Y este es el caso del homicida que huirá allí, y vivirá: aquel que hiriere a su prójimo sin intención y sin haber tenido enemistad con él anteriormente; como el que fuere con su prójimo al monte a cortar leña, y al dar su mano el golpe con el hacha para cortar algún leño, saltare el hierro del cabo, y diere contra su prójimo y éste muriere; aquél huirá a una de estas ciudades, y vivirá; no sea que el vengador de la sangre, enfurecido, persiga al homicida, y le alcance por ser largo el camino, y le hiera de muerte, no debiendo ser condenado a muerte por cuanto no tenía enemistad con su prójimo anteriormente. Deuteronomio 19:4-6
La diferencia entre el pecado y la transgresión se ilustra a través de este mandamiento.
El mundo mismo es muy consciente de que ciertos delitos merecen ser juzgados bajo ciertas circunstancias atenuantes. En efecto, el delito cometido con o sin premeditación, de forma deliberada o no, no puede ser juzgado en igualdad de condiciones. En caso de culpa no intencionada, la pena es más leve y en lugar de una pena de prisión, generalmente salimos con una multa para indemnizar a la víctima.
Si ya estamos en el Mesías y tenemos el Espíritu Santo, el significado para nosotros es este: Podemos cometer errores y violaremos la ley. El perdón continúa aplicándose a tales casos mientras la cosa sea todavía involuntaria. Cuando transgredimos una regla que aún no conocemos, o que aún no ha sido grabada en nuestro corazón, la gracia del Mesías sigue operando en la vida de sus discípulos ya nacidos de nuevo.
Explicaré por qué puede suceder que los que nacen de nuevo sigan viviendo con tales cargas en una enseñanza posterior titulada: Discapacitados espirituales.
Sucede también que por razones ajenas a nuestra voluntad, aún permanecemos parcialmente bajo dominaciones extranjeras y los espíritus así atados en nosotros aún logran engañarnos y tentarnos para hacernos tropezar. Estas áreas de nuestro espíritu que aún no están enteramente bajo el dominio del Mesías, deben ser reveladas precisamente por estas transgresiones que son la señal de que una transferencia de poder aquí o allá debe tener lugar lo antes posible para que nuestra santificación continúe.
El Mesías sí mismo es nuestra ciudad de refugio. Él nos protege de las consecuencias de cualquier transgresión que cometamos por ignorancia o inmadurez. De hecho, a menudo nos encontramos con que cometemos errores, pero no siempre sufrimos las consecuencias, aparte del dolor que proviene del reconocimiento de esas errores.
Sin embargo, ir en contra de las leyes que ya conocemos, volviendo así conscientemente a un estado de pecado del que el Salvador nos liberó una vez, puede conducir a la pérdida de la salvación.
Así que no nos rebelemos más contra la acción del Espíritu Santo. Porque no hace nada otro sino reavivar los Mandamientos en nuestro corazón para que ya no puedan juzgarnos y así llevarnos a la muerte.
Dejemos de decir: «Dios es amor», porque Él (Elohim) es Amor en verdad, pero también es Justo, y es ante todo es SANTO.
No podemos separar los atributos de Yahuwah, especialmente para resaltar uno de acuerdo con lo que nos parece más simpático e ignorar o incluso silenciar y negar el resto. Recordemos que esta justicia y esta santidad están en perfecta armonía con la totalidad de Su Palabra, que incluye los Mandamientos que Yahushua, el Verbo que se hizo carne, cumplió y no abolió en la Cruz.
Recordemos también que en ninguna parte del Nuevo Testamento los apóstoles proclamaron el Evangelio empezando su discurso con «Dios» es amor, sino con «arrepentíos, porque el Reino de los Cielos se ha acercado». Cada vez empezaron con el desvelamiento de los pecados y con la ira divina consiguente para quebrantar los corazones endurecidos de los pecadores así que pudieran implorar el perdón y recibir la gracia. Es sólo en esta etapa muy precisa que el Amor, la Misericordia y el Perdón también se les revelaron.
Mientras a los pecadores se les diga que Jesús nos ama tal como somos y que está con nosotros, ellos permanecerán en sus pecados y seguirán sus vidas idolatrando la imagen distorsionada de un Jesús con rostro humano sin jamás reconocer el verdadero Mesías Yahushua.
Una vez más, evitemos sacar los versículos de la Biblia fuera de contexto, pero tratemos de obtener una imagen completa de la Palabra, incluso si algunos pasajes nos gustan menos que otros. De lo contrario, el evangelio que anunciaríamos sería falso.
Que permanece allí hasta la muerte del sumo sacerdote
Podemos leer la misma ley en otro libro de la Torá, pero con algunos elementos adicionales:
Y la congregación librará al homicida de mano del pariente del muerto, y la congregación lo hará volver á su ciudad de acogimiento, á la cual se había acogido; y morará en ella hasta que muera el gran sacerdote, el cual fué ungido con el aceite santo. Y si el homicida saliere fuera del término de su ciudad de refugio, á la cual se acogió, Y el pariente del muerto le hayare fuera del término de la ciudad de su acogida, y el pariente del muerto al homicida matare, no se le culpará por ello: Pues en su ciudad de refugio deberá aquél habitar hasta que muera el gran sacerdote: y después que muriere el gran sacerdote, el homicida volverá á la tierra de su posesión. Números 35:25-28
¿Qué significa esto para nosotros hoy en el Cuerpo del Mesías? ¿Hasta la muerte de qué sumo sacerdote debemos buscar hoy asilo por nuestros pecados en el sentido espiritual?
Hasta que nuestras vidas hayan sido puestas en sus manos, hasta que nuestros pecados hayan sido borrados, es decir, hasta que hayamos aceptado plenamente la sangre derramada por el sumo sacerdote Yahushua, quien murió en la cruz por nosotros, para el perdón de nuestros pecados, el vengador nos perseguirá y siempre tendrá derecho a exigir nuestra muerte.
En los tiempos del Antiguo Testamento, probablemente era necesario esperar la muerte del sumo sacerdote porque era el símbolo de la renovación, de una nueva era donde el pasado de las personas caía en el olvido a los ojos del nuevo Sumo Sacerdote. Porque, en efecto, un sumo sacerdote según el orden de Aarón, al ser sólo un hombre, es incapaz de olvidar, de hacer borrón y cuenta nueva y siempre habría recordado el pecado del pecador y por tanto no habría podido aceptar su posterior sacrificios con total imparcialidad y pureza de alma. El heredero del sacerdocio no necesariamente recuerda los incidentes ocurridos durante el servicio de su predecesor.
Pero este aspecto de la ley en realidad no nos interesa. De nada sirve especular y buscar explicaciones sobre los motivos y la lógica de esta petición en el contexto del tiempo en que fue formulada, ya que no estamos bajo el sacerdocio de Aarón.
La muerte de nuestro Sumo Sacerdote según el orden de Melckishedek es la prenda de nuestra propia vida. En su resurrección también nosotros nacemos de nuevo y a través de su ascensión al cielo recibimos al Consolador, Su Espíritu, Ruach HaKodesh, quien Él mismo nos usa como Sus herramientas, para poder atacar a los principados de las tinieblas que hasta allí exigían nuestra muerte.
De aquí en adelante somos nosotros quienes tenemos la autoridad y el derecho de juzgar sobre ellos y no al revés. Así, Yahushua en persona nos encarga expulsar incluso a los demonios invocando Su Nombre.
Por eso es importante tomar en serio, aceptar y atenerse a este derecho, o esta ciudad de refugio, es decir, aceptar la Gracia que Yeshua ofrece a todos. Porque, como leemos en la conclusión de esta ley, quien resista y salga de ella, será capturado y ejecutado por el vengador de la sangre.
Una vez más, nos enfrentamos a una ley judía bien dura que hoy parece completamente obsoleta y sin sentido en lo que a nosotros respecta. Sin embargo, por el contrario – y como todas las demás mitzvás y Mandamientos de la Torá – efectivamente se aplica en la vida de los discípulos y así se cumple en Yeshua HaMashiah tal como Él nos prometió.
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