El Evangelio descifrado: Descubra el mensaje más profundo de salvación y redención

El mensaje del Evangelio es la Buena Noticia: el anuncio del amor y de la gracia de Elohim, destinado a redimir a la humanidad de la muerte que le correspondía como consecuencia del pecado original. El Eterno creó a la humanidad a su imagen y semejanza para que viviera en comunión con Él. Sin embargo, esta relación se rompió por la desobediencia de la humanidad. Por el pecado, la muerte entró en el mundo, junto con el juicio divino.

Pero Elohim no abandonó a la humanidad en este estado desesperado:

Él envió a su único Hijo, Yeshua HaMashiach, quien era perfecto en todo sentido y sin pecado, para que llevara el juicio por los pecados de la humanidad en nuestro lugar en la cruz. Al tercer día, resucitó, triunfando sobre la muerte misma. A través de su muerte y resurrección, derrotó a la muerte y ofreció redención. Por este sacrificio, todos los que aceptan su gracia por medio de la fe reciben el perdón de sus pecados, la vida eterna y la oportunidad de un nuevo comienzo, incluso en esta vida terrenal.

Sin embargo, nuestra enseñanza va más allá de la mera proclamación del Evangelio; también pretende profundizar su interpretación y comprensión. Por ejemplo, es crucial comprender por qué el fruto del árbol del conocimiento estaba prohibido en el Edén y por qué Yahuwah decretó que el retorno de la humanidad a Él sólo podría lograrse a través del Salvador. Estas preguntas, y las respuestas que revelan, son vitales para comprender plenamente la integridad de Su plan y la profundidad del mensaje del Evangelio.

¿Qué debemos hacer para recibir este Don?

1. Arrepentimiento:
2. Cuando reconozco mi condición pecaminosa, me alejo sinceramente de ella y busco liberación invocando a Aquel que es el único que tiene el poder de concederme esta gracia.
3. Fe en Yeshua:
4. Cuando creo que Él es el Hijo de Elohim, que sufrió en mi lugar y que resucitó para ofrecerme vida nueva y eterna.
5. Bautismo en agua:
6. En el bautismo en agua, mi viejo yo muere simbólicamente y es sepultado. Mis pecados son perdonados y renazco como una nueva creación en el Mesías, Yahushua.
7. Bautismo en Espíritu/Fuego:
8. Cuando abro mi corazón al Consolador prometido, Ruach HaKodesh (el Espíritu Santo), Él se mueve dentro de mí, obrando Su voluntad y mandamientos en mi vida. Él me da poder para vivir en completa libertad como un discípulo victorioso de Yahushua, purificándome y SANTIFICÁNDOME diariamente hasta que llegue el momento en que Él regrese para llevarme a Sí mismo.

El propósito de este mensaje:

Para enfatizar la importancia de no solo recibir el perdón sino también vivir una vida completamente renovada como Elohim ha diseñado para cada uno de nosotros. Esta vida incluye la sanidad, la liberación de la opresión demoníaca, la transformación interior continua y la misión de hacer discípulos, como lo demostraron los primeros creyentes en el libro de los Hechos.
No se trata de asistir a servicios religiosos los domingos (o incluso los sábados), sino de vivir una relación continua, auténtica y comprometida con Elohim, una vida que refleje Su amor, Su poder y Su propósito en todos los aspectos.

El Evangelio no es una religión, es VIDA: una relación viva y restaurada con el Creador que transforma tu corazón, tu mente y toda tu existencia.

A muchas personas les cuesta comprender por qué la humanidad soporta una consecuencia tan grave por el acto aparentemente sencillo de comer una fruta. No logran comprender por qué este acto fue tan significativo a los ojos de Elohim y por qué probar esta fruta se considera un pecado tan imperdonable.

Es fundamental aclarar que no estamos predicando una imagen de un “dulce Jesús” que es todo amor y misericordia. Rechazamos la visión unilateral e incompleta de nuestro Señor que presentan muchos creyentes que, en lugar de esforzarse cada día por transformarse a su imagen, se esfuerzan por distorsionarlo a su propia imagen, que es tibia y blanda.
Hablamos del Rey Mesías que es Misericordioso, pero que también es Justo, y que pronto volverá para juzgar a todos aquellos que permanecen fríos, o incluso tibios y complacientes, como los mencionados anteriormente. Esta comprensión equilibrada de su naturaleza es fundamental para comprender verdaderamente la profundidad y el poder del Evangelio.

Pero vayamos un poco más profundo

Adán pecó y su pecado lo condenó a muerte. Por su acto, toda la humanidad quedó sumida en un estado de iniquidad, donde Satanás reina sobre el hombre caído.

Como descendientes de Adán, todos estamos marcados por esta contaminación original. Ninguno de nosotros ha escapado de transgredir las leyes de Yahuwah, esas 650 a 700 ordenanzas divinas resumidas en los Diez Mandamientos, concentradas ellas mismas en dos leyes universales de Amor.

Por naturaleza, la humanidad ha demostrado ser incapaz de adherirse plenamente a esta ley. Incluso los más devotos y fervientes entre nosotros inevitablemente caen en pecado, ya sea en acción, palabra o pensamiento. Por eso la Palabra se hizo carne, la Ley encarnada, y habitó entre nosotros: para que todo aquel que crea en Él no se pierda, mas tenga vida eterna.

El que estaba sin pecado murió en lugar del pecador

Porque sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados ni reconciliación con el Padre

El propósito de la creación

Como he explicado en varios de mis artículos, la Tierra —y la humanidad, su elemento central— fue creada en un mundo caído donde reinaba el caos, es decir, el desorden y la oscuridad (Tohu Va Bohu). La primera letra de la primera palabra del Génesis, beth, en el término B-reshit («en el principio«), sugiere firmemente que el relato no trata de una creación inicial, sino más bien de una recreación. Describe la restauración de un mundo que originalmente fue creado a la perfección por un Ser Supremo que, por definición, solo puede crear aquello que es impecable.

En este mundo originalmente perfecto, entre los seres celestiales creados sin mancha, un líder y varios ángeles subordinados se rebelaron contra su Creador. Esta rebelión, aunque inesperada, hizo necesario que Elohim preparara un lugar de exilio donde los rebeldes serían confinados hasta que concluyera la guerra contra ellos y se ejecutara su juicio y condenación.

Hellel (el «luminoso«, que refleja la luz de Elohim, pero mejor conocido como Satanás) y sus seguidores, los Shedim (los «vanidos«, comúnmente llamados demonios), desafiaron a duelo a Elohim. Por razones que aún están envueltas en misterio, creían que podían ascender a Su trono y reclamar Su posición.

Como he señalado en varios otros escritos, la humanidad fue creada para reemplazar a estos ángeles caídos. El Reino de Elohim, creado inicialmente en absoluta perfección, se había vuelto imperfecto «por un tiempo». Esta imperfección temporal requería corrección para restaurar el orden y la estructura originales, para re-formar lo que se había trastocado.

Para profundizar en este profundo tema, te animo a explorar las siguientes tres enseñanzas:

Teología del Reemplazo Verdadero / ¿Para qué fue hecho el hombre?
B-Reshit / Plan-B
Shabbat TERUMAH – Los querubines y el tabernáculo sagrado

¡No eres un accidente!

Debemos reconocer que, contrariamente a lo que se ha enseñado durante siglos, no somos el resultado de un mero accidente cósmico, insignificante y más pequeño que una mota de polvo. No somos habitantes de algún rincón remoto de un universo infinito, que hayamos evolucionado durante millones de años a partir de bacterias primitivas o reptiles invertebrados. Menos aún somos el producto de un experimento realizado por una civilización extraterrestre, como lo sugieren las pseudociencias y las afirmaciones especulativas de ciertas instituciones de exploración espacial en las últimas décadas.

Somos una forma de vida creada deliberadamente, diseñada con intención, precisión y para un propósito específico. Somos el centro, la meta y la corona del mundo visible, es decir, de la Creación misma. Nada menos. (Abordaré la naturaleza de la tierra con más detalle en otra enseñanza.)

La ciencia real, la que se basa en la observación más que en hipótesis especulativas, está afirmando cada vez más la realidad de Elohim. A través de numerosos métodos oficialmente reconocidos, está revelando la verdad de Su existencia y Su diseño. Los últimos avances en la ciencia genuina y bíblicamente verdadera se han presentado en el innovador documental creacionista El Arca y Las Tinieblas. Esta película completa desvela muchos misterios que dan testimonio del poder y la verdad del Creador, y proporciona nuevas pruebas de Su majestad y Su propósito.

B-Reshit / Plan-B

¿Qué es el pecado original?

Para entender el concepto del pecado original, es fundamental volver a examinar la historia de la Caída y examinar por qué Eva y Adán comieron el fruto prohibido. Si bien muchos maestros cristianos han abordado este tema, a menudo no han logrado descubrir sus raíces más profundas, principalmente debido a una comprensión limitada de la narrativa de la creación temprana.

Se enseña ampliamente que el pecado de Adán y Eva fue, en esencia, un acto de desobediencia. La primera pareja humana no obedeció el único mandamiento dado por Elohim, el único en vigor en ese momento. La cuestión clave inicialmente no fueron las consecuencias de su acto o las “puertas” que abriría, sino el acto mismo de rebelión e infidelidad a su Creador.

Sin embargo, la serpiente no solo tentó a Eva a desobedecer, sino que la persuadió a cometer el mismo pecado que él y sus compañeros caídos habían cometido anteriormente:

“Querer ser como Elohim”

“Mas sabe Elohim que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como elohimes sabiendo el bien y el mal.” Génesis 3:5. Esta sola declaración resume la esencia de la rebelión. El pecado que Hellel (más tarde conocido como Satanás) y sus compañeros cometieron conscientemente en la presencia directa de Yahuwah ahora se ofrecía a la humanidad. A diferencia de la rebelión de Satanás, el acto de Adán y Eva no fue una rebelión consciente y deliberada contra el Padre. Sin embargo, al ceder a la tentación, la humanidad heredó la semilla de rebelión de Satanás.

Mediante este acto, el hombre permitió que la semilla del pecado echara raíces, autorizando al enemigo a marcar su corazón con un sello espiritual de rebelión. Este sello significa muerte espiritual, separando al hombre de su Creador y Salvador. Le dio a Satanás la propiedad temporal de la humanidad, alejando al hombre de Elohim y vulnerable a la separación eterna.

El objetivo final de Satanás es mantener este alejamiento hasta la muerte física, reclamando al hombre como su trofeo. Al hacerlo, se asegura de que el hombre se vea impedido de cumplir su destino legítimo: reemplazar a los ángeles caídos en el Reino del Eterno, del cual fueron expulsados ​​permanentemente.

Pero más allá de esta desobediencia fundamental:

La fuerza impulsora detrás de la caída de la humanidad radica en su sed de CONOCIMIENRTO
El deseo del hombre de saber que hay otro camino aparte del camino de Elohim

Ésta es la esencia principal y el corazón de la rebelión.

Al elegir comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, el hombre buscó autonomía, una forma de vida independiente de la guía de Elohim.

Sin embargo, esta sed de conocimiento tuvo un gran costo: el alejamiento del Creador y un legado de muerte espiritual.

En lugar de obedecer a Elohim con la inocencia y el corazón puro de un niño, al hombre se le dio la capacidad de elegir otro camino: el camino de su propia conciencia humana. Este camino, sin embargo, conduce inevitablemente a la desobediencia. La humanidad puede elegir seguir su propio camino, afirmar el dominio sobre su vida e intentar resolver sus problemas mediante el poder y la inteligencia personales. Sin embargo, al tomar esta dirección, el hombre activa sin saberlo la influencia del primer ser que adoptó tal actitud: Satanás. Como resultado, toda la humanidad nace efectivamente bajo el yugo de Satanás y permanece allí a menos que reconozcamos y nos sometamos a la autoridad del Redentor, Yeshua.

El fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal encierra una tentación particularmente atractiva: la posibilidad de llegar a ser como Elohim. No se trataba de aspirar a convertirse en Elohim —un deseo reservado a Satanás y los ángeles caídos—, sino de lograr una semejanza con Él. Adán y Eva no buscaban usurpar el trono del Padre ni ocupar Su lugar; tan solo aspiraban a existir junto a Él —en paralelo—, poseyendo el mismo conocimiento y entendimiento. Esto es precisamente lo que la serpiente prometió cuando le dijo a Eva: “Seréis como Elohim, conociendo el bien y el mal” (Génesis 3:5).

En este punto, parece que la humanidad ni siquiera buscaba ejercer el mismo poder que el Creador, sino que anhelaba el mismo grado de conciencia y sabiduría.

En esencia, el pecado del hombre fue mucho menos grave que el de Satanás y sus demonios. Estos últimos habían desafiado deliberadamente a Yahuwah y Su trono con pleno conocimiento de la causa y las consecuencias de su rebelión. El hombre, por otra parte, sólo deseaba parecerse al Padre, aspirando a compartir Su semejanza. Sin embargo, esta aspiración requería transgredir el único mandamiento que Elohim le había dado expresamente para obedecer.

El conocimiento obtenido del fruto prohibido —conocer el bien y el mal— consiste en la conciencia de una alternativa al camino de Elohim: un camino humano, donde el hombre vive según sus propias elecciones y deposita su confianza en sí mismo o, a veces, en los demás.

Hasta este punto, Adán y Eva sólo habían conocido el bien. Para ellos, el «bien» no tenía un significado específico, ya que era el estado natural en el que fueron creados y vivían. No tenían el concepto de un opuesto —ningún «mal»— para contrastar con su perfección. Sin ese contraste, no podían apreciar plenamente la Vida y la Perfección que se les había dado.

Fue sólo después de que se rindieron al mal y cayeron en el pecado que su condición original se hizo evidente para ellos. De repente, pudieron ver su estado anterior de inocencia y armonía con Elohim como “bueno” en comparación con el estado caído que ahora experimentaban.

Esta nueva conciencia fue lo que hizo que se dieran cuenta de su desnudez y sintieran vergüenza. Su desnudez física simbolizaba su vulnerabilidad espiritual, y su vergüenza marcaba la pérdida de su pureza original. Ahora comprendían lo que habían perdido y ya no podían regresar a su estado anterior sin la intervención divina.

La bondad se definió sobre todo como el estado de obediencia y amor incondicional hacia el Padre. De este estado se deriva lo que a menudo percibimos, a través de nuestra perspectiva humana interesada y calculadora, como bien: bendiciones como la abundancia de alimentos, el bienestar general, la ausencia de hambre, sed, enfermedad, fatiga, envejecimiento, muerte, calor o frío extremos, desilusión o dolor emocional, junto con la ausencia de cualquier forma de deficiencia, a cualquier nivel.

Pero estas bendiciones no son más que las maravillosas consecuencias de una realidad mucho más noble y significativa: nacen de la profunda verdad de SABER que estamos reconciliados con nuestro Padre, de SABER que no sólo nos sigue amando, sino que ya no tenemos nada que reprocharnos ante Él, que nada de lo que nos concierne le hiere y ya no le entristece.

¡Éste es el único CONOCIMIENTO que necesitamos en la vida!

Nuestra mayor recompensa no debería ser ni siquiera nuestra vida eterna, sino la seguridad de que ya no somos una fuente de dolor ni de tristeza para nuestro Padre. Un gozo aún mayor que presenciar nuestra propia resurrección de entre los muertos es el gozo que se refleja en el rostro de nuestro Padre Celestial cuando contempla el regreso de un hijo que creía perdido, restaurado a la vida y al hogar.

Esta alegría es quizás similar a las emociones que debió sentir Abraham cuando el ángel intervino en el último momento para impedir el sacrificio de Isaac. Refleja lo que experimentó Jacob cuando se reencontró con José, a quien creía muerto desde hacía décadas. Es la misma alegría que se describe en la parábola del hijo pródigo, cuando el padre da la bienvenida a su hijo desobediente. Y refleja lo que siente nuestro Padre Celestial, no sólo cuando Yeshúa, Su único Hijo, resucitó de entre los muertos, sino también cada vez que uno de nosotros, a través de Su Hijo, muere al pecado y renace como una creación nueva o restaurada.

Así, pues, nuestra mayor alegría en el mensaje del evangelio debe tener su raíz en la alegría que le damos a nuestro Padre cuando nos sometemos libremente a Él y regresamos al lugar que Él siempre ha deseado para nosotros. Esta alegría es similar al placer de dar un regalo, que a menudo puede superar la alegría de recibirlo.

Yo personalmente llegué a entender esto a una edad muy temprana, alrededor de los siete u ocho años. Un día, mientras caminaba con mi padre terrenal por el mercadillo del centro de Bruselas, cerca de donde nací, me compró un globo. Unos minutos después, el globo estalló porque lo empujé accidentalmente contra la esquina de un viejo mueble que estaba en exposición. Lo que me dejó una profunda impresión ese día no fue tanto la pérdida del globo sino la expresión en el rostro de mi padre. Vi la alegría que había sentido al dármelo, y cuando el globo estalló, vi que esa alegría había sido reemplazada por tristeza.

Lo que mi padre nunca supo fue que mis lágrimas en ese momento no eran por el globo perdido, sino por la tristeza y la decepción que percibí en su rostro, un reflejo de los sentimientos que experimentó al ver mi propio dolor. Al final volvimos al vendedor y compramos otro globo y todo se resolvió.

La esencia de la redención

Como vemos, la paga del pecado original es la muerte.

Después de su transgresión, Adán y Eva recibieron del Padre una piel de animal—
una representación simbólica del cuerpo mortal en el que la humanidad ahora sufre, envejece, enferma y finalmente muere, volviendo al polvo del que se formó.

Sin embargo, la muerte no fue inmediata, sino que surgió como un proceso gradual de decadencia que comenzó en el momento de la caída, un estado que antes no existía. Fue en ese momento crucial cuando surgieron las leyes físicas que gobiernan nuestro mundo, junto con el concepto mismo del TIEMPO.

Este TIEMPO que es a la vez sinónimo de muerte y vaso de gracia

La muerte podría haber sido instantánea, pero en cambio, la humanidad fue sometida a una vida finita, una cuenta regresiva mortal durante la cual se le concede la oportunidad de reparar su fracturada relación con el Padre. Desde los primeros momentos de esta nueva condición, la paciencia y la gracia de Elohim son inequívocamente evidentes (como se explica en el artículo Cuestión de vida o muerte).

En el mundo originalmente perfecto creado por Yahuwah, el Creador Supremo llevaba dentro de Sí la capacidad de restauración y recreación en respuesta a cualquier potencial error o caída.

YAHUWAH que salva” siempre ha existido, y en hebreo esto se expresa como:
YAHUSHUA

Yeshúa es la forma futura de esta oración verbal, es decir, la manifestación aún no plenamente realizada de este poder restaurador, una promesa que aún no se ha manifestado plenamente. Esta promesa tomó forma humana, un anticipo de la redención venidera.
Fue una promesa dada inicialmente al pueblo judío y, a través de él, extendida a toda la humanidad. Esta esperanza eterna se confirmó cuando el Arcángel Gabriel declaró a José: Y parirá un hijo, y llamarás su nombre YESHUA, porque él salvará á su pueblo de sus pecados. Matteo 1:21

Yeshua, o Yahushua, nunca fue un ser creado, sino que es la mano misma del Creador, la mano derecha del Eterno.
No es una entidad separada, sino más bien un atributo, función y cualidad esencial de la misma Persona Divina.
Para obtener más información, consulte la publicación o el video: ¿Santísima Trinidad o Triple Santidad?

La esencia del Evangelio se encuentra en el recorrido que va desde Adán, el primer hombre, hasta Yeshúa HaMashiaj, el último Adán. El primer Adán, a través de sus acciones, declaró efectivamente ante el Eterno: “Quiero saber; quiero decidir mi destino por mí mismo; quiero resolver mis problemas por mí mismo”. En contraste, el último Adán, Yeshúa HaMashiaj, ejemplifica la sumisión perfecta y la unión completa con el Padre.

Somos descendientes del primer Adán según la carne y, con él, estamos condenados a muerte. Pero si nacemos de nuevo en Yeshúa, el último Adán, que triunfó sobre la muerte, recuperamos el estado original de inmortalidad. Este estado será restaurado completamente, ya sea después de nuestra muerte física o en el momento de Su regreso en Espíritu a la tierra, si aún estamos vivos.

Como descendientes del primer Adán, estos Adanes intermedios, navegamos en un mundo caído que se vuelve cada vez más corrupto, oscuro e insoportable. A medida que avanzamos en esta existencia, surge en nuestros corazones una inevitable constatación: un profundo desencanto, disgusto y rechazo por la vida que hemos vivido.

Este reconocimiento interior se hace imperativo: “No quiero saber más. Estoy harto. El conocimiento y la riqueza material no me aportan ninguna satisfacción; por el contrario, me agobian. No deseo más de este mundo, de su conocimiento ni de mí mismo. Soy incapaz de salvarme; estoy perdido. Debo rendirme y abandonar esta inútil lucha contra mi destino”.

Incluso sin comprender plenamente la esencia del pecado, debemos sentir su poder mortal. Debemos reconocer que el aumento del conocimiento y el progreso humano, lejos de brindarnos la vida mejor que la humanidad ha esperado durante tanto tiempo, nos han dejado más infelices —intelectual, espiritual y físicamente— que en los períodos menos desarrollados de nuestra historia.

El Evangelio comienza en el corazón de una persona que ha dejado de luchar por sí misma y que está dispuesta a morir con el Cordero de Elohim en la cruz

Este es el punto de partida fundamental, incluso antes de enumerar los pecados individuales: tomar conciencia del estado de pecado en el que existimos, la condición en la que nacemos, como almas náufragas que perecen en el vasto océano.

El que está preparado para la redención no es un individuo sonriente, realizado y «equilibrado», sino uno con el corazón roto, en una profunda angustia o incluso luchando con pensamientos suicidas. Una persona que nunca ha conocido tales profundidades de desesperación o crisis.

Nunca podrán sentir la verdadera necesidad de ser liberados del pecado, de la muerte y sobre todo de la perdición

El deseo de acabar con la propia vida debe ser hábilmente redireccionado. Sí, estamos llamados a morir, al mundo y a nosotros mismos, pero no debemos destruir nuestro cuerpo físico, este vaso terrenal que nos fue confiado, porque eso sería un claro homicidio. No tenemos autoridad sobre la vida y la muerte, ni siquiera sobre la nuestra. En cambio, debemos dar muerte al “viejo hombre” que está dentro de nosotros, en espíritu, para que ya no estemos bajo el dominio de Satanás sino bajo la autoridad del Mesías Yahushua, quien nos creó.

Al poner fin a la vida física, se sellaría el juicio eterno del pecado, perdiendo la oportunidad de redención. Este es precisamente el objetivo de Satanás: llevar a una persona a cometer lo irreparable antes de que descubra el camino hacia la sanación, la restauración y la vida. Por eso susurra persistentemente esos pensamientos en la mente.

En esos momentos, tienes dos cosas esenciales que hacer: ordenar a Satanás que se calle y pedirle a Yeshua que venga a salvarte.

Quien no haya llegado a ese punto de no retorno en su corazón, quien no haya reconocido su estado de decadencia como ser humano y también como individuo, jamás podrá aspirar a una liberación verdadera, incondicional y total. Por tanto, es inútil que perdamos el tiempo dedicándonos a esas personas si no muestran ninguna apertura ni un deseo sincero de cambio. No arrojemos nuestras perlas ni nuestra plata -como símbolo de redención- a los cerdos. Quien se siente cómodo en este mundo de mierda sólo puede ser un cerdo en el sentido espiritual de la palabra y no una persona de paz. Dejemos que esas personas sigan revolcándose en su propio vómito y sacúdanse hasta el polvo de los pies.

Como siervos de Yeshua, nuestro papel es transmitir la esencia del Evangelio a corazones preparados para recibirlo. El Evangelio comienza cuando una persona reconoce su estado de perdición y anhela ser liberada de él. Mientras un individuo se sienta cómodo en su condición y aún encuentre su lugar en este mundo, su espíritu aún no está arado ni preparado para recibir la semilla de vida.
Así es como podemos entender mejor la palabra: Es más difícil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el Reino de Elohim. De hecho, el amor a este mundo es una forma de riqueza. Solo cuando se ha llegado a este punto de inflexión en la vida del individuo, podemos nosotros, como siervos de Yeshua, entrar en escena y cumplir con nuestro deber, que es anunciarles la solución definitiva:

Yeshua HaMashiach y su sacrificio por nuestros pecados

Una vez que el corazón está preparado, deben seguirse tres pasos esenciales: – EL ARREPENTIMIENTO, LA FE EN YESHUA y LOS DOS BAUTISMOS. En este punto, el individuo se enfrenta a sus propios pecados personales, aquellos de los cuales él es el único responsable y que no provienen directamente de nuestra herencia adámica ni de la influencia del mismo Satanás.
Este reconocimiento despierta en ellos el anhelo de alguien con la autoridad para liberarlos, absolverlos y perdonarlos de estas transgresiones.

Aquí es donde el individuo debe reconocer a Yeshúa como el Sumo Sacerdote, el único capaz de limpiarnos de impurezas. A través del bautismo, Yeshúa entra en nosotros y llena nuestro corazón con Su Espíritu. En este acto transformador, las dos lenguas de fuego, que no son otra cosa que la Palabra viva, una vez escrita en tablas de piedra, ahora quedan grabadas en nuestra mente y corazón. En este momento, nacemos de nuevo, somos liberados del pecado, sus consecuencias y sus cargas. Experimentamos la liberación de enfermedades espirituales y, a veces, físicas.
Somos liberados de adicciones, sanados de enfermedades y liberados de influencias demoníacas. Recibimos dones espirituales, como hablar en lenguas, profecía, sanidad, apostolado, enseñanza, y los frutos de estos dones: benignidad, paciencia, verdad, bondad y más. La ley del Amor comienza a manifestarse en nuestro espíritu, transformándonos desde adentro.

Así que no culpéis a Elohim ni lo hagáis responsable de vuestro sufrimiento ni de las injusticias del mundo

Elohim advirtió a la humanidad desde el principio. Él dio instrucciones claras a nuestros primeros antepasados ​​sobre lo que estaba permitido y lo que no. Su sentencia: “El día que de él comas, ciertamente morirás”, no fue Su deseo sino la consecuencia inevitable de la desobediencia. Si la humanidad elige abrir puertas contra las cuales se le advirtió, le otorga a Satanás el derecho de entrar y reclamar el dominio sobre la vida y la muerte.

Si, después de la caída de los ancestros, Elohim hubiera optado por eliminar a Satanás y sus demonios para crear nuevos seres espirituales en su lugar, entonces no habría creado la primera pareja humana de la que todos venimos. Tú mismo no existirías. Tu presencia aquí es una oportunidad, una posibilidad: eres Tú quien la necesita, no Él. Aunque esta oportunidad fue desperdiciada desde el principio –primero por culpa de la serpiente, luego por culpa de Adán y finalmente por culpa de Eva, en ese orden– Elohim no es responsable de ella en modo alguno. Él habló, advirtió, pero ellos no escucharon. Si bien no podemos ser considerados personalmente responsables de las decisiones de nuestros antepasados, ¿podemos alguno de nosotros afirmar con confianza que, en su lugar, hubiéramos actuado de manera diferente?

Es imperativo que la humanidad comprenda el carácter de Elohim: Él no es cruel. No busca aplastarnos, sino elevarnos del polvo a las alturas de la gloria eterna, siempre y cuando aceptemos Su mano extendida con humildad y obediencia.

Esa mano es Yeshúa, Su Mano Derecha, extendida constantemente para salvarnos de la perdición hacia la que nos apresuramos. Él desea restaurarnos a la paz y armonía originales que experimentamos en el Edén. Pero más allá de esto, Él desea elevarnos a reinos aún mayores que los del Edén: lugares reservados para nosotros, los mismos asientos que dejaron los ángeles rebeldes.

Este es el corazón del plan redentor de Elohim: elevar a la humanidad del pecado y la muerte a la plenitud de la vida eterna con Él.

B-Reshit / Plan-B
¿Santísima Trinidad o Triple Santidad?
Teología del Reemplazo Verdadero / ¿Para qué fue hecho el hombre?

¿Por qué Yeshua y no Buda, Mahoma o simplemente Moisés?

La cuestión de las otras religiones, o del judaísmo sin Yeshúa, es sencilla. Como he indicado, quien considere a Yeshúa (o al cristianismo, para utilizar el término genérico) simplemente como una religión está equivocado.

Yeshua no es una religión; Él es la Vida misma

Esto es precisamente lo que la distingue, no de otras religiones, sino del concepto mismo de religión.

Como acabo de explicar, el camino que lleva al hombre de regreso al Padre sólo puede ser la restauración de Sus Mandamientos en el corazón de cada individuo. Sin embargo, esto ha demostrado ser imposible. Las religiones, por el contrario, sólo ofrecen al hombre la solución de esforzarse por alcanzar la perfección mediante la sumisión a leyes, preceptos o prácticas religiosas, precisamente aquellas que el hombre ha demostrado ser incapaz de mantener.
Yeshua es la única solución perfecta, el que borra nuestra deuda y culpa, y el único capaz de renovarnos desde dentro, por Sí mismo.

¿Qué significa nacer de nuevo?

Nacer de nuevo es una transformación profunda del alma y del espíritu, central para el mensaje del Evangelio. Yeshúa es la Palabra hecha carne, los mandamientos vivos encarnados. A través de Él, se manifiesta la voluntad eterna de Yahuwah. Él es también el aceite de nuestras lámparas, representando a Su Espíritu Santo, Ruach HaKodesh. El Espíritu de Yahuwah no puede separarse de Su papel como Redentor, el Hijo, que es la Palabra. Estos aspectos son uno e indivisible.

Porque el Aceite = el Espíritu Santo = el Mesías = la Palabra = los Profetas y la Ley

El aceite, el Espíritu Santo, el Mesías, la Palabra, los Profetas y la Ley están todos interconectados y son inseparables. Forman el fundamento de la santificación, que es el crecimiento del Espíritu Santo dentro de nosotros. Este crecimiento representa el cumplimiento progresivo de la operación de la Ley en nuestro ser interior, a medida que el Espíritu nos transforma desde adentro.

La santificación, que es el Aceite mismo, corresponde al crecimiento del Espíritu Santo en nosotros. Este crecimiento es el cumplimiento progresivo de la operación de la Ley en nuestro ser interior.

Solo a través del Ruach HaKodesh pueden surgir en nuestras vidas los dones de la gracia, como la profecía, la enseñanza, la sanación y otras manifestaciones. Estos dones se basan en las obras del amor, expresadas en los Dos Grandes Mandamientos dados por Yeshúa:

1. Ama a Yahuwah, tu Elohim, con todo tu corazón, alma y mente.
2. Ama a tu prójimo como a ti mismo.

Estos mandamientos se amplían aún más en los Diez Mandamientos y se detallan a lo largo de los 613 a 700 mitzvot (mandamientos) de la Torá.

El viaje de nacer de nuevo marca el comienzo del discipulado: un camino de santificación que dura toda la vida, definido por la activación de los Mandamientos

Por eso es mortal sugerir que la Ley ha sido abolida por la Gracia. Quienes declaran y creen tales cosas socavan el fundamento mismo de la Redención, impidiendo que ésta actúe plenamente en ellos.

Por eso también muchos que nacen de nuevo se encuentran estancados en su discipulado, perdiendo gradualmente su vitalidad espiritual. A estos individuos se dirige la advertencia del Apocalipsis: Yo conozco tus obras que tienes nombre que vives, y estás muerto. Sé vigilante y confirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Elohim. Apocalipsis 3:1

Los Mandamientos fueron dados precisamente para contrarrestar el peso del conocimiento del mal y para guiar continuamente a la humanidad hacia lo que es bueno.
Porque en efecto, desde Adán, el conocimiento del BIEN es simplemente el conocimiento de las Leyes de Elohim

A partir de este momento, la responsabilidad principal no es sólo hacer discípulos, sino, sobre todo, asegurar el proceso continuo de santificación. Este proceso, cimentado en la obediencia y la fe, permite al Ruach HaKodesh construir dentro de nosotros el Templo espiritual, haciéndonos vasos de la presencia de Yahuwah.

Este desarrollo espiritual personal requiere un conocimiento profundo y cada vez mayor del Mesías. Al perseguir este conocimiento, nos convertimos en vírgenes prudentes, preparadas para el regreso del Esposo, y seguimos siéndolo.

No basta con simplemente comenzar este viaje. El llamado es a perseverar y permanecer firmes hasta que Yahushua, el Esposo, regrese para llevarnos hacia Él. Esta fidelidad duradera es lo que significa nacer de nuevo, no como un evento singular, sino como un proceso dinámico y continuo de transformación y renovación a través del Espíritu.

Los Hechos de los Discípulos

Esencia de la Ley
¿Mandamientos en Yahushua HaMashiah?
Peina de muerte (el comienzo de la VIDA)
Shavuot – Pentecostés
Noáj