No tuerzas el derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. La justicia, la justicia seguirás, para que vivas y heredes la tierra que Jehová tu Elohim te da.
Deuteronomio 16:19-20
Esta es la ley básica que juzga a las iglesias. Cuando las comunidades reconocidas por el estado y por lo tanto apoyadas financieramente reciben el estatus de iglesia, o ya lo tienen, reciben el apoyo de un gobierno externo y extranjero del cual se vuelven cada vez más dependientes. Esta dependencia material conduce automáticamente a la dependencia espiritual, lo que provoca confusión y conduce a una degradación progresiva. A partir de entonces, el poder exterior comienza gradualmente a presionar a los rebaños engañados para que acepten reglas y otras leyes extranjeras.
Debe enfatizarse que
sólo hay una Iglesia legítima: el Cuerpo de Cristo
dentro de los cuales hay comunidades y grupos. Este Cuerpo está compuesto de células que deben dividirse hasta el infinito. Tiene miembros, pero esos miembros también pertenecen todos a Cristo. En ningún caso pueden estar sujetos a un sistema de subsidios externos como los estados nacionales, los gobiernos o cualquier otra organización que, por definición y en diversos grados, también se encuentran bajo el poder de Satanás.
¿Qué contenido espiritual hubiera tenido el ministerio de Jesús si hubiera buscado los favores del poder de su tiempo en lugar de poner toda su confianza y su persona en manos únicamente de Elohim? No es inimaginable que Jesús hubiera enviado a sus discípulos a Herodes o Pilato para pedir un poco de dinero para sostener y construir su ministerio.
Más bien, Jesús envió a sus discípulos a buscar el denario faltante de la boca de un pez que YHWH les envió providencialmente. Tampoco salió a mendigar pan y pescado para la multitud hambrienta, sino que esperó pacientemente el momento en que se produjera el milagro de la multiplicación de los alimentos.
Aceptación de personas
Además, en el ámbito de la discriminación de las personas, Jesús repite esta ley con otras palabras y luego la confirma a través del apóstol Santiago:
Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos?
Santiago 2:2-4
A menudo parece que en las asambleas los hermanos y hermanas más prósperos, ricos y financieramente bendecidos reciben un trato especial. Se les menciona con más frecuencia, se sientan en las primeras filas y se les invita a subir al escenario con más frecuencia para dar testimonio. Todo esto a menudo se hace ante los ojos y los oídos de aquellos que luchan por su supervivencia diaria de tal manera que visiblemente no están en mayor desobediencia o pecado que estos.
Para muchas personas, ciertamente puede ser mucho más interesante escuchar el testimonio de un hombre de negocios creyente que ha sido bendecido de manera extraordinaria al haber doblado sus ingresos en comparación con el período anterior, que escuchar al hermano gitano que vive en su gueto y quien pudo comprar el doble de su ración semanal de pan. Que esto último sea también una gran bendición y un fuerte testimonio.
Qué imagen del Señor y de Cristo puede formarse en la mente de los hermanos que viven en circunstancias mucho más desfavorecidas, cuando ven cómo otros están teniendo éxito y prosperando mientras ellos continúan en la necesidad.
Que camino engañoso llevan las personas que por su juventud espiritual no entienden que hay algo mal detrás de todo esto. Y cuántos son los que dejan el camino angosto con culpa y tristeza, diciéndose: «si soy tan pobre/enfermo/desamparado, entonces seguramente ‘Dios’ no me ama y no me considera digno de él».
No es pecado ser rico y YHWH permite que muchas personas ganen más dinero. Pero enfatizarlo, forzar el tema y sacarlo a relucir de manera pueril y ciega puede hacer mucho daño dentro de la Iglesia. Los más pobres pueden huir con el corazón triste hasta volver al mundo, o incluso llegar al suicidio cuando los carcome el sentimiento de culpa y de injusticia. Los ricos, por el contrario, son engañados, mantenidos en la ignorancia y, por tanto, en grave peligro. Porque cuando llegue el tiempo de la persecución y de la tribulación, no entenderán lo que está pasando y en su falta de preparación para los difíciles acontecimientos que se avecinan. Entonces muchos no resistirán y llegarán a tomar la marca de la bestia cuando se les ofreceran para preservar sus ídolos materiales.
Por lo tanto, sería bueno recordar que
en los días de la iglesia primitiva nadie tenía un excedente y tenían todo en común
En otras palabras, el capital financiero de las comunidades debe manejarse como entonces. Todos hacen el mismo esfuerzo en el trabajo, pero no todos ganan lo mismo. Así que aquellos con ingresos más bajos no deben sufrir privaciones en el Cuerpo de Cristo. Elohim mira la cantidad y la calidad del trabajo realizado y no tiene intención de dar más al ingeniero que al que limpia la oficina de este último. Es el mundo que favorece a las personas más educadas que por definición han trabajado menos porque tenían que estudiar. Los estudios, además, a menudo son financiados por el contribuyente, por lo tanto por aquellos que, además, trabajan y, por lo tanto, no han tenido la oportunidad de estudiar por su parte. Elohim, por otro lado, mira el tiempo y la energía invertidos en el trabajo. Así el dinero que recibimos del mundo injusto debe ser justamente redistribuido en el Reino de Elohim, por lo tanto en las iglesias locales que son sus embajadas aquí en la tierra. Naturalmente, tampoco se trata de mantener la pereza. Si alguien no quiere trabajar, tampoco come, y esa persona no tiene lugar en la Iglesia.
El cumplimiento de este mandamiento tiene lugar cuando se restaura el modelo de la iglesia primitiva original. Es en esta dirección que todos debemos trabajar.
Ver también: Los Hechos de los Discípulos (cómo se ve la iglesia original), Defensa del pobre