El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.

Éxodo:21,12

Estas palabras sobre la pena de muerte que se encuentran con tanta frecuencia al leer las páginas del Antiguo Testamento causan una gran confusión, malentendidos y cierto desorden en las almas de los fieles de hoy. Además del libertinaje creciente promulgado en el mundo que nos rodea, – que lamentablemente influye mucho en nuestra forma de ver las cosas y nuestra relación con Yahuwah –

estas leyes pueden parecer despiadadas y contradecir las palabras de nuestro Señor, las palabras de nuestro Salvador.

Sin embargo, esta tensión y frustración es como un grito de alarma divina que resuena en los oídos de todos aquellos que realmente buscan conocer a Yahuwah y que evolucionan en el camino de la sumisión. Algunos podrían llamarlo «buena conciencia», pero por mi parte, me limitaría a la expresión del Espíritu Santo.

Cuando leemos en Juan 8: 1-11 la historia de la mujer adúltera,

las palabras de Yahushua no sustituyen y no niegan la ley

de que esta mujer merece la pena de muerte por lapidación. Lo único que nuestro Señor dice aquí es: El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

Es a través de esta Palabra que Yahushua declara la autoridad suprema y única del Soberano Mesías, el poder absoluto del Mesías. Con esta palabra,

Yahushua HaMashiach decretó y puso en vigor la jurisdicción y el poder único y absoluto Gran Sacerdote

que desde ese momente es el único autorizado para emitir juicios. Al declarar esto, Yahushua retomó esta legitimidad de las manos de los hombres.

Antes de la era Mesiánica y de acuerdo con las Leyes promulgadas, fue Yahuwah el mismo quien encargó a los sabios de la comunidad que juzgaran y hacían valer la verdad entre los hombres. Sin embargo, y ya en ese momento, no era de ninguna manera un juicio arbitrario de acuerdo con los pensamientos y deseos de los jueces, sino de un ministerio hecho en pleno conocimiento de las Leyes de Yahuwah, en una imparcialidad perfecta. El título de juez fue otorgado por Yahuwah y supuso poner detrás todas las convicciones, las opiniones personales y humanas de los jueces para poder, de ser necesario, aplicar y ejecutar la sentencia incurrida de acuerdo con la Voluntad de Yahuwah.

Al igual que en los dos primeros santuarios, el orden legislativo tampoco cambió en el tercero. Pero

desde el Tercer Templo, el Cuerpo del Mesías funciona como un santuario espiritual,

dondé el Sumo Sacerdote, el único Cohen, es Yahushua HaMashiach si mismo, y solo Él tiene el derecho de juzgar y condenar a cualquiera de acuerdo con la Ley de Yahuwah.

Incluso Yahushua declara en este versículo que Él mismo no la condena, ya que como Yahushua (Salvador) todavía no llegó a la fase de su ministerio donde, habiendo recibido todos los poderes del Padre sobre el cielo y la tierra, como el Rey Ungido, volverá a juzgar como Juez Supremo. Incluso Yahushua (Jesús) no la condena, al menos no todavía, ya que el tiempo de la clemencia aún no ha pasado. Pero el día en que regrese, será para juzgar al mundo de acuerdo con las leyes que Yahuwah divulgó en la Torá.

Que tire la primera piedra el que nunca haya pecado

Con esta declaración, Yahushua despidió a la multitud enojada y así salvó la vida física de la adúltera. Pero, ¿qué pasó realmente aquí? ¿Realmente no había nadie allí que nunca hubiera pecado? Ninguna de las personas que estaban allí era verdaderamente inocente, porque ningún hombre está libre de pecado. Pero Yahushua también estuvo presente y sabemos que estaba sin pecado. Con esta declaración se refería a sí mismo, al Hijo que obedece perfectamente al Padre. Por esta declaración se comprometió a observar y cumplir la sentencia implícita en este mandamiento.

Fue Yahushua quien tiró la piedra a la mujer adúltera

Como se acaba de mencionar, no en un sentido físico, sino en el espíritu, como resultado del encuentro con el Salvador, el corazón de la mujer se incendió para el arrepentimiento, lo que permitió al Mesías Yahushua apedrearla, es decir, matar a la antigua criatura. dentro de ella.

Esta mujer aún tenía que esperar el cumplimiento de la crucifixión de Yahushua antes de que el sacrificio sustitutivo pudiera realmente tener efecto a través de Su Sangre. Cronológicamente, la crucifixión sucedió después cuando Yahushua nuestro Salvador murió por nuestros pecados en nuestro lugar, llevándose nuestro viejo yo con Él para que pudiéramos renacer como Nuevas Creaciones en Él.

Pero lo que realmente sucedió aquí fue la verdadera y perfecta ejecución de la pena de muerte tal como se establece en la Torá de Moisés. Pero esta vez de manera definitiva, ejecutada en el plano espiritual, por lo tanto el más perfecto y por el mismo Sumo Sacerdote Yahushua.

¿Qué pensar y hacer con esta ley de la pena de muerte?

El pecado existe y actúa sobre nosotros.

Solo la Ley es capaz de revelar y juzgar el pecado por la acción del Espíritu Santo.

Recibir Gracia también es posible solo después de que el juicio haya sido pronunciado.
Sí, el que está en pecado es hijo/a de la muerte. Debemos saber por los mandamientos que el espíritu que vive en esa persona es portador de la muerte. Al mismo tiempo, esta espiritualidad es la prueba de su estado de muerte, y aún más, esta espiritualidad tiene el derecho de vida y muerte sobre la persona ya que está mantiene cautiva. Debemos saber que si somos pecadores, la Ley no solo es válida para nosotros, sino que sin juicio y sin nuestra ejecución, nunca podremos recibir la Gracia.

Si no muero como un hombre viejo, nunca podré resucitar como un hombre nuevo

que solo el Mesías es capaz de devolver a la vida en mí. Por supuesto, esto no implica mi muerte física, pero las antiguas espiritualidades deben morir para que pueda nacer de nuevo como una nueva criatura, un miembro del Cuerpo del Mesías. (Sin embargo, la perseverancia y el estancamiento consciente en los pecados pueden llevar tarde o temprano a la muerte física también).

Debemos saber de acuerdo con qué ley específica merecemos la muerte o algún otro castigo, para que, a sabiendas, podamos postrarnos ante el Sumo Sacerdote e implorar su perdón.

De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto.

Juan 12: 24

¿Cómo proclamar la ley y el juicio sin juzgar y condenar a los demás?

Debo saber con quién puedo estar en comunidad espiritual de acuerdo con la sensibilidad y la visión de Yahuwah. La persona que lleva el espíritu de muerte o cualquier otro pecado puede contaminarme si soy tolerante con ella y si tiro el velo sobre el problema de una manera humanista, diciendo que no es asunto mío, que no tengo nada que ver con eso, que «no importa mi querido hermano».

Puedo y debo reconocer el pecado por el conocimiento de las Leyes de Yahuwah

que el Espíritu Santo grabó en mi corazón de carne por el cumplimiento de la profecía en Shavuot/Pentecostés, para poder protegerme y proteger a aquellos que me han sido confiados contra estas espiritualidades malsanas y asesinas. Sin embargo, el ministerio hacia los demás y el amor por mi vecino, prohibirme a juzgar, y condenar a cualquiera, pero tengo la obligación por mí parte, de proclamar la Ley siempre completándola con la posibilidad de obtener Gracia. Mi puerta siempre debe mantener una cierta apertura para el ministerio, sin embargo, debo tener cuidado hasta que punto le permito a la persona contaminada entrar en mi espacio espiritual y vital. Debo lavarle los pies antes dejarle pasar la puerta y dejarlo entrar en mi tienda, en mi comunidad fraterna, pero debo tener cuidado de no lavar su cabeza y su cuerpo, porque solo El sumo sacerdote puede y tiene derecho a hacer este ministerio. (Juan 13: 4-10)

El fariseísmo cristiano conoce la ley (en parte) con la que ataca y juzga a otros en lugar de Yahuwah y el Mesías.

La Ley debe ser conocida como un todo

para tener una visión pura del mundo exterior y del prójimo. Esta única visión basada en la palabra de Yahuwah puede hacerme ver dónde se realizará el ministerio, qué Palabra, qué ley se pronunciará, en qué situación y a qué oídos, para tocar y salvar a la persona. Pero siempre, la proclamación de la Ley y el Juicio debe ser seguida y complementada por la posibilidad del arrepentimiento y de la gracia del Mesías como salvavidas.

Zeev Shlomo / Richard Sipos Szabó / 2008

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