Cuando se habla de judíos con no judíos, creyentes o no, todo está bien hasta que surge el concepto del Pueblo Elegido. Podemos observar que el espíritu de igualdad entre hombres tan característico del hombre moderno explota y se opone a cualquiera que afirme pertenecer a un Pueblo Elegido, es decir, superior a los demás, según ellos. El espíritu de igualitarismo, o más bien de estandarización – un mecanismo demoníaco también llamado globalización con el propósito de abolir las fronteras entre pueblos y etnias- se levanta furiosamente para tratar de destruir una realidad deseada por el Señor. Lo más interesante de esto es que cuanto más el individuo en cuestión se considera enemigo de la globalización, más virulenta es la oposición al concepto del pueblo elegido.

Las acusaciones bien conocidas surgen todo el tiempo: «¿cómo puede una persona pude declararse elegida entre los demás?», O «usted afirma ser el pueblo elegido, nosotros también, los nacionalistas húngaros, por ejemplo, también tienen una conciencia de pueblo elegido entre las naciones: «entonces, ¿por qué tu elección debería ser más legítima que la nuestra y dondé esta la prueba de que eres tú que tienes razón? … y entonces todos somos iguales ante Elohim y él nos ama a todos sin distinción «, etc.

En los últimos días, me han preguntado dos veces con ralación al pueblo judío y el título de pueblo elegido ha sido negado categóricamente. La primera persona fue incrédula, es decir, no creció en la redención de Cristo, sino a una forma de deidad única, la otra era miembro de una iglesia cristiana, tenía fe en Cristo, pero rechazando visiblemente el fundamento de la Palabra y de la Voluntad divina al negarse a reconocer el papel básico que el pueblo judío ha recibido. En el último caso, tuve que darme cuenta de que muchas personas que se definen a sí mismas como creyentes y creyentes no tienen respeto ni fe en la Palabra del Señor y se rebelan de manera consciente contra su voluntad y sus revelaciones. Además, este hombre era miembro de una iglesia donde el Antiguo Testamento se toma más en serio que en las iglesias cristianas en general.

En hebreo, el término elección tiene un significado muy diferente que en otros idiomas. El espíritu europeo basado en el feudalismo y el helenismo define la elección como un privilegio y es sinónimo de pereza, explotación, tiranía y de dominación sobre las personas subyugadas. Es muy importante recordar que el Señor no otorgó las palabras hebreas originales con el contenido que la vulgata y otras traducciones le dieron posteriormente.

El Eterno ha elegido al pueblo judío para ministrar y servir a su causa. El ministerio al cual asignó a los judíos es el mismo por el cual llamó a los miembros de todos los pueblos desde la venida de Cristo en la tierra. Nuestra elección se trata de llevar la Palabra de יהוה y el Evangelio a todos los que aún no lo conocen. El Señor eligió a Israel para representar y divulgar Sus Leyes a las naciones. Nuestra elección no es la marca de un privilegio que la gente puede ejercer en perjuicio a los otros pueblos, sino que, por el contrario, implica una responsabilidad casi parental, o más bien fraternal ante aquellos que no tienen conocimiento sobre el Creador de este mundo. Por lo tanto, no es un privilegio, sino una responsabilidad pesada y difícil.

Así como un hermano mayor se encarga de los más pequeños y actúa como la mano derecha del padre y la madre, nuestro deber es alimentar a nuestros hermanos y hermanas con este alimento espiritual que no proviene de nosotros, pero que recibimos de nuestro Padre a todos. El hermano mayor es un modelo para lo siguiente. Él muestra cómo comportarse con los padres, él toma una parte activa en el aprendizaje de los más pequeños junto a los padres. Este es el verdadero significado de la palabra hebrea. El pueblo judío es el hermano mayor que el primero, fue informado de la voluntad del Padre Celestial. Somos los ayudantes de nuestro Padre para todos.
El ejemplo más perfecto del significado de la palabra Elección es cuando el Elegido entre los elegidos, Yeshua mismo, nos da el ejemplo de cuál es nuestro papel como pequeños elegidos, judíos o nacidos de nuevo en Cristo. Cuando nuestro Maestro se arrodilló y se puso a lavar los pies de sus discípulos. Esta es la esencia de la palabra Elección, así como la representación pictórica por excelencia de la identidad del judío: una tipo de cuidador. Aunque Peter era judío, tuvo problemas para entender el comportamiento extraño de Yeshua. Del mismo modo, aquellos que acusan a los judíos de comunitarismo y de pueblo vanidoso son incapaces de comprender nuestro carácter.

Yeshua también fue elegido entre los elegidos. Entonces no fue aceptado por los gobernantes fariseos que controlaban a la gente en aquella époqua. Los sacerdotes de su tiempo, como los antisemitas de hoy, rechazaron la elección de los elegidos legítimos para proteger sus propias elecciones supuestas e ilegítimas.

De una manera bastante profana, no es con las palabras de la Biblia que debemos responderles y hacerles comprender el peso de nuestra elección, sino con las palabras de una película conocida: «Sé que estamos el pueblo elegido, pero ¿no te parece que deberse en cuando podrias elegir algún otro? (De la película: «El violinista en el tejado». Esta réplica aparece en la película, cuando el jefe de la policía anuncia al protagonista la llegada de un pogrom en su pueblo.

De hecho, el pueblo judío se encerró en sí mismo con el tiempo, porque otros pueblos en general no han acogido la Palabra del Señor que se nos ha dado para representar. Lo que puede parecer orgullo y segregación de nuestra parte es un reflejo de autodefensa, prevención y precaución para evitar nuevas reacciones hostiles de los pueblos entre los cuales estamos esparcidos, porque el sello de יהוה está en nuestra frente.

El que no es judío, pero aún quiere ser parte de un pueblo elegido, tiene la oportunidad. Esto es precisamente lo que el Señor quiere, que todos sean los beneficiarios de su elección. La garantía de este estado es exclusivamente el Pacto con Cristo. Sin embargo, debe saberse que la elección, es decir, la Alianza, es válida solo si se acepta la totalidad de la Palabra revelada, incluida la elección inicial del pueblo de Israel. Solo bajo esta condición es posible la elección, aunque sea un poco diferente de la nuestra, para dar la bienvenida a nuevos miembros y servirlos como Yeshua sirvió a sus seguidores.

Zeev Shlomo

14.08.2014

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