Rivká

A világban gyakran esik szó a tökéletes nő fogalmáról. Magam részéről a tökéletes nőt egy szóban, pontosabban egy névben össze tudom foglalni: Rivká (Rebeka). A Szentírás kiemelkedő és egyik legnagyszerűbb szereplője. Ő, aki megtestesíti mindazt az erényt, amit olvashatunk a derék asszony dicséretében (Péld 31:10-31).

Ábrahám küldöttjének pontos fogalma volt arról, hogy milyen az ideális nő. Amikor elindult Izsáknak feleséget keresni, nem csupán egy vendégszerető nőt kér az Örökkévalótól, aki gondoskodik az emberről (ilyen vendégszeretettel gyakran találkozni, emberközpontú és nem mindig érdektelen), hanem olyat, aki az állatokról, az eszközökről is gondoskodik. Talán jelentéktelennek tűnik ez a részlet, mégis arról tesz bizonyságot, hogy nem tetszésből, nem viszonzási vágyból, vagy fizetségért gondoskodik Ábrahám szolgájáról, hanem benne van az önzetlenség, ami által szeretettel bánik a viszonozni nem tudó állatokkal is. Egy pásztorkodó társadalom idején különös erény volt, hisz a férj megélhetésében és elhívásában fontos szerepet töltött be a jó háziasszony, a vagyonnal gazdálkodni tudó feleség. Rebeka kiemelkedő nagyszerűsége tovább rajzolódik, mikor a jövő heti szakaszban, úgy dönt, hogy jobb, ha férjét igenis becsapja. Rebeka jól sáfárkodott, hű volt a kevésen, így mehetett tovább, jóval nagyobb feladatot betölteni ősatyánk, Izsák mellett.

Rebeka története számomra egy olyan csodás eseményt ír le, amire apaként magam is nagyon vágyom. Vágyom, hogy amikor eljön az idő, legyen egy olyan Küldött, aki fiamnak elmegy megkeresni azt a feleséget, akin יהוה Szelleme nyugszik, lányomért pedig eljön, hogy odavezesse ahhoz a férjhez, akiben ugyanaz a Szent Szellem lakozik. Valójában a Küldött megvan. Rajtam áll, hogy tudom-e kérni, hogy menjen el értük. Hívő szülőként a legnagyobb öröm, amikor gyermekeink házassága Krisztusban köttetnek. Olyan házastársakkal, akik egymást támogatják, kiegészítik és erősítik, amikor az egyik vagy a másik meggyengül vagy elbotlik, amint azt olvassuk majd a jövő heti tórai szakaszban.

Sára

A hetiszakasz tehát második ősanyánk találkozását írja le Izsákkal. Sáráról van azonban elnevezve. Sára élt 100 évet és 20 évet és 8 évet. Magyar fordításban 128 év szerepel. Azonban a héberben három külön részre van osztva a kora. A zsidó hagyomány úgy tartja, hogy 100 évesen olyan szép volt, mint 20 évesen és 20 évesen olyan ártatlan, mint 8 évesen. Bármi is legyen ennek üzenete, a hetiszakasz egy folytonosságot ír le. Sára továbbmegy, Rebeka helyébe lép. Az egyik nő halála űrt hagy maga után, melyet egy másik betölt Izsák életében, de az egész közösség életében is. Hasonló módon, mint számtalan más helyen a Szentírásban, mikor egy idős ember meghal és utódot nevez ki (Mózes Józsuét, Éli Sámuelt, Dávid Salamont, Illés Elizeust, stb.) Rebeka is méltó utódaként szerepel Sárának. Izsák megvigasztalódik, mert hiányzott a női jelenlét. Egy ház, (vagy inkább sátor az ő esetükben) hideg és üres, ha nem tölti azt be egy Nő. יהוה nem csak a pátriárkák, a próféták és királyok utódlását biztosítja. Fontos a női folytonosság is. Lányként is rengeteg tanulni valója van az embernek, anyaként pedig ugyanannyi tanítani valója. Ennek a tudásnak, szerepnek átadása és jogfolytonossága ugyanolyan fontos és nélkülözhetetlen, mint amit a férfinek kell átadnia utódainak, hisz ők, a nők a mi társaink, segítőink, akik nélkül tehetetlenek lennénk. Fontos a nők helyreállásáért is imádkozni, hisz az ő helyreállásuk nagymértékben biztosítja a mi helyreállásunkat is! Tegye יהוה a mai nőket olyanokká, mint Sára és Rebeka…

zeev shlomo 2013.10.25