ac 1: 8; 10:38 / Rm 5: 5 / 1Cor. 12: 7-11 / 2Co 3:18 / 2Pt 1:21

יֵהְוֶה como Trinidad

י ה ו ה es Uno, pero se manifiesta a nosotros de tres maneras diferentes: como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo. Al igual que el agua, siempre queda agua a pesar de sus tres formas de apariencia (líquido, gas, sólido). El hombre mismo se compone de 3 partes: el espíritu y el cuerpo-alma, pero estos tres forman el mismo individuo.
El nombre Elohim que se utiliza principalmente en el libro de la Creación es un nombre plural. Elohim dice: «Hagamos al hombre a nuestra imagen». En hebreo, los verbos que siguen a Elohim son singulares aunque el nombre es plural.
Los miembros de la Santa Trinidad son iguales e inseparables.

Gen 1:26 / Dt 6: 4 / Mt 28:19 / Jn 3:16 / 2Co 1: 21-22; 13:13 / Ep 4: 4-6 / 1P 1: 2

El nombre de יֵהְוֶה

Su nombre es י ה ו ה, pero varios otros nombres se usan en las Escrituras: El – Elohim – Adonai. Sin embargo, evitamos usar los nombres atribuidos a Él en lenguajes comunes como Dios, Dieu, God o Ishten, ya que estos son todos formas derivadas de dioses paganos. No lo hacemos un dogma o una condición de salvación, cada uno nombra al Padre, según su conciencia y la pureza de su corazón, por el nombre que cree ser justo y que el Todopoderoso lo autoriza.

י ה ו ה – YHWH, Yehová o Yahvé como muchos de nuestros hermanos africanos le llaman desde hace mucho tiempo. Esto no debe confundirse con el movimiento de los testigos de Jehová, que no es otra cosa que una secta que niega la divinidad de Cristo. Sin embargo, creo que sería un gran error dejar que el enemigo se haga cargo de su nombre! Por lo tanto, animamos a todos los creyentes a sentirse libres de nombrarlo Yahová, siempre y cuando venga del corazón. Debemos recuperar lo que es nuestro de manos del enemigo.

En contraste, el judaísmo tradicional prohíbe pronunciar י ה ו ה en exageración extrema de la prohibición revelada en el segundo mandamiento que uno no debe usar su nombre en vano. Cuando los judíos leen el nombre י ה ו ה, dicen otra cosa: Adonai (Señor) o HaShem (El nombre).

El nombre griego de Jesua HaMasiah no plantea este problema. Ninguna autoridad espiritual falsa ha sido llamada por el nombre usado en otros idiomas para designar al Mesías. Así, el nombre de Jesucristo sólo se refiere a Él mismo y pues queda totalmente kosher.

Gen 1 / Ex 3 / Isa 7:14, 60:14

Escrituras Santas

Las Sagradas Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento – (Tanach y Brit Hadasa) son la Palabra revelada de יֵהְוֶה. Él es el único autor que, a través de su Espíritu Santo, ha puesto en la conciencia de los escritores terrenales qué debe ser escribiendo en el pergamino. Las dos partes de la Biblia no se contradicen, son inseparables, se complementan y se validan.

Creemos que la voluntad del Señor se manifestó, tanto durante la redacción de los textos por los autores terrenales como durante la canonización de los 66 libros por parte de los reformadores cuando reconocieron estos libros como una unidad verdaderamente indivisible inspirada por יֵהְוֶה. La mayoría de las traducciones son perfectamente aceptables, pero debido a la extraordinaria expresividad del hebreo, deben explicarse y completarse. Esto no significa que todos los creyentes deban aprender hebreo. Es sobre todo el Espíritu Santo quien debe revelarnos y hacernos comprender el contenido de las palabras en nuestro corazón y en espíritu. Las herramientas informáticas modernas, las aplicaciones de la Biblia, pueden ayudarnos a descubrir esta diversidad original de las palabras hebreas en nuestros propios idiomas.

El conocimiento de las Escrituras debe ser principalmente espiritual. Un conocimiento profundo a nivel intelectual y de memoria, aunque útil, conduce con mayor frecuencia al fariseísmo y la religiosidad. Lo opuesto a esto es la búsqueda interminable de la interpretación espiritual de cada palabra, degradando así la Palabra del Señor al nivel vulgar de simbolismo. Esto tiene sus raíces en esta actitud cobarde de siempre querer reconciliar la fe y las ciencias terrenas.

Creemos que cada palabra de יֵהְוֶה impregna toda la Creación, desde el Reino de יֵהְוֶה a través de nuestro mundo físico hasta el abismo. El mundo, como los humanos, está formado por muchas capas. Cuando algo sucede, tiene un impacto en todas las dimensiones física, psíquica y espiritual. Así es como creemos tanto en la interpretación literal de las escrituras como en su contenido más profundo y espiritual.

Sal 119: 105 / Ex 30: 5-6 / Isa 8:20 / Jn 17:17 / 1Th 2:13 / 2Ti 3: 16-17 / Heb 4: 2; 12 / 2P 1: 20-21

ángeles y demonios

También son las criaturas de יֵהְוֶה. Tienen diferentes funciones y rangos. Las escrituras nos dicen que hay 3 arcángeles, y ciertamente no hay más.

Los ángeles sirven a יֵהְוֶה y al hombre. Luchan contra las fuerzas del mal. Su ministerio principal es glorificar, predicar y alabar a יֵהְוֶה. De vez en cuando, יֵהְוֶה nos los envía para cumplir una misión. Aparecen al hombre no solo en espíritu, sino también en forma física, nacen de mujeres y tienen un padre biológico (por ejemplo, Moisés, Elías y muchos otros). El ejemplo más grande es cuando יֵהְוֶה el mismo apareció en un cuerpo humano : como Yeshua de Nazaret, aunque en su caso excepcionalmente no hubo un padre biológico.

Michael, uno de los dos arcángeles restantes, es el que lidera la batalla final contra el enemigo. Según la tradición judía, Michael es el ángel de la guarda del pueblo judío. Se le identifican con el angel de יֵהְוֵהְ, y con la columna de fuego y nube que pasó ante la gente. En nuestra opinión, el ángel de יֵהְוֵהְ se refiere principalmente a Cristo. Sin embargo, el papel de Miguel en la vida del pueblo judío es indiscutible y sobre todo inseparable de la persona de Moisés, representante y pilar de la Ley.

Da 10: 13-21; 12: 1 / Jd 1: 9 / Apocalipsis 12: 7

Gabriel, el otro arcángel, es el ministro de la revelación de Cristo, el que prepara su llegada. Su persona está estrechamente vinculada a Elías y Juan el Bautista. Él es la columna de los profetas.

Da 8:16, 9:21 / Lc 1: 19-26

Satanás, el tercer arcángel se rebeló contra יֵהְוֶה. Un tercio de las huestes angelicales cayó con él del Reino de יֵהְוֶה. Su caída y ausencia dejaron un vacío en lo que originalmente era un reino perfectamente construido, donde todos los seres tenían su lugar y función. Para compensar esto, יֵהְוֶה no creó ningún ángel nuevo. Sin embargo, su reemplazo es necesario. Es al nivel del libre albedrío que posee el hombre donde tiene lugar la lucha entre los dos poderes. Satanás, que busca arrastrar al hombre a su caída ante quien Cristo lo invita a la vida eterna. יֵהְוֶה cedió provisionalmente el poder sobre el mundo a Satanás y sus demonios. יֵהְוֶה no los destruyó inmediatamente, sino que los expulsó de su reino. A los rebeldes se les permitió «probar» su poder contra יֵהְוֶה. Esta es una pelea con reglas precisas y donde el enemigo tiene derechos que puede hacer valer. El principal interés en esta lucha entre יֵהְוֶה y Satanás es el hombre, el campo de batalla es el mundo en el que vivimos.

Para llevar a cabo su plan maligno, Satanás también tiene el poder de enviar a sus ángeles a la tierra en forma humana, además del poder de poseer y emplear a seres humanos comunes. En resumen, ha habido y hay personas entre nosotros que no están en el mundo físico para que se decida sus destinos al irse. Con respecto a estos enviados, podemos hablar de predestinación porque su destino ya está sellado. Esto de ninguna manera es cierto para toda la gente común, porque la Redención no tendría ningún interés en este caso.

Génesis 6 / Jb 1: 6-12 / Isa 14: 12-14 / Ez 28: 11-19 / Rom 1: 19-32; 5: 12-21; 8: 19-22 / Hey 1: 13-14 / 1P 5: 8 / 2P 3: 6 / Rev 12: 4-9

Creación

יֵהְוֶה creó el cielo y la tierra en seis días, con todos los seres vivientes, incluido el hombre, a su imagen. Al séptimo día descansó. De ahí la ley del Shabat, arquetipo del ritmo de vida y del ministerio del hombre. Creemos que יֵהְוֶה tiene el poder de realizar tal trabajo en 6 segundos, si no en un instante, por lo que no tenemos dudas sobre la veracidad del relato aunque la creación originalmente no se hizo en las condiciones físicas y en la cronología temporal. que nos son familiares hoy y que entraron en vigor tras la exclusión de Adán del Edén. La brevedad de la descripción, comparada con todas las Escrituras, en sí misma sugiere que uno no debe detenerse demasiado en el tema y perder demasiado tiempo persuadiendo a los evolucionistas y cristianos creyendo en el creacionismo del vacío temporal. Cualquiera que cuestione la autenticidad de la Palabra desde el comienzo necesita evangelización en lugar de charla científica.

Salón 1: 19-32

Por otro lado, el énfasis excesivo en el creacionismo puede distraer la atención de mensajes más importantes sobre el individuo, como la obra de redención, su relación con Cristo y su santificación, y puede resultar un ardid eficaz del individuo. lejos de Cristo. Por otro lado, creemos que sería un grave error pasar por alto las observaciones de científicos fieles a Cristo porque revelar la verdad nunca ha perjudicado a nadie, todo lo contrario. El creacionismo es una herramienta tremenda para la evangelización, edificar la fe y fortalecer la Palabra. Como creyente, no aceptar lo que parece cada vez más obvio sería pecar contra la credibilidad y la Voluntad de יֵהְוֶה. Esta actitud es una trampa aún mayor que la primera. Desafortunadamente, en el mundo cristiano el tema está lejos de ser equilibrado y los fieles generalmente caen en uno u otro extremismo. A través de nuestro ministerio, también estamos tratando de remediar la situación.

Génesis 1 / Sal 19: 1-6; 33: 6-9; 104 / Isa 45: 12-18 / Hch 17:24 / Heb 11: 3 / Ap 10: 6; 14: 7

La esencia de la creación es todo fue creado por y en Yeshua HaMashia para fortalecer su poder y multiplicar su ejército.

Col 1:16 / Hey 1: 2

redención

Guardar los mandamientos de יֵהְוֶה ha demostrado ser una tarea imposible. La Ley no pudo ni justificar ni salvar al hombre. Según las promesas proféticas, el Verbo se hizo carne para que por el nacimiento de nuevo todos pudieran recibir el Verbo, la Ley, grabada en su corazón por el Espíritu Santo, para que los Mandamientos cobren vida en nosotros y se cumplan instintivamente.

Jer 31: 31-34 / Gálatas 3:13

El sacrificio sustituto de יֵהְוֶה por el cordero de יֵהְוֶה ,יֵהְוֶה quien aparecio como hombre. El Inocente tomó sobre sí el pecado del mundo y fue sacrificado en lugar de los pecadores, porque sin derramamiento de sangre no hay perdón. De esta forma, cumple el mandato de la vaca roja, precursora de la Redención. Allí, también, los crímenes del pueblo puestos en el animal inocente impuro al sumo sacerdote que ofrecía el animal en holocausto. El sacrificio del carnero que reemplazó al hijo de Abraham fue también un precursor de la redención de Cristo. La fe de Abraham selló el destino de la humanidad: su humildad y renunciación a su hijo resultó en que יֵהְוֶה tampoco ahhoró el suyo por nosotros.

Génesis 22 / Gálatas 3:14

El sufrimiento de Yeshua va mucho más allá de su sufrimiento físico y psíquico visible, y este acto extraordinario y casi incomprensible se caracteriza por un sufrimiento espiritual mucho más profundo.

Aceptar y profesar su muerte en la cruz, seguida de su resurrección y luego su ascensión, así como su poder absoluto en nuestra vida es la garantía de nuestra salvación. Pertenecer al pueblo judío o a una iglesia cristiana no salva en sí mismo, sino solo la aceptación, confesión y comprensión de lo anterior. La condición básica para que esto se cumpla verdaderamente es no solo reconocer el pecado de uno, sino también tener el deseo profundo de ser libre de él y reconocer que Yeshua es el único que puede librarnos.

Ha 2: 4 / Mc 9: 23-24 / Jn 3: 3-8, 16; 16: 8/2 Cor. 5: 17-21 / Gá. 1: 4; 26; 4: 4-7 / Ef 2: 4-10 / Col 1: 13-14 / Tt 3: 3-7 / 1P 1:23; 2: 21-22

Así como un padre puede ser considerado responsable de los delitos cometidos por su hijo menor y aunque esté enojado y furioso con este último, preferirá cumplir la condena en lugar de su hijo por temor a que no sobreviva. Quizás esta analogía pueda ayudarnos a comprender la esencia del acto de redención.

Sin embargo, hay otros pecadores más allá y antes del hombre: los principados rebeldes. Estos se rebelaron contra su Creador en su edad adulta espiritual. No hay sustitución ni perdón en su caso. Para ellos, la pena de muerte se pronunció al ser expulsados ​​del Reino de los Cielos y la sentencia se cumplió con la muerte de Jesús en la cruz cuando nuestro Salvador venció la muerte allí. Por su muerte física, mató a la muerte y él mismo descendió al reino de los muertos para volver con vida a la tierra antes de regresar definitivamente al cielo, de donde vino, para ofrecer la vida eterna a los que confiesan su nombre.

Apocalipsis 12: 4-9 / Ez 28: 11-19

La historia de la serpiente de cobre es otro evento precursor de la Redención. Moisés levantó una serpiente de cobre ante el pueblo, salvando así a todos los que alzaban los ojos para mirarlo. La serpiente de cobre no representa a Cristo, sino al hecho esencial de que no es Jesús sino Satanás quien realmente murió en la cruz. Jesús murió físicamente y temporalmente. Satanás, por otro lado, murió allí en espíritu, para siempre e irrevocablemente. Esto todavía no ha sucedido en el mundo visible hasta nuestro tiempo. Es por eso que el enemigo todavía está furioso afuera, pero su destino está sellado. Su ejecución en el mundo espiritual tuvo lugar en el Gólgota hace más o menos 2000 años, la culminación de esta ejecución en nuestro tiempo cronológico lo atrapa cada vez más.

Gen 3: 6-8 / Num 21 / Isa 53 / Ez 33:11; 36: 25-27 / Rm 1: 19-32; 3: 21-26; 5: 6-21; 8: 1-4, 14-22; 12: 2 / Hey 8: 7-12 / 2P 1: 3-4 / Rev 13: 8

humanidad

יֵהְוֶה creó al hombre a su imagen. Creó al hombre y a la mujer del polvo de la tierra y les infundió vida: Neshamá. El hombre es un ser vivo formado por un cuerpo, un alma y un espíritu. Le dio al hombre su libre albedrío. Así que eligieron el camino del pecado cuando fueron tentados. Su caída resultó en la pena de muerte. Así es como se pusieran sus cuerpos físicos mortales que se convierten en polvo, tal como lo conocemos hoy. La gracia de יֵהְוֶה se manifiesta de inmediato en esta historia, porque no ejecutó inmediatamente la sentencia, sino que le da al hombre un respiro, una oportunidad para sanar. Él no destruyó a la humanidad ni entonces ni más tarde, pero les dio la oportunidad de arreglar su relación con el Señor. Posteriormente, esta voluntad se hizo realidad con el sacrificio del Gólgota habiendo vencido a la muerte.
El mismo Cristo es el único que puede traer al hombre de la muerte a la vida, al Huerto del Edén original y más allá al reino de יֵהְוֶה, donde el lugar vacante dejado por los ángeles caídos ha sido preparado para ellos.

Juan 14: 6 / Mt 7:14

Más allá de todas las criaturas, el hombre es el más odiado por el enemigo. Precisamente porque no puede soportar que una criatura inferior pueda ocupar su lugar del que es desterrado definitiva e irrevocablemente.

1 Cor 6: 3

El hombre ha pecado en un estado espiritual mucho más ignorante que los ángeles caídos. Además, el hombre no se opuso directamente a יֵהְוֶה como ellos lo hicieron, sino que «simplemente» rompió una de sus leyes. Por lo tanto, el pecado de los primeros no puede ser perdonado, ya que su conocimiento espiritual y su visión, así como su rebelión, fueron muy superiores a los de los hombres. Sin embargo, todo ser humano todavía tiene la oportunidad de ajustar su relación con el Señor. Esta restauración hoy de ninguna manera es posible convirtiéndose en judío, sino solo convirtiéndose en discípulo de Cristo.

Génesis 1: 26-27; 2: 7, 21-25; 3 / Isa. 53: 6; 4:18 / Mc 7: 20-23 / Jn 2: 24-25 / Rom 5: 12-19 / Ef 2: 1-3 / Sal 8: 4-7; 51: 5-10; 58: 3 / Jr 17: 9 / Hch 17: 24-28 / Rom 5: 12-17 / 2Co 5: 19-20 / Ef 2: 3/1 Ts 5:23 / 1Jn 3: 4; 4: 7, 8, 11, 20

bautismo

A través de nuestro bautismo en el mundo visible, confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de nuestro Salvador Jesucristo y sellamos nuestra determinación de ofrecer nuestra vida a Cristo. Es aquí donde nos limpiamos de nuestro hombre viejo y lo matamos saliendo del agua como una nueva creación de acuerdo con el mandamiento de la pena de muerte.

Pero nuestro pacto con יֵהְוֶה no termina aquí. Como nos anunció Jesua, después del agua, es por fuego, es decir por su Espíritu que debemos ser bautizados.

En este punto, el trabajo aún no está terminado, ya que el proceso de santificación debe continuar desde allí.

Mt 28: 19-20 / Hch 2:38; 16: 30-33; 22:16 / Rom 6: 1-6 / Gal 3:27 / Col 2: 12-13

Desplegar las tiras para leer
santificación

El proceso de santificación sigue al arrepentimiento, el nacimiento de nuevo y la unión al cuerpo de Cristo. Como sugiere el nombre, la unificación con el Espíritu Santo inicia un proceso en que el discípulo continúa purificándose de «células» corporales y espirituales extrañas. Creemos que el nuevo nacimiento en sí mismo no hace a un hombre completamente puro y santo. Entre nuestro nuevo nacimiento y la salida de nuestro cuerpo carnal, todavía queda mucho por hacer. Hay dos condiciones básicas para este proceso. Llenarse del Espíritu Santo y tener la voluntad y la humildad para escuchar y obedecer Su voz. La santificación no es otra que la Ley revelada en el Antiguo Testamento y que el Nuevo Testamento hace aún más práctica. La Ley es la unidad de medida que nos permite percibir en nuestro corazón qué es bueno o malo, qué camino seguir, qué comportamientos y qué reacciones adoptar en diferentes situaciones y qué nos falta aún para depurarnos para estar preparados a encontrar el Rey cuando llegue el momento. Por eso consideramos importante conocer la ley. No para volver a la práctica y la observancia literal de los Mandamientos con la esperanza de obtener una recompensa, sino para que ésta quede grabada en nuestro corazón y se cumpla en nosotros por medio de Cristo. Los mandamientos son una ayuda fundamental para nosotros en nuestro camino de discipulado como señales en los caminos. No con tinta sobre papel o grabado en tablas de piedra, sino grabados en nuestros corazones por el Espíritu de יֵהְוֶה.

2Co 3: 3 / Sal 77: 11-12 / 2Th 2:13 / 2Ti 2:21 / Hechos 26:18 / Col 2:11, 3: 1-10 / Efesios 1:13 / Gálatas 2:20 / Heb 2 : 11, 9:14, 10: 10-14, 12: 10-14 / 1Co 1: 2, 6:11 / 1Jn 1: 9, 3: 9 / 1P 1: 2 / 1Th 4: 3-5, 5 : 23 / 1Co 5:17, 12:21 / Jn 17: 17-19 / Phm 1: 6, 2:13 / Rom 6: 15-16

Cena

Como parte integral del proceso de santificación, la Última Cena es una oportunidad para llevar nuestras cargas al Altar del Señor para deshacernos de ellas y ser limpiados y continuar nuestro camino de discipulado. La Cena del Señor fortalece la identificación con la sangre derramada de Cristo recordándonos y fortaleciendo nuestro pacto.

Este no es de ninguna manera un nuevo sacrificio, como todavía se practica en algunas iglesias cristianas. El sacrificio del Cordero es único e insustituible.

Los eventos precursores de la Última Cena en el Antiguo Testamento fueron cuando el sumo sacerdote Melquisedec fue a encontrarse con Abraham para hacer un pacto con vino y pan, y cuando Yithro, el suegro de Moisés, se sentó con los ancianos y Aarón, para partir el pan y convertirse así en el primer prosélito de la historia.

Mt 26: 17-30 / Jn 6: 48-63; 13: 1-17 / 1 Cor. 10:16, 17; 11: 23-30 / Rev 3:20 / Gen 14:18 / Ex 18: 11-12

Cuerpo de Cristo: la Iglesia

El Cuerpo del Mesías, la Iglesia, está formado por creyentes que aceptan a Yeshua HaMashia como su Salvador personal.

Este templo fue construido en 3 días. Entre el Gólgota y la Ascensión. El pacto con Cristo se hace por el vínculo del bautismo y obra por la acción del Espíritu Santo, al igual que en Shavuot (Pentecostés). La edificación del Cuerpo de Cristo continúa hasta que regresa como esposo para tomar su Cuerpo, la esposa.

Apoyamos a este Cuerpo como la única iglesia legítima. No es terrestre sino celestial compuesto por miembros terrestres unidos por el Espíritu Santo. Cualquier organización inscrita en los registros y que reciba subsidios estatales, cualquier iglesia tradicional, que tenga varios siglos o incluso más de mil años de historia, no puede ser considerada como parte del Cuerpo de Cristo. Pero el resto que sigue cautivo de estas iglesias ilegítimas, tarde o temprano, encontrará su camino hacia la verdadera y única iglesia legítima.

Además de reunirse y celebrar la Cena del Señor, los miembros son reconocibles por lo que se aman.

La Iglesia es la totalidad de las personas nacidas de nuevo en Yeshua HaMashiaj de Nazaret. Es un organismo vivo donde los miembros se conectan entre sí y el cuerpo coopera con la cabeza, Yeshua HaMasiaj.

El Cuerpo de Cristo es una comunidad de santos purificados en la sangre del Cordero, revestidos de justicia y esperando la aparición del Esposo para unirse a Él.

El Cuerpo de Cristo también se describe como un templo, un edificio, la morada del Espíritu de יֵהְוֶה, Ruah HaKodesh, cuyos pilares son los apóstoles y los profetas, y la piedra angular es el mismo Cristo.

La Iglesia lucha contra Satanás y las fuerzas del mal con sus armas espirituales y junto a los ejércitos del cielo. Esta lucha consiste en la oración, la alabanza, la adoración y el testimonio de יֶהוֶה a los ojos del mundo.

Jn 13:35 / Mt 16:18, 28:19 / Hch 1: 5; 2; 7:38 / 1 Cor 1: 2, 11: 23-30, 12:13 / Col 1:18; 3: 14-15 / Ex 19: 3-7 / Efesios 1: 22-23; 2: 11-22; 3: 8-11; 4: 11-13; 5: 23-27 / 1P 2: 9 / Sal 133: 1 / Jn 17: 20-23 / Rm 12: 4-5 / 2Co 5: 16-17 / Gal 3: 27-29 / Nb 24: 5

dones espirituales

Los discípulos de hoy deben seguir disfrutando de todos los dones del Espíritu Santo. Por tanto, los dones y frutos del ministerio y del Espíritu Santo son necesarios para el crecimiento y la conservación del Cuerpo de Cristo, así como para la vida y el funcionamiento de las personas.

Los dones del Espíritu son quizás los más apropiados del enemigo en los últimos tiempos. En la mayoría de los casos, las comunidades cristianas sufren de un carismatismo desenfrenado o de un anti-carismatismo enfático. Un extremo engendra al otro. Tenemos que poner las cosas en su lugar. Tanto el exceso de celo como el miedo son espíritus que socavan a la Iglesia.

YHWH es el único autorizado para definir el momento, la cantidad, la frecuencia y la naturaleza de los dones atribuidos a cada uno.

Ac 2 / Salón 12: 4-8 / 1Co 12: 7-11, 27, 28 / Ep 4: 8-16 / 1Ti 3 / 1P 4: 10-11 / Nb 12: 6 / 2Ch 20:20 / Am 3 : 7 / Jl 2: 28-29 / Rev 19:10; 22: 8-9

Shabbat

Consideramos Shabat – sábado como el día del Señor. La resurrección de Cristo y el día de Shavuot (don del Espíritu Santo) pueden haber tenido lugar el primer día de la semana, es decir el domingo, pero como todos los movimientos cristianos a favor del sábado, opinamos que el día del Señor no ha cambiado como resultado de los eventos del Nuevo Testamento. El cambio al domingo fue un acto político astuto que permitió al Imperio Romano, que acababa de convertirse al cristianismo, «pasar» la nueva religión más fácilmente a los ojos de los diversos pueblos paganos, la mayoría de los cuales celebraban el domingo como el día santo de la semana (Zontag, día del dios sol germánico, por ejemplo).
Pero en ningún caso hacemos de esto una condición para la salvación como en el caso del nombre que se usa para nombrar al Señor. Aquí también, es la pureza de corazón lo que prevalece y creemos que hay servicios dominicales más puros que muchos servicios en sábados. Al hacerlo, no aceptamos el domingo, pero creemos que יֵהְוֶה mismo pondrá en los corazones de sus discipulos la importancia de poner este asunto en su lugar tarde o temprano. Y cualquiera en quien esta pregunta ya trabaje su conciencia, pero persista en domingo por temor a contradecir a la mayoría, por compromiso, puede fácilmente volcarse y convertirse en rebelde.
Por otro lado, el énfasis excesivo en el día de reposo puede fácilmente resultar en dañar la causa en lugar de fortalecerla. Ningún mandamiento, ninguna Palabra puede ser revelada por la amenaza de juicio e ira de יֵהְוֶה. Aquellos que lo hacen a pesar de todo se convierten en enemigos del Shabat, y no en sus defensores.
Eran estos Shabat formales de la época de Isaías lo que יֵהְוֶה odiaba y no el Shabat como un todo como lo afirman los defensores del domingo.

Génesis 2: 1-3 / Ex 20: 8-11; 31: 13-17 / Lv 23:32 / Dt 5: 12-15 / Isa 56: 5-6; 58: 13-14 / Ez 20: 12-20 / Mt 12: 1-12 / Mc 1:32 / Lc 4:16 / Hey 4: 1-11

Mandamientos

Los mandamientos son válidos desde los eventos del Jardín del Edén, pero más específicamente desde la revelación en el Monte Sinaí hasta el fin del mundo. En el Libro de Deuteronomio, 613 mitzvahs, también definidas por los judíos, constituyen la ley, una explicación más detallada y práctica, son el desarrollo de los 10 mandamientos que son también el desarrollo de los otros dos grandes mandamientos según los cuales debemos amar יֵהְוֶה nuestro Señor con todo nuestro corazón, alma, fuerzas y espíritu, y nuestro prójimo como a nosotros mismos. Estos 2, 10 y 613 mandamientos constituyen, entre otras cosas, la Palabra que se hizo carne en Yeshua. Estos se cumplen en nosotros por Su Espíritu.

Cualquiera que les considere obsoletos rechaza y tergiversa la persona de Cristo. Del mismo modo, cualquier adición, ya sea tradiciones orales falsas o decretos de iglesias cristianas, cuestiona la credibilidad de יֵהְוֶה.

Mateo 5:18

Como Pablo mencionó muchas veces, la ley no fue invalidada sino que se validan en Cristo. Por tanto, es útil hablar y conocerles para conocer a Cristo con más profundidad.
Guardar la ley no justifica a nadie y resulta en muerte. La ley debe escribirse en nuestros corazones por el nacimiento de nuevo y el bautismo del Espíritu Santo, y luego gradualmente y constantemente aumentando a medida que avanza la santificación.

1Jn 3: 4 / Jr 31: 31-34 / 2Co 3: 3

La ley no es un objetivo, sino un conjunto muy útil de señales de tráfico que nos ayudan a mantenernos en el camino estrecho.

Ex 20: 1-17 / Dt 28: 1-14 / Sal 19: 7-14; 40: 7-8 / Mt 5: 17-20; 22: 36-40 / Jn 1: 1-5; 14; 14:15; 15: 7-10 / Rom 8: 3-4 / Gálatas 3: 3-11 / Efesios 2: 8-10; 14-16 / Heb 8: 8-10 / 1Jn 2: 3; 5: 3 / Ap. 12:17; 14:12

Judaísmo: el velo

El judaísmo rabínico se originó en Babilonia y no en el monte Sinaí como creen la mayoría de los judíos de hoy. El Señor jamás le dio a Moisés ninguna ley oral. Los «sabios» judíos los inventaron para evitar violar los mandamientos de la Torá y tener que soportar más exilio. Estas leyes adicionales nacieron originalmente de una buena voluntad, pero como sabemos, no se recomienda añadir (o cortar) a la Palabra de יֵהְוֶה.

Estas leyes son de hecho orales, pero se originaron en Babilonia durante el exilio y se han transmitido de boca en boca de padres a hijos.

Estas leyes ilegítimas están en la raíz de la ceguera del Pueblo Elegido. Estas leyes fariseas son el velo del que hablaron los profetas y que impide que los judíos reconozcan a su Mesías en Yeshua de Nazaret. Ya que Yeshua es la Palabra que se hizo carne, la Palabra también incluye la Torá y por lo tanto los Mandamientos. Si los mandamientos se malinterpretan y se cambian, no podemos reconocer el original cuando aparece el original ante nuestros ojos.

Todos estos mandamientos adicionales y todos los comentarios de los “rabinos” que los acompañan fueron finalmente transcritos en la Edad Media durante la Diáspora. Esta literatura rabínica incluye una serie de libros conocidos como Talmud, Mishnah, Gemara, etc.

Un hecho importante sobre el judaísmo rabínico del que pocas personas hablan es sus raíces espiritistas influenciadas por el espíritu pagano de Babilonia. De hecho, los judíos ortodoxos creen en la reencarnación tanto como los hindúes. La cúspide del espiritualismo judío es el Zohar, el libro del misticismo judío conocido como la Cabalá.
Esta literatura no solo contiene desechos. Con frecuencia hay testimonios muy profundos de la fidelidad de ciertos judíos incluso fuera de la fe en el Mesías. Aunque no consideramos que los autores sean sabios, a menudo han logrado escribir pensamientos muy sabios. ¡Pero no dejes que eso engañe a nadie! 

La mayoría de los mandamientos y comentarios son tan profundamente humanos que a veces cruzan el umbral de la estupidez. Entonces, atribuir estas leyes visiblemente innecesarias, ridículas a veces incluso francamente aberrantes a יֵהְוֶה es una blasfemia en sí misma.

Esta colección de falsas ciencias judías debe ser demolida para que el pueblo elegido finalmente reconozca a su Mesías.
Pocos mesiánicos tratan el tema y advierten de los peligros de volver a raíces falsas. Pero lo que es peor, la mayoría de las comunidades mesiánicas, mientras afirman su fe en Cristo, enseñan estas leyes fariseas y tratan de guardarlas como lo hacen los judíos tradicionales.

Isaías 28: 7-16 / Juan 12: 37-50 / 2Cor 3: 13-18 /

Pueblo y estado judío

Pertenecer a Cristo no hace al judío griego espiritual o espiritual griego. La condición de pertenencia al pueblo judío es el origen nacido de la sangre y la posición espiritual fundamental que es el credo de la proclamación de la Unidad Eterna (S’ma israelí Adona Elohen, Adonah ehad). Echamos de menos uno u otro, no podemos hablar de un judío. Cualquiera que sea judío por sangre pero que niegue espiritualmente puede llegar a serlo si lo gobierna. Y por transfusión de sangre, nadie puede hacerse judío, aparentemente, porque, a través de la cirugía, ni el hombre ni la mujer pueden ser verdaderamente «transformados.»
Desde este punto de vista fundamental, creemos que el pueblo judío, o más particularmente los descendientes de Jacob, las 12 tribus de Israel, no fueron rechazados en ningún nivel, ni reemplazados por Cristo por ningún otro pueblo. Todas las profecías y promesas hechas a ellos son válidas hasta el fin de los tiempos.

Los creyentes nacidos de Cristo no son un sustituto del judaísmo, pero se añaden a ella de acuerdo con la promesa de la profecía de Ezequiel: He aquí, voy a tomar el árbol de José que está en la mano de Efraín y se lo presentaré a él. , el árbol de Judá. Y los juntaré en un árbol, para que sean uno en mi mano.

(Ez 37:19)

El rechazo de Jesua HaMasiah de Nazaret no resultó en el rechazo de los israelitas. Uno puede rechazar, olvidar י ה ו ה, pero י ה ו ה no se olvida de su pueblo y sus promesas. En lugar de ser rechazados, los judíos estuvieron en cuarentena hasta que el tiempo de los gentiles se cumplió.

Cristo, la ley viviente, es decir, el Verbo encarnado, no era reconocible para ellos debido a las falsas leyes rabínicas en sus corazones y ojos desde el cautiverio de Babilonia. It is a serious curse for the Jewish people and a true blessing for the people to whom the message of the Gospel has been purged and sent, leaving for a time the circles of the people initially chosen. En lugar de la sustitución y los judíos falsos, el cristianismo debe regocijarse. And for the elder and prodigal brother one must show humble and loving behavior, learn from the parable that it is worth waiting for the lost lamb with jealous loving zeal like the Father does. Porque vendrá el tiempo cuando él regresará al Padre de una manera sucia, y una vez que él reconozca al Mesías en Jesucristo, él será readmitido y tomará su lugar vacante en la familia.

Y cualquiera que se siente ilegalmente en el lugar cuando llegue el momento lo tirará.

Lc 14: 8-9 / (también se aplica a este caso)

Esto ha estado sucediendo desde 1946, cuando en el mundo visible y antes de la Segunda Venida de Cristo, los judíos no cristianos comienzan a reunirse y regresar. Aunque el Estado de Israel fue creado sobre una base secular, esto se hace por una voluntad explícita y legítima י ה ו ה.
Como el cristianismo religioso contempla el reemplazo de los judíos, a quienes ellos pensaban que estaban vacantes, no ve de qué se trata el verdadero sustituto, el lugar que ocupará el hombre resucitado.

Gn 12: 1-3; 15: 17-18 / Ex 19: 6 / Lev 24: 9 / Isa 52:13; 53:12 / Jer 30: 7; 31: 31-37 / Ez 20: 33-42; 37:19 / Da 9: 25-27 / Zak 12: 10-14; 13: 8-9 / Am 3: 2; 9: 8 / Lu 14: 8-9 / Jn 4.21-25 / Ac 13.46-47 / Rm 1: 16-17; 10: 1-4; 11: 25,28 a 31

la segunda venida de Cristo

Regresa como se fue ante los ojos de los discípulos. En primer lugar, Él regresará para llevarse a la Novia, Su Cuerpo o la Iglesia. Su regreso será un poderoso evento planetario visible para todos, vivos y muertos, porque regresa para juzgarlos a todos.

Varias veces intentaron «profetizar» la hora de su venida, cada vez sin éxito. La Palabra nos advierte enfáticamente que nadie trata de predecir el tiempo porque ni siquiera Jesús mismo lo sabía cuando estuvo aquí en la tierra. Cualquier profecía que anuncie su regreso debe considerarse anatema.

Sin embargo, se puede decir que las circunstancias y eventos que Jesús predijo antes de Su Segunda Venida son cada vez más frecuentes y evidentes a nuestro alrededor. Lo cierto es que el momento esta cerca. Sin embargo, no es tan cercano como la mayoría de la gente piensa que es, ya que hay muchas profecías concretas que tienen realizarse antes de su Venida. Al mismo tiempo, estamos mucho más cerca de ese tiempo, porque en el momento de la primera muerte física, el individuo se encuentra inmediatamente arrojado al momento de ese evento, donde también se le revelará su juicio o gracia.

Mt 24 / Mc 13 / Lc 21 / Jn 14: 1 a 3 / Hch 1: 9-11 / 1Co 15: 51-54 / 1Th 4: 13-18; 5: 1-6 / 2 Tes. 1: 7-10; 2: 8 / 2Ti 3: 1-5 / Tt 2:13 / Heb 9:28 / Ap 1: 7; 14: 14-20; 19: 11-21

Muerte - Resurrección - Vida Eterna

El pueblo redimido de יֵהְוֶה, quienes creen en la muerte y resurrección de Yeshua HaMashiaj, se levantarán para la vida eterna.

Después de la primera muerte, la muerte de nuestra carne y el sueño de nuestra alma, está el juicio final, donde la gracia o condenación eterna espera a los hombres según el nivel de aceptación y obediencia que tengan por Cristo.

Jb 19: 25-27 / Sal 146: 3-4 / Da 12: 2, 13 / Isa 25: 8 / Jn 5: 28-29; 11: 11-14 / Rm 6:23 / 1Co 15: 51-55 / Col 3: 4 / 1Ti 4: 13-17 / 1Ti 6:15 / Rev 20: 1-10

Milenio - Nueva Tierra y Jerusalén

El Milenio, el Reino de 1000 años donde Cristo reinará sobre el mundo creado con todos los que murieron por su nombre o que no adoraron a la bestia y su imagen. Este es el tiempo entre la primera y la segunda resurrección, cuando el enemigo será atado y no tendrá más poder sobre la tierra y sus habitantes. Entonces el Cordero y el León pastarán juntos y no habrá derramamiento de sangre. Estarán en una condición similar a la del Jardín del Edén antes de la Caída. Al final de este tiempo, Satanás será liberado por un corto tiempo y se llevará a muchos con él engañándolos, incluso persuadiendo a los habitantes del mundo para que ataquen Jerusalén.

En Gog y Magog, la masa enemiga será consumida por el fuego. Después de eso, el mundo creado se disolverá y todos los seres humanos que han vivido en la tierra serán juzgados. El infierno, la muerte, Satanás y todos sus ángeles, así como los que estaban bajo su control, serán arrojados al lago de azufre, y la multitud de almas salvadas ocupará su lugar final en la Nueva Jerusalén.

Ap 20; 21: 1-5

Nosotros

Nuestra familia

Zeev shlomo

Richard

Anna

mi mujer

Jonathan

nuestro hijo

rebecca

nuestra hija

noach

nuestro hijo

eliyahu

nuestro hijo

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