[HU] Ivrim 11

Szerző: Sipos Richard | máj 10, 2026

¹A hit pedig erős bizodalom a dologban, amelyet vártunk – a szívben megvizsgált dolog, amelyet a szem nem lát. ²Mert ezáltal adatott bizonyság a véneknek nemzedékről nemzedékre.

³Hit által értjük meg, hogy Elohim szavával lett az Egek és a Föld, és hogy a szemünk előtt levők nem ősi anyagból teremtettek. ⁴Hit által vitt Hevel ételáldozati ajándékot Elohimnak, jobb ajándékot Kajin ajándékánál, amely által bizonyság adatott neki, hogy igaz volt, mert Elohim bizonyságot tett az ajándéka felől, és az által még holta után is szól. ⁵Hit által vétetett el Chánokh, hogy ne lásson halált, és nem volt többé, mert elvette őt Elohim. Elvétele előtt pedig bizonyság adatott neki, hogy Elohimmal járt. ⁶Hit nélkül pedig nem nyerhet senki jóindulatot Elohimtól, mert aki Elohim elé jön, annak hinnie kell, hogy ő van, és megfizeti a jutalmat azoknak, akik őt keresik. ⁷Hit által készítette el Noách a bárkát, és mentette meg a házát, mert félte az ő Elohimát, aki figyelmeztette őt a jövendőkre, mielőtt eljöttek volna, és az által kárhoztatta a földet, és a hitéből való igazság örökösévé lett. ⁸Hit által hallgatott Ávráhám, amikor elhívatott, hogy menjen arra a földre, amely örökségül adatott neki, hogy birtokba vegye, és elment, nem tudva, hová megy.

⁹Hit által lakott jövevényként a földön, amely neki adatott, mint idegen földön, és sátrakban lakott, ő és Yitzchák és Yá’ákov, ugyanannak az ígéretnek örökösei vele együtt. ¹⁰Mert várta a várost, amelynek örök alapja van, és amelynek építője és alkotója ő, az Elohim. ¹¹Hit által nyert Sárá is erőt magot fogadni, és szült a maga ideje múltán is, mert úgy határozott, hogy hűséges az, aki az ígéretet tette. ¹²És azért attól az egytől, aki közel volt a halálhoz, születtek annyian, mint az Egek csillagai sokaságra nézve, és mint a föveny, amely a tenger partján van, amely meg nem számláltatik. ¹³Hitben haltak meg mindezek, és nem látták az ígéretek beteljesedését, hanem csak messziről nézték azokat, és hittek, és ujjongva mentek eléjük, és vallották, hogy jövevények és idegenek a földön. ¹⁴És akik így szólnak, kijelentik, hogy földet keresnek, amely az övék. ¹⁵És ha az a föld, amelyből kijöttek, szívükbe jutott volna, lett volna kezükben visszatérni hozzá. ¹⁶Ámde jobb után vágyakoztak, és az a fenti egekben van, és azért nem szégyelli az Elohim, hogy Elohimuknak neveztessék, és várost készített nekik oda. ¹⁷Hit által vitte fel Ávráhám Yitzchákot a próba napján, és az ígéretek örököse áldozatul vitte egyetlenjét, ¹⁸akiről megmondatott neki: „Mert Yitzcháktól neveztetik magod”. ¹⁹És szívében azt mondta, hogy Elohim keze elég erős feltámasztani őt a halottak közül, és úgy is visszaadta neki, és az jellé lett. ²⁰Hit által áldotta meg Yitzchák Yá’ákovot és Eyszávt, és szólt jövendőik felől. ²¹Hit által áldotta meg Yoszef két fiát haldoklásában, és botja végére hajolt. ²²Hit által emlékezett meg Yoszef halála előtt Yiszrá’El fiainak kivonulásáról, és parancsolt csontjai felől.

²³Hit által rejtetett el Mosheh három hónapig szülei által, amikor megszületett, mert látták, hogy szép a gyermek, és nem féltek a király rendeletétől. ²⁴Hit által vonakodott Mosheh, amikor felnőtt, hogy Pár’oh lánya fiának neveztessék. ²⁵És inkább választotta, hogy nyomorgattassék Elohim népével, mint hogy gyönyörködjék a bűn gyönyörűségeiben a múló időben, ²⁶és a Máshiách gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartotta Mitzráyim kincseinél, mert a jutalomra tekintett. ²⁷Hit által hagyta el Mitzráyimot, és nem félt a király haragjától, mert lelkét felé emelte, mint aki látja azt, akinek arcai nem láthatók. ²⁸Hit által tartotta meg a Peszáchot, és hintette a vért a házakra, hogy ne érintse őket a pusztító, az elsőszülötteket. ²⁹Hit által mentek át a Vörös-tengeren, mint a szárazon, és a Mitzrik mentek utánuk, és elmerültek. ³⁰Hit által dőltek le Yericho kőfalai, miután körüljárták azokat hét napon. ³¹Hit által nem veszett el Ráháb, a parázna, az engedetlenség fiaival, mivel összegyűjtötte a kémeket a házába Shálommal.

³²És mit szóljak még? Hiszen kevés lesz nekem az idő, ha elbeszélem Gideon, Bárák, Shimshon és Yefté, Dávid és Shmu’El és a Nevi’im dolgait, ³³akik hit által győztek le országokat, cselekedtek igazságot, nyertek el ígéreteket, és tömték be oroszlánok száját; ³⁴oltották el tűz hevét, menekültek meg kard élétől, találtak erőt erőtlenségükből, lettek hősökké a harcban, és futamították meg idegenek táborait. ³⁵Asszonyok megtalálták halottaikat, mert feltámadtak a halottak közül, és sokan gyötrelmet szenvedtek, és nem találtak szabadulást, hogy feltámadjanak a feltámadás napján nagyobb erőben. ³⁶Némelyikük gyalázatot és ütlegeket viselt, és bilincseket és börtönöket is. ³⁷Megköveztettek, szétfűrészeltettek, megpróbáltattak, és lelküket kardmészárlásra adták ki; juhok és kecskék bőrében bujdostak, mindennek híján, szorongatva, nyomorúságban; ³⁸és a föld nem volt méltó hozzájuk; tévelyegtek a pusztában, hegyeken, barlangokban és a föld üregeiben. ³⁹És mindezeknek bizonyság adatott hitük felől, és nem látták az ígéretek beteljesedését, ⁴⁰mivel Elohim elkészítette nekünk a jót eleve, hogy ők ne jussanak el teljességükre nélkülünk.

Szójegyzék: Arcai (פָּנַי – 𐤐𐤍𐤉) – Pánim/Orcák/Jelenlét • Ávráhám (אַבְרָהָם – 𐤀𐤁𐤓𐤄𐤌) – Népek Sokaságának Atyja • Bárák (בָּרָק – 𐤁𐤓𐤒) – Villám • Chánokh (חֲנוֹךְ – 𐤇𐤍𐤅𐤊) – Felszentelt • Dávid (דָּוִד – 𐤃𐤅𐤃) – Szeretett – Engesztelni/Elfedezni • Egek (שָׁמַיִם – 𐤔𐤌𐤉𐤌) – Shámáyim • Elohim (אֱלֹהִים – 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌) – Teremtő/Hatalmasságok/Szellemi Fejedelemségek • Eyszáv (עֵשָׂו – 𐤏𐤔𐤅) – Ézsau/szőrös • Föld (אֶרֶץ – 𐤀𐤓𐤑) – Áretz/Eretz: Föld/Ország/Terület – teremtett élettér • Gideon (גִּדְעוֹן – 𐤂𐤃𐤏𐤅𐤍) – Gedeon/favágó • Hevel (הֶבֶל – 𐤄𐤁𐤋) – Lehelet/Pára/Hiábavalóság • Lelk (נֶפֶשׁ – 𐤍𐤐𐤔) – Nefesh: Lélek/Élőlény/Élet • Máshiách (מָשִׁיחַ – 𐤌𐤔𐤉𐤇) – Messiás/Felkent [Krisztus] • Mitzráyim (מִצְרַיִם – 𐤌𐤑𐤓𐤉𐤌) – Egyiptom: Szorítások • Mosheh (מֹשֶׁה – 𐤌𐤔𐤄) – Húzó/Kihúzott – aki kihúz, a bibliai névmagyarázat szerint a vízből kihúzott • Nevi’im (נְבִיאִים – 𐤍𐤁𐤉𐤀𐤌) – Próféták • Noách (נֹחַ – 𐤍𐤇) – Nyugalom/Vigasztalás • Peszách (פֶּסַח – 𐤐𐤎𐤇) – Átugrás/Elkerülés – a Kivonulás ünnepe • Sárá (שָׂרָה – 𐤔𐤓𐤄) – Fejedelemasszony/Úrnő • Shálom (שָׁלוֹם – 𐤔𐤋𐤅𐤌) – Béke/Békesség/Teljesség/Jólét/Épség • Shimshon (שִׁמְשׁוֹן – 𐤔𐤌𐤔𐤅𐤍) – Nap embere/Napocska • Shmu’El (שְׁמוּאֵל – 𐤔𐤌𐤅𐤀𐤋) – Elohim meghallgatott/Sámuel • Szív (לֵב/לֵבָב – 𐤋𐤁) – Lev – belső ember/az értelem, akarat, emlékezet és érzés székhelye • Vér (דָּם – 𐤃𐤌) – Dám – az élet hordozója • Yá’ákov (יַעֲקֹב – 𐤉𐤏𐤒𐤁) – Sarokfogó • Yefté (יִפְתָּח – 𐤉𐤐𐤕𐤇) – Jefte/megnyit • Yiszrá’El (יִשְׂרָאֵל – 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋) – Elohimmal küzdő/Elohim harcosa • Yitzchák (יִצְחָק – 𐤉𐤑𐤇𐤒) – nevetni fog • Yoszef (יוֹסֵף – 𐤉𐤅𐤎𐤐) – Gyarapítson/Hozzáadjon – Yá’ákov fia [köve: Shohám]

[HU] Ivrim 10

Szerző: Sipos Richard | máj 10, 2026

¹Mert a Toráh, amelyben csak árnyéka van az eljövendő javaknak, és nem maguknak a javaknak a valósága, nem képes erejével tökéletessé tenni az odajárulókat azokkal az áldozatokkal, amelyeket szüntelen bemutatnak évről évre. ²Mert ha nem így volna, nemde megszűntek volna bemutatni azokat, hiszen miután az áldozók egyszer megtisztultak, többé nem volna bennük bűntudat? ³De ezekben az áldozatokban a bűnökre való emlékeztetés van évről évre. ⁴Mert bikák és bakok vérében nincs erő, hogy bűnöket hordozzon.

⁵Ezért mondta, amikor a világba, a földre jött: „Áldozatot és ajándékot nem kívántál, testet készítettél nekem; ⁶égő- és bűnáldozatot nem kértél. ⁷Akkor azt mondtam: Íme, eljöttem — a könyvtekercsben meg van írva felőlem —, hogy megtegyem a te akaratodat, Elohimom.” ⁸Amikor előbb azt mondta: „Áldozatot és ajándékot, égő- és bűnáldozatot nem kívántál és nem kértél” — pedig ezek azok, amelyeket a Toráh szerint mutatnak be —, ⁹akkor mondja: „Íme, eljöttem, hogy megtegyem a te akaratodat, Elohimom.” Eltávolítja az elsőt, hogy felállítsa a másodikat. ¹⁰És ebben az akaratban szenteltetünk meg Yeshuá HáMáshiách Nefeshének áldozata által, aki egyszer mutatta be azt.

¹¹És minden Kohen ott áll, hogy napról napra szolgáljon, és sokszor mutassa be ugyanazokat az áldozatokat, amelyekben soha nincs erő, hogy bűnöket engeszteljenek. ¹²De ő egyetlen áldozatot mutatott be a bűnökért, és leült Elohim jobbjára örökre. ¹³És azóta várakozik, míg ellenségei zsámolyul vettetnek lábai alá. ¹⁴Mert egyetlen áldozattal tökéletessé tette a megszentelteket örökre. ¹⁵És a Ruách HáKodesh is így tett bizonyságot nekünk, mert miután ezt mondta: ¹⁶„Ez az a szövetség, amelyet kötök velük amaz napok múltán, így szól Yáhuwáh – Toráhmat a belsejükbe adom, és szívükre írom” — ¹⁷hozzáteszi, hogy mondja: „és vétkükről és bűnükről nem emlékezem meg többé.” ¹⁸Ahol pedig megbocsátás van ezeknek, ott nincs többé helye a bűnért való áldozatnak.

¹⁹Ezért, Áchájm, mivel bizodalmunk van, hogy bemenjünk a szentélybe Yeshuá vére által — ²⁰aki új ösvényt avatott fel nekünk, az életek ösvényét, a kárpit útján, amely az ő teste —, ²¹és mivel nagy Kohen Gádolunk van Elohim háza felett: ²²járuljunk oda igaz szívvel és hűséges hitben, megtisztítva a gonosz gondolattól szívünkben, amelyre meghintés szállt, és testünket tiszta vizekben megmosva. ²³És őrizzük meg jól szánk fogadását reménységünk dolgában, és ne lankadjunk, mert hű az, aki ígéretet tett. ²⁴És ügyeljünk egymásra, hogy szeretetre és jó cselekedetekre serkentsük egymást. ²⁵És ne hagyjuk el a mi Kehiláhnkba való bemenetelt, ahogy némelyek szokták közületek, hanem intsük egymást, annyival inkább, mivel látjátok, hogy közel a nap.

²⁶Mert ha szándékosan vétkezünk, miután megszereztük az igazság ismeretét, nem marad többé áldozat bűneinkért, ²⁷hanem csak rettegés a várható ítélet miatt, és a buzgalom tüze, amely megemészti az ellenfeleket. ²⁸Aki megszegi Mosheh Toráhját, irgalom nélkül megöletik két vagy három tanú szavára. ²⁹Gondoljátok meg, mennyivel rettenetesebb büntetés vettetik arra, aki lábbal tapossa Ben–HáElohimot, és tisztátalanná teszi a szövetség vérét, amellyel megszenteltetett, és gyalázza a nemes Ruáchot. ³⁰Mert ismerjük azt, aki ezt mondta nekem: „Enyém a bosszúállás, én fizetek meg”, így szól Yáhuwáh; és ismét mondja: „Megítéli Yáhuwáh az ő népét.” ³¹Rettenetes az élő Elohim kezébe esni.

³²Emlékezzetek a hajdani napokra, amikor megvilágosodtak szemeitek, és a szenvedés áradó ostora ment át rajtatok. ³³Egyszer közszemlére tétettetek nyomorúsággal és gyalázattal, másszor pedig Nefeshetek epedt, hogy hozzátok hasonló testvéreitek szenvedéseiben osztozzon. ³⁴Mert megindult könyörületetek bilincseim iránt, és vagyonotok elrablását is jó szívvel fogadtátok, tudván elmétekben, hogy nagyobb birtokotok van ennél az Egekben, amely megáll örökké. ³⁵Ezért ne vessétek el bizodalmatokat, mert annak jutalma Igen nagy. ³⁶És hogy a remény is biztos legyen számotokra, azért, hogy megtegyétek Elohim akaratát, és elnyerjétek azt, amit megígért nektek.

³⁷Mert „még egy Igen-Igen kevés idő, és aki eljövendő, eljön, nem késik. ³⁸És az igaz hitéből él, és ha hátrahúzódik, nem gyönyörködik benne Nefeshem.” ³⁹De mi nem azok közül valók vagyunk, akik hátrahátrálnak a pusztulásra, hanem a hit fiai közül, hogy megmentsük a Nefesht.

Szójegyzék: Ácháj (אֶחָי – 𐤀𐤇𐤉) – Testvéreim • Ben (בֵּן – 𐤁𐤍) – Fiú/Fia • Egek (שָׁמַיִם – 𐤔𐤌𐤉𐤌) – Shámáyim • Elohim (אֱלֹהִים – 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌) – Teremtő/Hatalmasságok/Szellemi Fejedelemségek • HáMáshiách (הַמָּשִׁיחַ – 𐤄𐤌𐤔𐤉𐤇) – a Felkent • Kehiláh (קְהִלָּה – 𐤒𐤄𐤋𐤄) – Eseményszerű, alkalmi gyülekezés • Kohen (כֹּהֵן – 𐤊𐤄𐤍) – pap – Áháron leszármazottja • Kohen Gádol (כֹּהֵן גָּדוֹל – 𐤊𐤄𐤍𐤂𐤃𐤅𐤋) – főpap – Yiszrá’El főpapja, aki a Mishkán/Templom legszentebb szolgálatát végezte • Máshiách (מָשִׁיחַ – 𐤌𐤔𐤉𐤇) – Messiás/Felkent [Krisztus] • Mosheh (מֹשֶׁה – 𐤌𐤔𐤄) – Húzó/Kihúzott – aki kihúz, a bibliai névmagyarázat szerint a vízből kihúzott • Nefesh (נֶפֶשׁ – 𐤍𐤐𐤔) – Lélek/Élőlény/Élet • Ruách (רוּחַ – 𐤓𐤅𐤇) – Szellem/Lehelet/Szél • Ruách HáKodesh (רוּחַ הַקֹּדֶשׁ – 𐤓𐤅𐤇𐤄𐤒𐤃𐤔) – Szent Szellem • Szív (לֵב/לֵבָב – 𐤋𐤁) – Lev – belső ember/az értelem, akarat, emlékezet és érzés székhelye • Test (בָּשָׂר – 𐤁𐤔𐤓) – Bászár • Toráh (תּוֹרָה – 𐤕𐤅𐤓𐤄) – Törvény/Tanítás/Útmutatás – Yáhuwáh parancsainak és tanításainak gyűjteménye, melyek Yeshuában testté lettek • Vér (דָּם – 𐤃𐤌) – Dám – az élet hordozója • Vizek (מַיִם – 𐤌𐤉𐤌) – Máyim • Yáhuwáh (יַהוּהָ – 𐤉𐤄𐤅𐤄) – Leszek, Aki Leszek [Echye Ásher Echye/Voltam-Vagyok-Leszek] – az Örökkévaló Neve • Yeshuá (יֵשׁוּעַ – 𐤉𐤔𐤅𐤏) – Yáhu’Shuáh [röv. vált.]: Yáhuwáh Megszabadít/Megvált/Megment

[HU] Ivrim 9

Szerző: Sipos Richard | máj 10, 2026

¹De az első szövetségnek is voltak El-szolgálati rendelkezései és földi Szentélye. ²Mert elkészült a külső Mishkán [Hajlék – Sátor], amelyben ott volt a gyertyatartó meg az asztal és az arcok kenyere; és ezt Szentnek nevezik. ³A kárpiton belül pedig a Mishkán, amelyet Kodesh HáKodáshimnak [Szentek Szentjének] neveznek: ⁴ott volt az arany füstölőserpenyő és az Áron HáBrit [Szövetség Ládája], körös-körül arannyal borítva, és az arany korsó, amelyben a manna volt, meg Áháron vesszeje, amely kivirágzott, és a szövetség táblái. ⁵Fölötte pedig a dicsőség kerubjai, amelyek beárnyékolták az engesztelés helyét. És most nincs módunk minden egyes részről, részről-részre külön szólni. ⁶Miután ezek így elkészültek, az első Mishkánba mindenkor bejárnak a szolgálatot végző Kohánim, ⁷a belsőbe azonban egyedül a Kohen Gádol jár be, évenként egyszer, és nem vér nélkül, amelyet meghint, hogy engesztelést szerezzen önmagáért és a nép tévedéseiért. ⁸Ezzel azt adta tudtul a Ruách HáKodesh, hogy még nem nyílt meg a szenthez vezető út, amíg az első Mishkán a helyén áll. ⁹Ez példázat a mostani időre, hogy ott olyan ételáldozatot és véresáldozatot mutatnak be, amelyekben nincs meg, hogy ép szívet készítsenek a szolgálattevőknek. ¹⁰Mert ezek a test rendelkezései, ételekkel, itallal és különféle mosakodásokkal együtt, amelyek a helyreállítás idejéig adattak.

¹¹De amikor eljött a Máshiách, hogy az eljövendő javaknak Kohen Gádolja legyen a nagyobb és tökéletesebb Mishkánban, amely nem kezek alkotása, vagyis nem ebből a teremtésből való, ¹²ő egyszer ment be a szentbe, nem bakok és borjak vérével, hanem a tulajdon vérével, és örök váltságot talált. ¹³Mert ha bakok és bikák vére és a tehén hamva a tisztátalanra hintve megtisztítja a testét és megszenteli, ¹⁴mennyivel inkább a Máshiách vére, aki örök Ruách által áldozta fel önmagát hiba nélkül Elohimnak, megtisztítja a szíveteket a halált hordozó cselekedetektől, hogy az élő Elohimnak szolgáljatok.

¹⁵Ezért ő a Brit HáHádáshá [Új Szövetség] közbenjáró követe, és halála által szerzett engesztelést az első szövetség alatt elkövetett vétkekért, hogy Yáh választottai elnyerjék az örök örökség ígéretét. ¹⁶Mert ahol a végrendelkező végrendelete van, ott szükséges a végrendelkező halála. ¹⁷A végrendelkező végrendelete csak a halál után áll fenn, mert nincs ereje, amíg a végrendelkező él. ¹⁸Ezért az első szövetség felavatása sem történt vér nélkül. ¹⁹Mert amikor a Toráh szerint minden parancsolat elmondatott az egész népnek Mosheh keze által, vette a borjak és bakok vérét vizekkel, vörös gyapjúval és izsóppal, és meghintette a könyvet és az egész népet, ²⁰és így szólt: „Íme, a szövetség vére, amelyet Elohim parancsolt nektek.” ²¹Hasonlóképpen a Mishkánra és a szolgálat minden eszközére is ráhintette a vért. ²²És a Toráh szerint majdnem minden vérben tisztul meg, és vérontás nélkül nincs bűnbocsánat.

²³Szükséges volt tehát, hogy a magasságban lévők mintázatait így tisztítsák meg, magukat a magasságban lévő dolgokat azonban ezeknél jobb áldozatokkal. ²⁴Mert nem kezek alkotta Szentélybe ment be a Máshiách, amely az igazi Szentély mintázata, hanem magába az Egek valóságába, hogy most megjelenjen értünk Elohim Arcai előtt. ²⁵És nem azért, hogy sokszor áldozza fel önmagát, ahogyan a Kohen Gádol bemegy a szentbe évről évre más vérével, ²⁶mert akkor sokszor kellett volna szenvednie a föld alapvetése óta. De most a nemzedékek végén megjelent egyszer, hogy áldozatával eltörölje a bűnöket. ²⁷És amint elrendeltetett a B’nei HáÁdámnak [Ember fiainak], hogy egyszer meghaljanak, azután pedig az ítélet, ²⁸úgy a Máshiách is feláldozta önmagát egyszer, hogy sokak vétkét hordozza; másodszor pedig bűn nélkül jelenik meg azoknak, akik szabadulásra várnak rá.

Szójegyzék: Ádám (אָדָם – 𐤀𐤃𐤌) – Ember/Emberiség • Áháron (אַהֲרֹן – 𐤀𐤄𐤓𐤍) – Bizonytalan jelentésű – hagyományos héber magyarázat szerint Hegylakó/Magasztos/Felmagasztalt (a har ’hegy’ tőből), illetve Fényhozó; lehetséges egyiptomi eredet szerint harcos oroszlán (bizonytalan) • arannyal (זָהָב – 𐤆𐤄𐤁) – Arany: Záháv • Arany (זָהָב – 𐤆𐤄𐤁) – Záháv • Arcai (פָּנַי – 𐤐𐤍𐤉) – Pánim/Orcák/Jelenlét • Áron Brit (אֲרוֹן בְּרִית – 𐤀𐤓𐤅𐤍 𐤁𐤓𐤉𐤕) – A Szövetség Ládája • Brit (בְּרִית – 𐤁𐤓𐤉𐤕) – Szövetség • Egek (שָׁמַיִם – 𐤔𐤌𐤉𐤌) – Shámáyim • El (אֵל – 𐤀𐤋) – Hatalmas/Erős/Elohim • Elohim (אֱלֹהִים – 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌) – Teremtő/Hatalmasságok/Szellemi Fejedelemségek • Hádáshá (חֲדָשָׁה – 𐤇𐤃𐤔𐤄) – Új/friss/újonnan létrejött • Kodesh HáKodáshim (קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים – 𐤒𐤃𐤔 𐤄𐤒𐤃𐤔𐤉𐤌) – Szentek Szentje • Kohánim (כֹּהֲנִים – 𐤊𐤄𐤍𐤉𐤌) – papok • Kohen (כֹּהֵן – 𐤊𐤄𐤍) – pap – Áháron leszármazottja • Kohen Gádol (כֹּהֵן גָּדוֹל – 𐤊𐤄𐤍𐤂𐤃𐤅𐤋) – főpap – Yiszrá’El főpapja, aki a Mishkán/Templom legszentebb szolgálatát végezte • Máshiách (מָשִׁיחַ – 𐤌𐤔𐤉𐤇) – Messiás/Felkent [Krisztus] • Máyim (מַיִם – 𐤌𐤉𐤌) – vizek • Mishkán (מִשְׁכָּן – 𐤌𐤔𐤊𐤍) – Hajlék/Szentély – Yáhuwáh földi lakhelye, a Találkozás Sátra központi szerkezete • Mosheh (מֹשֶׁה – 𐤌𐤔𐤄) – Húzó/Kihúzott – aki kihúz, a bibliai névmagyarázat szerint a vízből kihúzott • Ruách (רוּחַ – 𐤓𐤅𐤇) – Szellem/Lehelet/Szél • Ruách HáKodesh (רוּחַ הַקֹּדֶשׁ – 𐤓𐤅𐤇𐤄𐤒𐤃𐤔) – Szent Szellem • Szív (לֵב/לֵבָב – 𐤋𐤁) – Lev – belső ember/az értelem, akarat, emlékezet és érzés székhelye • Toráh (תּוֹרָה – 𐤕𐤅𐤓𐤄) – Törvény/Tanítás/Útmutatás – Yáhuwáh parancsainak és tanításainak gyűjteménye, melyek Yeshuában testté lettek • Vér (דָּם – 𐤃𐤌) – Dám – az élet hordozója • Vizek (מַיִם – 𐤌𐤉𐤌) – Máyim • Yáh (יָהּ – 𐤉𐤄) – Yáhuwáh rövidített neve • Záháv (זָהָב – 𐤆𐤄𐤁) – Arany

[HU] Ivrim 8

Szerző: Sipos Richard | máj 10, 2026

¹A dolog vége, az egész meghallgattatott: van nekünk olyan Kohen Gádolunk, aki a Dicsőség Kiszéjének [Királyi Székének]jobbján ül az Egekben; ²aki a Kodesben szolgál és az igazság Mishkánjában [Hajlékában], amelyet Yáhuwáh vert sátorként, és nem ember. ³Mert minden Kohen Gádolt arra állítanak, hogy ételáldozatot és véresáldozatot vigyen; ezért szükséges, hogy neki is legyen áldozata, amelyet bemutat. ⁴Ha pedig a földön volna, nem volna Kohen, a Kohánim miatt, akik minden áldozatot a Toráh szerint mutatnak be. ⁵Ők azoknak szolgálnak Kohenként a Mikdásban, amely képmása és árnyéka annak, ami a magasságban van, ahogyan parancsoltatott Moshehnak Elohim szájából, amikor elkészítette a Mishkánt. Mert azt mondta: „Lásd, és készíts el mindent ama minta szerint, amely megmutattatott neked a hegyen.”

⁶Most pedig ő olyan Kohenséget kapott, amely magasztosabb ennél, amennyivel annak a szövetségnek is közbenjárója, amely magasztosabb az elsőnél, és jó ígéretekre van alapozva, mint az elsők. ⁷Mert ha az első szövetség hiány nélkül való lett volna, nem kerestetett volna hely egy másodiknak. ⁸De hiányt találva azt mondta nekik: „Íme, napok jönnek, így szól Yáhuwáh, és új szövetséget vágok Yiszrá’El házával és Yáhu’Dáh házával; ⁹nem olyan szövetséget, amilyet Atyáikkal vágtam azon a napon, amikor megragadtam kezüket, hogy kihozzam őket Mitzráyim földjéről, mivel ők megszegték szövetségemet, én pedig megvetettem őket, így szól Yáhuwáh.

¹⁰Mert ez az a szövetség, amelyet Yiszrá’El házával vágok ama napok után, így szól Yáhuwáh – Toráhmat a belsejükbe adom, és a szívükre írom azt, és Elohimukká leszek, ők pedig népemmé lesznek nekem. ¹¹És nem tanítják többé senki a társát és senki a testvérét, mondván: Ismerjétek meg Yáhuwáht! Mert mindnyájan ismerni fognak engem, kicsinyüktől a nagyjukig. ¹²Mert megbocsátom vétküket, és bűneikre meg törvényszegéseikre nem emlékezem többé.”

¹³Amikor azt mondta: „új szövetség”, elavulttá tette az elsőt; ami pedig elavul és megöregszik, annak közel a vége.

Szójegyzék: Egek (שָׁמַיִם – 𐤔𐤌𐤉𐤌) – Shámáyim • Elohim (אֱלֹהִים – 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌) – Teremtő/Hatalmasságok/Szellemi Fejedelemségek • Kiszé (כִּסֵּא – 𐤊𐤎𐤀) – Királyi Szék/Trón/szék/ülőhely • Kodes (קֹדֶשׁ – 𐤒𐤃𐤔) – Szentség/Szent • Kohánim (כֹּהֲנִים – 𐤊𐤄𐤍𐤉𐤌) – papok • Kohen (כֹּהֵן – 𐤊𐤄𐤍) – pap – Áháron leszármazottja • Kohen Gádol (כֹּהֵן גָּדוֹל – 𐤊𐤄𐤍𐤂𐤃𐤅𐤋) – főpap – Yiszrá’El főpapja, aki a Mishkán/Templom legszentebb szolgálatát végezte • Mikdás (מִקְדָּשׁ – 𐤌𐤒𐤃𐤔) – szentély • Mishkán (מִשְׁכָּן – 𐤌𐤔𐤊𐤍) – Hajlék/Szentély – Yáhuwáh földi lakhelye, a Találkozás Sátra központi szerkezete • Mitzráyim (מִצְרַיִם – 𐤌𐤑𐤓𐤉𐤌) – Egyiptom: Szorítások • Mosheh (מֹשֶׁה – 𐤌𐤔𐤄) – Húzó/Kihúzott – aki kihúz, a bibliai névmagyarázat szerint a vízből kihúzott • Szív (לֵב/לֵבָב – 𐤋𐤁) – Lev – belső ember/az értelem, akarat, emlékezet és érzés székhelye • Toráh (תּוֹרָה – 𐤕𐤅𐤓𐤄) – Törvény/Tanítás/Útmutatás – Yáhuwáh parancsainak és tanításainak gyűjteménye, melyek Yeshuában testté lettek • Yáhu’Dáh (יְהוּדָה – 𐤉𐤄𐤅𐤃𐤄) – Júda/Dicsőített – Yá’ákov fia [köve: a Nofekh] • Yáhuwáh (יַהוּהָ – 𐤉𐤄𐤅𐤄) – Leszek, Aki Leszek [Echye Ásher Echye/Voltam-Vagyok-Leszek] – az Örökkévaló Neve • Yiszrá’El (יִשְׂרָאֵל – 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋) – Elohimmal küzdő/Elohim harcosa

[HU] Ivrim 7

Szerző: Sipos Richard | máj 10, 2026

¹Mert ez a „Málki-Tzedek, Sálem királya, a magasságos Elohim Kohene, aki Ávráhám elé ment, amikor az a királyok leveréséből visszatért, és megáldotta őt”. ²Akinek Ávráhám tizedet adott mindenből. Nevének értelme először: igazság királya, aztán pedig Sálem királya is, vagyis a Shálom királya. ³Apa nélkül, anya nélkül, nemzetségi leszármazás nélkül; sem napjainak kezdete, sem az életek vége nincs neki, hanem hasonló Ben HáElohimhoz: Kohenként áll meg örökké.

⁴Lássátok hát, milyen nagy ő, akinek Ávráhám, az atyák feje, tizedet adott a zsákmány zsengéjéből. ⁵És bizony azoknak, akik Levi fiai közül a Kohánutot öröklik, törvényük van arra, hogy tizedet vegyenek a néptől a Toráh szerint, vagyis testvéreiktől, jóllehet ők is Ávráhám ágyékából származtak. ⁶Az pedig, aki nem az ő nemzetségükből származott, tizedet vett Ávráhámtól, és megáldotta azt, akinek az ígéret adatott. ⁷És minden ellentmondás nélkül a kisebbet a nagyobb áldja meg. ⁸És itt halandó emberek vesznek tizedet, ott pedig az, akiről bizonyság van, hogy él. ⁹És ha elfogadjátok ajkam beszédét: Levi is, a tizedet vevő, tizedet adott Ávráhám által, ¹⁰mert atyja ágyékában volt, amikor Málki-Tzedek elébe ment.

¹¹És ha a tökéletesség Levi fiainak Kohánutja által volna elérhető — mert annak napjaiban adatott a Toráh a népnek —, mi szükség arra, hogy más Kohen támadjon Málki-Tzedek rendje szerint, és ne Áháron rendje szerint neveztessék? ¹²Mert amikor megváltozik a Kohánut, szükségképpen a Toráh változása is bekövetkezik. ¹³És íme, az, akiről ez mondatik, más törzs fia, amelyből senki sem járult a Mizbeáchhoz [Oltárhoz]. ¹⁴Mert tudott dolog ez, hogy Yáhu’Dáhból sarjadt a mi Ádonénu, és erről a törzsről nem szólt Mosheh semmit a Kohánut felől.

¹⁵És ez még inkább tudottá lesz nagy mértékben, ha más Kohen támad Málki-Tzedek hasonlatosságára, ¹⁶aki nem a Toráh parancsolata szerint lett azzá, amely a test életére szól, hanem az erő szerint, amely a vég nélküli életre szól. ¹⁷Mert így tett bizonyságot, mondván: „Te Kohen vagy örökké, Málki-Tzedek rendje szerint.”

¹⁸Mert valóban van elvetése az elöl adott rendelkezésnek, mivel erőtlen volt és haszontalan, ¹⁹mert a Toráh semmit sem vitt végbe annak teljességére; hanem helyette egy jobb reménység jön be, amely által közeledünk Elohimhoz.

²⁰És amennyiben Yeshuá nem eskü nélkül lett azzá — ²¹mert azok eskü nélkül lettek Kohánimmá, ő pedig esküvel, az által, aki így szólt hozzá: „Megesküdött Yáhuwáh, és nem bánja meg: te Kohen vagy örökké, Málki-Tzedek rendje szerint” —, ²²annál fogva Yeshuá a kezese a jobb szövetségnek az elsőnél.

²³És sokan voltak amazok Kohánimjai, mivel a halál miatt nem maradhattak meg örökre; ²⁴ez pedig, mivel megmarad örökké, az ő Kohánutja el nem múlik tőle. ²⁵És ezért is hatalmas arra, hogy örök szabadulással szabadítson meg mindenkit, akik általa járulnak Elohimhoz, mert ő él örökké, hogy közbenjárjon értük.

²⁶Mert ilyen Kohen Gádol jó nekünk: szent, tiszta kezű és tiszta szívű, elkülönített a vétkezőktől, és felmagasztalt az Egek fölé. ²⁷Akinek nincs napról napra rendje, mint a nagy Kohánimnak, hogy áldozatot mutasson be előbb saját vétkéért, azután pedig a népért; mert ezt egyszer s mindenkorra elvégezte, amikor önmagát mutatta be áldozatul. ²⁸Mert a Toráh erőtlenségükben levő embereket állított nagy Kohánimmá, az eskü Igéje pedig, amely a Toráh után volt, a Fiút állította, aki felmagasztalt örök tökéletességben.

Szójegyzék: Ádonáj (אֲדֹנָי – 𐤀𐤃𐤍𐤉) – Uram/Ura – Yáhuwáh tiszteletteljes megszólítása • Ádonénu (אֲדֹנֵינוּ – 𐤀𐤃𐤍𐤉𐤍𐤅) – Urunk • Áháron (אַהֲרֹן – 𐤀𐤄𐤓𐤍) – Bizonytalan jelentésű – hagyományos héber magyarázat szerint Hegylakó/Magasztos/Felmagasztalt (a har ’hegy’ tőből), illetve Fényhozó; lehetséges egyiptomi eredet szerint harcos oroszlán (bizonytalan) • Ávráhám (אַבְרָהָם – 𐤀𐤁𐤓𐤄𐤌) – Népek Sokaságának Atyja • Ben (בֵּן – 𐤁𐤍) – Fiú/Fia • Egek (שָׁמַיִם – 𐤔𐤌𐤉𐤌) – Shámáyim • Elohim (אֱלֹהִים – 𐤀𐤋𐤄𐤉𐤌) – Teremtő/Hatalmasságok/Szellemi Fejedelemségek • Fiú (בֵּן – 𐤁𐤍) – Ben • Igé (דָּבָר – 𐤃𐤁𐤓) – D’vár: Ige/Szó/beszéd/kijelentés/dolog – mely Yeshuában Testté lett • Kohánim (כֹּהֲנִים – 𐤊𐤄𐤍𐤉𐤌) – papok • Kohánut (כְּהֻנָּה – 𐤊𐤄𐤍𐤄) – Papi Szolgálat/Papi Tisztség/Papság/Kohánim Szolgálata • Kohen (כֹּהֵן – 𐤊𐤄𐤍) – pap – Áháron leszármazottja • Kohen Gádol (כֹּהֵן גָּדוֹל – 𐤊𐤄𐤍𐤂𐤃𐤅𐤋) – főpap – Yiszrá’El főpapja, aki a Mishkán/Templom legszentebb szolgálatát végezte • Levi (לֵוִי – 𐤋𐤅𐤉) – csatlakozó – Yá’ákov fia, a papi/szolgáló törzs [köve: a Báreket] • Málki-Tzedek (מַלְכִּי־צֶדֶק – 𐤌𐤋𐤊𐤉𐤑𐤃𐤒) – Melkisédek/igazság királya • Mizbeách (מִזְבֵּחַ – 𐤌𐤆𐤁𐤇) – Oltár • Mosheh (מֹשֶׁה – 𐤌𐤔𐤄) – Húzó/Kihúzott – aki kihúz, a bibliai névmagyarázat szerint a vízből kihúzott • Shálom (שָׁלוֹם – 𐤔𐤋𐤅𐤌) – Béke/Békesség/Teljesség/Jólét/Épség • Szív (לֵב/לֵבָב – 𐤋𐤁) – Lev – belső ember/az értelem, akarat, emlékezet és érzés székhelye • Test (בָּשָׂר – 𐤁𐤔𐤓) – Bászár • Toráh (תּוֹרָה – 𐤕𐤅𐤓𐤄) – Törvény/Tanítás/Útmutatás – Yáhuwáh parancsainak és tanításainak gyűjteménye, melyek Yeshuában testté lettek • Yáhu’Dáh (יְהוּדָה – 𐤉𐤄𐤅𐤃𐤄) – Júda/Dicsőített – Yá’ákov fia [köve: a Nofekh] • Yáhuwáh (יַהוּהָ – 𐤉𐤄𐤅𐤄) – Leszek, Aki Leszek [Echye Ásher Echye/Voltam-Vagyok-Leszek] – az Örökkévaló Neve • Yeshuá (יֵשׁוּעַ – 𐤉𐤔𐤅𐤏) – Yáhu’Shuáh [röv. vált.]: Yáhuwáh Megszabadít/Megvált/Megment