Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra. (Genesis 18:1-2)

El Señor se apareció a Abraham cuando estaba en una situación muy difícil. Difícil, porque el sol brillaba intensamente y la cicatriz de su circuncisión todavía le dolía. Además, no sabía nada sobre su futuro. Recibió la promesa de un gran descenso, pero ninguna visión para su realización. Estaba esperando al Todopoderoso porque sabía que lo necesitaba y sabía que llegaría a su debido tiempo. El SEÑOR se le apareció, y sin embargo, tres hombres estaban delante de él. ¿Quiénes son? Ángeles? ¿Los tres arcángeles? En realidad no, porque uno de ellos se ha caído, así que solo quedan dos. La tradición judía considera que estos hombres eran tres ángeles cada uno con una misión específica que cumplir. El primero debe revelar a Abraham y Sara el nacimiento de Isaac, el segundo debe juzgar a Sodoma y Gomorra y el tercero viene a salvar a Lot. En lo que a mí respecta, esta historia tiene un significado más profundo. Es a Abraham a quien el Señor se revela por primera vez como Santísima Trinidad. Después de que Melquisedec, el sacerdote del Altísimo, le presentó a Abraham por primera vez el modelo de lo que luego será la Cena del Señor, יחוח se le revela en su totalidad como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero entonces surge la pregunta, ¿cómo podría alguien nacer de nuevo en un momento en que la redención de Cristo aún no se había cumplido? Grande es el misterio. Sin embargo, cabe señalar que la redención de Cristo no está limitada en el tiempo. Es, fue y será. Habiendo ocurrido la redención tanto en el mundo visible como en el mundo espiritual, su atemporalidad permite que haya sido propuesta en Espíritu a personajes que vivieron antes de la venida de Jesucristo a este mundo. La promesa de redención fue sellada además en parte por el consentimiento de nuestro patriarca de sacrificar a Isaac, su único hijo. Su único hijo de hecho, porque sus otros 7 hijos físicos no estaban realmente en el mismo Espíritu que su padre. (Aunque, los otros hijos de Abraham también tienen su lugar en la historia de la Redención y tienen la promesa de entrar en el espíritu verdadero según la promesa divina).

Por lo tanto, existe una Alianza no solo a través de la circuncisión, sino también a través de Melquisedec, el sacerdote del Altísimo, la prefiguración de Yeshua HaMashiach. El pacto se hace con pan y vino, y luego todo & nbsp; יחוח & nbsp; se le aparece a Abraham. Entonces Elohim le hace saber que la promesa de sus descendientes será a través de un hijo cuyo nacimiento le sea revelado. Sara va a tener un hijo dentro de un año y Sodoma y Gomorra serán juzgadas. Abraham continúa con fe y, por increíble que parezca, acepta la idea de que el Señor les dé un hijo a esta edad tan avanzada. Por otro lado, intercede por su vecino. Pide al Señor de los Ejércitos que perdone a los que han permanecido limpios en un lugar inmundo y entre gente inmunda.

En cuanto a Abraham, nuestra tarea es la misma. Implorar al Todopoderoso para que lo puro no perezca con lo inmundo. Pero, ¿quiénes son los puros, cuando solo vemos el caos y el pecado a nuestro alrededor? Además, ¿por qué debemos orar por los que han sido limpiados, porque Cristo ya los redimió? En cuanto a nuestros hermanos y hermanas, debemos orar únicamente por su edificación y protección. Entonces, ¿por las vidas de quién debemos orar? Hoy hay que rezar para que la parte pura de todos florezca y gane terreno frente a su lado «sodómico y gomórrico». Ya que todos los humanos tenemos algo puro en ellos, vida que ha sido dada por el Creador junto con esta llama original implantada en el corazón de cada uno que son las leyes básicas de Elohim. Por eso debemos luchar en espíritu, en oración. Para que esta minúscula semilla implantada en cada uno de nosotros muera y llegue a la Vida por Cristo. Tenemos que pedir a nuestros vecinos que se limpien de su anciano que los está llevando a la muerte. Que esta parte inmunda del hombre sea juzgada y destruida como Sodoma y Gomorra, pero que el individuo se salve como Lot. Que el viejo muera en todos nosotros para dar paso a la nueva creación. La semilla de esta nueva creación ha sido colocada en todos nosotros antes de nacer.

Podemos leer que solo dos ángeles se dirigieron a las dos ciudades pecadoras. Uno se queda con Abraham. Durante mucho tiempo no vi si era el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo quien permanecía con nuestro amado patriarca. Finalmente encontré la respuesta en el Nuevo Testamento. Así como los discípulos recibieron la promesa del Consolador y fueron llenos del Espíritu Santo que descendió sobre ellos, así el Señor, como Padre e Hijo, sigue su camino para anunciar el juicio. Cristo dejó a los discípulos y volvió a sentarse a la derecha del Padre para que el Espíritu Santo pudiera cubrir a sus seguidores aquí abajo. Es el Espíritu Santo quien permanece con el hombre purificado. El Espíritu Santo no podría residir en un ambiente profanado donde el pecado es el rey. Sin embargo, el Eterno también está presente en estos lugares. Él está allí como Padre e Hijo, pero no como protector o consolador, sino como Creador y Redentor que viene a ofrecer perdón y juzgar cuando es rechazado. Entonces Cristo vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos en el último día.

El Señor llevó a Sodoma y Gomorra la posibilidad del arrepentimiento, porque le prometió a Abraham que no destruiría la ciudad por 50, 45, 30, 20 o 10 justos. Finalmente, los habitantes de la ciudad rechazaron esta propuesta por su comportamiento despiadado. Así que el único justo que se encontró en el lugar fue Lot, quien se llevó a su esposa y a sus dos hijas con él.

Lot el justo

La vida de Lot es un verdadero fiasco. Vemos a un hombre que tropieza a cada paso que da. Incluso su círculo debe sufrir las dañinas consecuencias de sus traspiés. No sabemos por qué Abram se llevó a Lot con él. Por humanismo o tolerancia, en todo caso el Señor no le dio la orden de hacerlo. Solo se invitó a Abram a dejar a su pueblo y la tierra de sus antepasados. Lot lo sigue de todos modos. Quizás debería haberse quedado. Lot todavía quería seguir a Abraham. Probablemente también quería aprovechar las bendiciones de Abram, sin duda él también quería aprender a conocer al Señor. Sin duda, sus intenciones eran buenas y puras. Sin embargo, lo vemos como una especie de aguijón en el pie de Abraham. Sin duda hubiera sido mejor quedarse en casa mientras Abraham ocupaba su lugar y echaba raíces en la voluntad del Señor. Entonces Abraham podría haber regresado a su pueblo con pleno conocimiento de su vocación para testificar a otros la necesidad de reconocer y seguir al único Señor. Lot podría haber comenzado entonces en el camino de la sumisión tan pronto como su tío se hubiera convertido en un modelo sólido a seguir. ¿Quizás la decisión de llevarlo con él había sido un poco apresurada? No puedo decirlo con certeza, pero tiendo a pensar de esa manera.

La vida de Lot no es realmente lo que podríamos llamar una serie de testimonios positivos que valgan la pena ser seguidos por los creyentes de hoy. Sin embargo, más tarde el apóstol Pedro lo cita como justo en 2Pedro 2: 7. Pero, cuando alguien elige prados verdes y regados, porque son más atractivos y más prometedores para los rebaños. Cuando alguien se muda a la ciudad más vil y frívola del mundo conocido en el momento del cual es incapaz de decidir si debe salir o no. Cuando el Señor de los Ejércitos llega tan lejos como para ir a sacarlo en persona y como si eso no fuera suficiente, Lot todavía tiene el descaro de negarse a cooperar y pide permiso para ir a buscar refugio a otra ciudad que también iba a Se destruido. Y cuando sus hijas caen en uno de los pecados más increíbles que es acostarse con su propio padre para tener hijos de él. ¡Es difícil creer que un hombre así tenga el privilegio de ser llamado justo (Tzadik)! Esto significa que el Señor testifica en persona que Lot es un carácter puro. Esto significa que Lot ha puesto en orden su relación con el Eterno en algún momento. La moral de esto es que es mejor evitar esperar el último momento para dejar nuestra religiosidad benevolente pero obstinada antes de elegir el camino de la sumisión y la obediencia al Señor. Porque nos puede costar mucho, si se me permite decirlo y como en el caso de Lot, incluso podemos perder a nuestra familia. La esposa de Lot se congeló, sus hijas se convirtieron en putas incestuosas que dieron vida a los peores enemigos del pueblo judío, Madián y Amalek. Por supuesto, Abraham también cometió errores similares cuando procreó 7 hijos además de Isaac que no habían sido programados por el Señor.

No esperemos a que mecanismos tan destructivos nos engañen para finalmente ser salvados in extremis y por la increíble misericordia del Eterno. No paguen tal precio por nuestro título de Justos. Tengamos siempre frente a nosotros el mal ejemplo de nuestros antepasados, sea Lot o Abraham. Tenemos la libre elección de decir no a Sodoma, a Gomorra, a Agar ya todos los «buenos» consejos inconscientes e incrédulos de nuestros parientes cercanos de amigos. Si, por el contrario, queremos seguir al Señor a toda costa, ¡muy bien! Pero esperemos nuestro turno. Tengamos paciencia con nosotros mismos y no nos aferremos a la llamada de los demás, sino que esperemos que llegue tu momento. Hay un tiempo para Lot, uno para Abraham y otro para nosotros.

El nacimiento de un niño

La parte profética (haftara) también nos cuenta la historia del nacimiento de un niño. También podemos leer cómo Elías conoció a la mujer sunamita a la que predice el nacimiento de un hijo. Luego, unos años después de su nacimiento, el niño sufre quemaduras solares y muere poco después. Muere y luego resucita. Un niño muere y luego vuelve a la vida.

He estado pensando durante mucho tiempo esta semana acerca de por qué los adultos son tan repulsivos entre sí. ¿Cómo es que cuando era niño amaba a todos, incluidos los adultos, y los veía con un ojo totalmente diferente al de hoy? ¿Habría cambiado tanto la gente? ¿Eran los adultos del pasado tan diferentes de lo que son hoy? Acabo de descubrir la verdad sobre todo esto: era en mí que algo había cambiado, algo había muerto en mí. En la historia anterior, Abraham testifica precisamente de ese corazón puro de niño a través del cual percibe el mundo. Realmente estaba esperando al Señor y aceptando a su prójimo sin condiciones como esos niños de los que Yeshua estaba hablando en el Evangelio. Es este niño que murió en muchos de nosotros. Este niño que básicamente no ve el mal en el otro, sino que ve a su prójimo como creaciones divinas. Este niño que supo aceptar al otro incondicionalmente y que tenía curiosidad por saber quién era la persona frente a él. Este niño que aún no conocía la Ley y por lo tanto no veía pecado en el otro y no tenía visión sobre el lado oscuro del pueblo. Luego nos encontramos en el árido y soleado campo de la edad adulta, donde las insolaciones espirituales nos golpean profundamente en el hogar. Aquí, este niño puro muere en nosotros. Para poder interceder como lo hizo Abraham, es fundamental que este niño resucite en mí. Es muy difícil porque hoy conozco los Mandamientos, conozco la diferencia entre el bien y el mal, así percibo claramente todo el pecado que me rodea. No puedo dejar de ver la parte sucia de los hombres. De ninguna manera debo renunciar a esta visión de adulto, porque es vital a esta edad, pero en mi comportamiento, en mi juicio, no debe influir negativamente en mí de ninguna manera. Debo recuperar el corazón de mi hijo. Debemos pedir que la oscuridad visible en los demás no me alcance. Es bueno si no puedo soportar la oscuridad, pero nunca debería abrumarme, tocarme, debilitarme en espíritu y ponerme en peligro. El desconocimiento de la ley es una protección para los niños. Sin embargo, el adulto corre peligro si permanece sin educación. Necesitamos aquí una protección más compleja, porque la ignorancia de la Ley es mortal, su conocimiento sin amor también es letal. Entonces, el primero por el que debemos implorar la misericordia del Señor es nuestra propia persona. Ser restaurados y fortalecidos es la condición para que podamos interceder por los demás.

Sacrificio humano

Berfore Isaac va a ser sacrificado, leemos la historia de un pacto hecho entre Abraham y los hombres. Abraham hace un pacto de paz con los filisteos, quienes así obtienen el control sobre una parte de la tierra prometida. Sin embargo, el Señor ha prometido esta tierra a la simiente de Abraham. Luego viene una petición que puede parecer una locura. El Eterno prohíbe firmemente cualquier forma de sacrificio humano. Parece que ahora le está pidiendo a Abraham que haga algo que contradice su Palabra. Pide la vida del hijo que fue ofrecido como promesa, aquel en cuya simiente todas las naciones serán bendecidas. Según algunos comentaristas judíos, la prueba del sacrificio de Isaac fue infligida a Abraham para que pudiera redimirse de esta falta y demostrar su devoción a Elohim.

De todos modos, el Eterno nunca quiso la muerte física de Isaac. Todavía le pidió a Abraham que le devolviera la vida de Isaac en el altar. No es precisamente su muerte lo que ha pedido, sino su vida. En ese momento, antes del Pacto en el monte Sinaí, tal solicitud no podía interpretarse de otra manera: el niño debe morir. El Señor obviamente estaba consciente de eso. Pidió el sacrificio de Isaac sabiendo que Abraham pensaría que tenía que matar al niño. El Todopoderoso quería poner a prueba a Abraham, para ver si podía renunciar a lo que más apreciaba. ¿Iba a elegir al hombre (su hijo) o permanecería fiel a su pacto con el Señor?

En un hombre de esta edad, la llegada de un primogénito es una fuente indescriptible de alegría. Además, fue el mismo Señor quien vino a anunciarles la noticia. El niño viene directamente de arriba. Por tanto, la tentación es aún mayor de caer en la idolatría de un niño así. Después de una alianza con los filisteos, Abraham definitivamente ha demostrado su debilidad humana. Cuando solo ha presentado a su esposa como su hermana, aún no ha sellado ninguna alianza con Elohim. Su debilidad humana y su falta de fe se hicieron evidentes. Ahora, un lazo humano y extranjero ha interferido entre Abraham y el Todopoderoso. Ha hecho un pacto con alguien que no es el Señor.

Sin duda, Elohim también ha querido purificar a Isaac en el corazón de su padre. Fue precisamente en el corazón de Abraham donde el niño moriría para que él también pudiera renacer libre de cualquier vínculo humano proveniente de su padre. De hecho, Abraham pudo haber puesto a Isaac entre él y el Señor. Por lo tanto, debemos decir que el sacrificio de Isaac sucedió realmente. Pero este sacrificio tuvo lugar en espíritu. Isaac tuvo que morir espiritualmente a fin de ser libre para cumplir su propia misión. Creo que la pena de muerte entró en vigor aquí varios siglos antes de su promulgación. Esa pena capital que todavía está vigente hoy, pero en espíritu y aplicada por el Sumo Sacerdote Yeshua. Lo viejo debe dar paso a lo nuevo, el anciano debe morir por sus pecados para permitir que el nuevo nazca de nuevo. En otros términos, todo lo que no está bajo el poder del Señor debe ser barrido para que la nueva creación florezca en Cristo. Algo volvió a nacer en el Monte Moria siguiendo a lo que 3000 años después y unos metros más adelante podría suceder otro Sacrificio. El Padre ofreció a su único Hijo en beneficio de la humanidad. Si tal testimonio de fe se le pidió a Abraham por haber hecho un pacto extranjero con los hombres, podemos decir que esta sentencia fue la manifestación de la misericordia de los Señores que volvieron la culpa de Abraham en beneficio suyo y en beneficio de toda la humanidad.

ZeevShlomo/RichardSipos

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